Ничего не утверждаю, просто размышляю.
Есть интересное ответвление в размышлениях о природе Творца. Здесь возникают такие имена, как Яхве, Элохим и, наконец, Ялдаваоф.
Думаю, в период, когда иудаизм вплотную соприкоснулся с греческой культурой, а именно с философией, тогда и возникает гностицизм (II в. до н.э). Этот самый гностицизм и породил поиск ответа на сущность Творца. Разумеется, были те, кто размышлял о том, почему ветхозаветный бог гневлив, непоследователен, жесток, мстителен, забывчив и т.д. и т.п.
Вот тогда и возникает цикл публикаций об этом, наиболее известным из которых является "Пистис София".
В этих произведениях закрепляется греческий вариант термина "творец" - демиург. Он и является создателем материального мира. Демиург представляется уже, как низшее божество или духовное существо, которое создаёт материальный мир, но при этом обладает ограниченной мудростью и силой.
Сущность представлений о гностическом демиурге
Происхождение: Совершенного космоса, созданного Творцом, не существует. Есть безвидное Первоначало, оно же Бездна, оно же Пучина, оно же Молчание, содержащее в себе начала бытия, но немое, темное, замкнутое, неприступное. Сознавая само себя, оно производит высшие «эманации» / эона — Ум и Помышление. Эта чета производит Логос и Жизнь.
Последний из эонов, София, захотела постичь Первоединого вне своей меры, попросту переоценила свои возможности. Равновесие разрушилось, и София ниспала в небытие, где от ее страдания и слез возникла материя. А потом, оплодотворенная этой низшей и безбожной жизнью, София произвела Ялдаваофа, демиурга, создавшего видимый мир.
София родила существо без Духа и любви. Она устыдилась своего сына-творения и спрятала его от всех свободных эонов (духов) в укромном месте. Очень странное объяснение для тех, кто пытался преодолеть противоречия Ветхого Завета. Они, пытаясь объяснить несовершенство демиурга, показывают стыдливое и, в общем-то, еще и трусливое существо, которое создало демиурга.
София, душа этого мира, хочет освободиться от уз материи и вернуться к божественной Полноте. Однако ее же порождение - демиург мешает ей в этом. Демиург не знает о существовании истинного Бога и думает, что он сам является верховным существом. Поэтому демиург символизирует ограниченность и неведение.
Архонты: Демиург обычно окружён архонтами — духовными существами, которые помогают ему управлять материальным миром и удерживать души в его пределах. Эти архонты тоже воспринимаются как злые или обманчивые силы, которые препятствуют людям в их стремлении к духовному просветлению и освобождению. Ялдаваоф, пробудившись, осознав себя, и, не видя никого иного, подумал, что он и есть Бог и начал создавать себе слуг - начальства, силы и власти, сотворил свой замкнутый иерархичный мирок на теле Плеромы. Так, если Плерома - это некая полнота и совершенство, то наф...га (извиняюсь за мой французский, на на ее теле кто-то чего-то там насоздавал. Понятно лишь одно, что гностики, пытаясь пояснить неполноту и противоречивость Ветхого Завета, насоздавали концептов, которые были также слабы и наполнены сюжетами противоречащими себе. "И породил (Ялдабаоф) 12 властей. И поставил 7 царей над 7-ю небесами и 5 — над адом".
Создание мира и человека: Демиург создаёт материальный мир и всё, что в нём находится, но делает это без полной понимания / знания / осознания о существовании высшего духовного мира. Отсюда материальный мир часто описывается как тюрьма для человеческих душ, а демиург рассматривается как тот, кто удерживает души в этой тюрьме