Начало 👇
Как уже говорилось, сотни людей, в том числе совсем маленькие дети и неграмотные взрослые (во избежание копирования с чужих описаний), утверждали, что покидали свои физические тела. Многие из них заявляли, что находятся во втором, сверхфизическом теле, которое они по-разному называли «эфирным», «астральным», «душой», «психическим» или «духовным» телом. Это была копия или «двойник» физического тела, но обычно она могла беспрепятственно проходить сквозь стены и двери, на нее не влияла гравитация, она мгновенно и автоматически перемещалась к любому человеку или месту, сколь угодно далекому, на которое было направлено внимание. Свидетели утверждали, что посетили (а) другие места на Земле (или их «эфирные двойники»), (б) места в относительно тусклом мире «Аида» (в более плотной ауре земли) и (в) другие места в светлых и прекрасных «райских» сферах (в ауре земли). Некоторые из тех, кто утверждал, что посещал отдаленные места на Земле, вернулись с информацией, которую они не могли получить с помощью физических чувств, позже подтвержденной другими.
Профессор Хорнелл Харт писал: «Во многом в научном духе Ф. У. Х. Майерса доктор Крукалл собрал сотни случаев двух основных типов: (1) внетелесные переживания и (2) сообщения через медиумов. Детальным и интенсивным анализом характеристик в этих сообщениях о случаях д-р Крукол установил случай prima facie, который, по-видимому, подтверждает объективную реальность описанного опыта. Я применил предварительную статистическую проверку к одному из его важнейших обобщений и обнаружил, что оно подтверждается». Опять же: «Гипотеза бессмертия была исследована и подтверждена в исследовании «Шесть теорий о явлениях» в 1956 году. С тех пор Р. Крукалл и С. Смит опубликовали более четырехсот систематически проанализированных случаев, которые кажутся достаточными автору [Харт], чтобы закрыть дело».
Если, как утверждает автор настоящей статьи, и с этим согласен профессор Хорнелл Харт, переживания, описанные людьми, временно покинувшими свое тело, которых обычно называют астральными проекторами, и те, что описаны умершими людьми в связи с их постоянным освобождением от тела, являются подлинными, то естественно возникает вопрос: «Какова природа «двойника», нефизической копии физического тела, которую так часто описывают?» Как уже сказали, некоторые психиатры, например, Профессор Дж. Лермитт и д-р Стаффорд-Кларк придерживаются гипотезы о том, что оно воображаемое, что оно представляет собой мысленный образ собственного физического тела, тогда как другие, например, д-р К. Г. Юнг и д-р Яффе, говорят, что оно является «архетипом» в «Коллективном бессознательном». Как уже было сказано, наша гипотеза состоит в том, что многие «двойники» объективны и что они состоят из (а) части «полуфизического» проводника жизненности («жизненного тела» розенкрейцеров, «эфирного двойника» теософов) или (б) «сверхфизического» Тела Души или (в) это смесь того и другого. Важно, какая гипотеза лучше всего соответствует фактам: помимо любых других соображений, если общая телесная конституция человека включает «полуфизическое» тело (проводник жизненной силы) и «сверхфизическое» тело (Тело Души), то, по-видимому, существуют соответствующие «полуфизические» царства или сферы («Гадес») и «сверхфизические» царства («Рай»), как учит большинство религий.
Вопрос о природе «двойника», конечно, не может быть «доказан» «научно», так как «двойники», какова бы ни была их природа, не состоят из физической материи и не могут быть взвешены и измерены. Решение должно быть принято на основе вероятности: предварительно должна быть принята та гипотеза, которая лучше всего охватывает и объясняет все известные факты. Это, конечно, своего рода «доказательство», которое обычно доступно в наших судах, и оно может означать уверенность.
Профессор С. Дж. Дюкасс, один из выдающихся философов нашего времени, сделал важное замечание: он обратил внимание на многочисленные описания астральными проекторами «серебряной нити», соединяющей их явно освобожденных «двойников» с их явно освободившимися телами, и настаивал на том, что если это действительно так, то эти «двойники» были бы не мысленными образами, а «образами, мимолетными, но подлинными, чего-то очень незначительного, но объективно присутствующего в том месте, где они воспринимаются». На самом деле имеется немало свидетельств того, что дело обстоит именно так: а) многочисленные описания «шнуров» астральных проекторов, которые не могли даже слышать друг о друге, тождественны — некоторые описаны детьми, а другие - неграмотными туземцами; (б) некоторые описывают жизненную силу, пульсирующую в их собственных (или чужих) «шнурах»; (c) есть обстоятельства, при которых видны «шнуры» от выпущенных «двойников»; и (г) «шнур» возникает в явлениях материализации — это показано на фотографиях — и явления материализации переходят в более плотные типы астральных проекций.
Профессор Г. Х. Прайс, заслуженный профессор логики Оксфордского университета, предположил, что случаи астральных путешествий можно рассматривать как наблюдения или действия в тонких («астральных», «эфирных», «психических», «душой» и т. д.) телами: то есть, что Тело Души есть инструмент сознания. Есть много доказательств, подтверждающих эту точку зрения. Кроме того, существует множество свидетельств того, что Тело Души — это не просто альтернатива физическому телу, но наше основное тело для мысли, чувства и воли. Если это так, то привычное физическое тело является лишь вторичным и производным.
Давайте рассмотрим нынешнее положение. Во-первых, в «Изучении и практике астральной проекции» и «Больше астральных проекций» анализ историй выявил ряд фактов, которые невозможно объяснить на основе простой гипотезы экстрасенсорного восприятия (ЭСВ) плюс «двойник», который был ментальным (либо мысленный образ физического тела, либо «архетип» в «Бессознательном»). Первый факт, как уже было сказано, заключался в том, что показания астральных проекторов включают в себя значимую базовую схему событий и переживаний. Эту закономерность можно легко объяснить, если предположить, что эти «двойники» были объективны — что они были «полу» или «сверх» физическими телами. Гипотезы ментального образа или «архетипа» нуждаются в дополнительных, до сих пор не определенных гипотезах; поскольку никакие (другие) ментальные образы или «архетипы» не были описаны, задуманы или воображены для демонстрации таких паттернов. Таким образом, обе субъективные гипотезы нарушают принцип формулировки гипотез.
Во-вторых, в тех же двух книгах наш анализ выявил, что «двойники», выпущенные в резко отличающихся условиях (естественно, в отличие от принудительных), демонстрировали постоянные различия: у первых была большая вероятность попасть в «райские» условия, увидеть умерших друзей, иметь «супер-нормальное» сознание, чем у последних. Таким образом, в рамках уже отмеченного базового паттерна событий и переживаний есть два второстепенных паттерна в соответствии с условиями, при которых были освобождены «двойники». Эти второстепенные паттерны также легко объясняются гипотезой объективного тела: во многих естественных выходах «двойник» состоял только из «сверхфизического» Духовного Тела, в то время как в насильственных выходах Духовное Тело сопровождалось некоторой окутывающей его субстанцией — «полуфизическим» проводником жизненной силы. Те, кто выдвинул гипотезу ментального образа — или «архетипа», не знали о существовании этих фактов. Потребуются еще другие дополнительные гипотезы, и принцип формулировки гипотез будет нарушен еще больше.
Третий момент заключается в следующем: большинство из тех, кто изучал феномен «двойника» и кто (мы полагаем справедливо) чувствовали себя обязанными принять гипотезу объективного тела, рассматривали «двойников» как сущности, которые одинаково устроены во всех случаях. Автор настоящей статьи, с другой стороны, считает, что некоторые «двойники» (неразумных «призраков» живых людей) состоят только из «полуфизического» носителя жизненной силы; другие состоят только из «сверхфизического» Тела Души; а третьи состоят из смеси этих двух телесных черт. Несколько факторов определяют, к какой из этих трех категорий относится тот или иной «двойник»: они включают в себя характер освобождения «двойника» (будь то естественное или принудительное) и общее телосложение соответствующего лица - такие факторы, как его возраст и состояние его здоровья. Наша гипотеза объясняет многие факты, которые иначе сбивают с толку (необъяснимые на ментальном образе или гипотезе «архетипа»). Например, некоторые «двойники» (те, которые содержат большую часть носителя жизненной силы) могут перемещать физические объекты; в то время как другие (которые содержат мало или совсем не содержат этих «полуфизических» функций) не могут. Некоторые «двойники» (содержащие очень много носителя жизненной силы) не могут проходить сквозь стены и т. д.; в то время как другие (которые содержат мало или вообще ничего) с готовностью делают это. Некоторые «двойники» (с большим содержанием проводника жизненной силы) имеют «серебряную нить» — удлинение, которое прикрепляется к солнечному сплетению; в то время как другие (те, у кого мало или совсем нет носителя жизненной силы) имеют «шнур», прикрепленный к голове.
В-четвертых, поскольку соответствующие факты, упомянутые до сих пор, были выявлены в результате анализа «двойников», образовавшихся в различных обстоятельствах (главным образом, независимо от того, было ли их формирование естественным или принудительным), в последующем исследовании, опубликованном в Intimations of Immorality, выявили ещё ряд фактов при анализе «двойников», выпущенных разными людьми. В их число входили (а) те, кто свидетельствовал о том, что они имеют медиумическое телосложение (с рыхлым, текучим и растяжимым проводником жизненной силы), и (б) те, кто не был медиумом. Медиумы заметили, что их «двойники» включали в себя «туман», «пар», «дым», «облака» и даже «воду», покинувшую физическое тело. Об этом явлении не сообщалось ни одним немедиумом. Мы интерпретировали «туман» как субстанцию из проводника жизненной силы и утверждали, что он окутывает Тело Души, так что относительно тусклые условия «Гадеса» были освещены, а сознание несколько ограничено или даже похоже на сон.
В-пятых, в Intimations of Immorality мы отметили, что утверждение о том, что «туман» покинул тело, было сделано не только людьми (медиумистского типа), наблюдавшими временное высвобождение собственных «двойников». Аналогичное заявление сделали люди, увидевшие «двойников» других, находящихся в постоянном выпуске. Иными словами, заявление было сделано лицами, видевшими процесс смерти. Так, доктор Р. Б. Хаут видел, как «туман» покидал умирающее тело (и постепенно становился его «двойником»). Э. У. Оутен увидел «дымчатый пар» (который постепенно стал «точной копией» только что умершего человека). Флоренс Марриэт увидела «облако дыма» (которое «постепенно приобрело форму тела девушки»). Джей Си Стрит заметила «столб пара» (принявший форму наблюдаемого мужчины). Майор У. Т. Поул сообщил о «теневой форме» (которая стала «точной копией тела на кровати») Мистер «Г.», и описал «облака» (принявшие форму тела, которое он оставил). Морис и Ирэн Эллиотт говорили о «белом тумане» (который также принял форму покинутого тела).
Доктор Шарль Рише, медик и выдающийся исследователь психических явлений (который любой ценой пытался избежать принятия гипотезы о бессмертии), признал: выходы из физического тела, вероятно, не являются простыми галлюцинациями. На самом деле: (а) патологические, неверные галлюцинации чрезвычайно редки у нормальных людей, которые не являются ни алкоголиками, ни сумасшедшими; б) во многих случаях такие видения носят коллективный характер, исключая понятие простой галлюцинации; и (в) достоверные галлюцинации, реальность которых как предчувствий была полностью установлена, во всех отношениях подобны явлениям «двойников». Тот факт, что некоторые из этих видений «тумана», «пара», «дыма» и «облака», покидающих умирающие тела, наблюдались коллективно (в одном случае пятью людьми), указывает, как признавал Рише, на то, что они были объективными. Сходство различных описаний имеет тот же смысл. Эти феномены не были просто ментальными образами или «архетипами». Однако было упущено из виду следующее: (а) в случаях, описанных Хаутом, Оутеном, Марриатом, Стритом, Поулом, мистером «Г.» и Эллиоттами, эти объективные «облака» или «пар» постепенно приобретали вид формы оставленного ими тела (и у нас нет оснований предполагать, что изначально объективные «облака» могут стать субъективными и воображаемыми); б) признанный «двойник» затем использовался как инструмент сознания — были улыбки узнавания, прощания и тому подобные проявления. В этих случаях заведомо объективный «туман» развился в признанное ультрафизическое тело, которое, кроме того, было носителем сознания. Рише не заметил, что эти люди не просто наблюдали часть процесса перехода; они наблюдали выживание Души в объективном ультрафизическом теле.
В-шестых, эти весьма важные наблюдения согласуются не только с наблюдениями астральных проекторов, но и с другими, сделанными людьми, которые сами находились в процессе перехода. Доктор Карл Осис, директор по исследованиям Американского общества психических исследований, опубликовал «Наблюдения врачей и медсестер на смертном одре». В нем (так же, как и Рише в отношении наблюдений феноменов, подобных «туману», упомянутых выше) он сказал: «Два первых исследователя, сэр В. Ф. Барретт и доктор Дж. Х. Хислоп, обнаружили, что галлюцинации умирающих людей часто состоят из видения своих умерших родственников или друзей. Второе исследование также подтвердило гипотезу Барретта и Хислопа о том, что галлюцинации относятся к этому типу». Он продолжил: «Цели, выраженные призраками мертвых, были связаны с выживанием пациента [от смерти]. Например, пациент думал, что они пришли поприветствовать его или увести в другой мир. Это сказалось на отношении к смерти более половины больных. Когда привидения представляли живых людей, они не выражали цели выживания и, как правило, не влияли на отношение пациента. Галлюцинаторные переживания возникали преимущественно у пациентов, которые не находились под сильным седативным действием, у которых не было болезни, обычно вызывающей галлюцинации, и у которых до конца было ясное сознание».
В-седьмых, отметим созвучные свидетельства многочисленных ясновидящих со всего мира, охватывающих многие века, о том, что каждый человек обладает не только физическим телом, но и «полуфизическим» проводником жизненной силы (названным по-разному) и «сверхфизическим» Телом Души (которое также имеет разные названия). Проводник жизненной силы описывается как проникающий в тело и выходящий за его пределы на дюйм или два (формируя внутреннюю и более плотную «ауру»), в то время как Тело Души описывается как проникающее как в физическое тело, так и в проводник жизненной силы и расширяющееся за ними, в виде яйцевидной формы, на несколько футов (образуя более тонкую «ауру»). Истинное Духовное Тело проникает и излучается за пределы физического тела, носителя жизненной силы и тела Души (формируя редко встречающуюся «внешнюю ауру»).
У. Уэйтли Смит (покойный Кэррингтон), один из наиболее выдающихся британских исследователей парапсихических явлений, в книге, озаглавленной «Теория механизма бессмертия», утверждал, что факты парапсихической науки оправдывают принятие в качестве рабочей гипотезы представление о том, что четырехмерное пространство является реальностью и что Душа может функционировать в четырехмерном теле (очевидно, в том, что мы называем Телом Души) независимо от трехмерного физического тела. Более того, он считал, что «эфирный двойник» (= проводник жизненной силы) является связующим звеном или «мостом» между Телом Души и физическим телом. Все это, в действительности, было сказано многочисленными ясновидцами, а также воплощено в вековой восточной традиции (несомненно, основанной на ясновидческих наблюдениях).
В-восьмых, у нас есть то, чего желают все ученые, в дополнение к аргументу, который является логичным, (как в вышеизложенном), а именно экспериментальные доказательства. Некоторые «двойники» были сфотографированы.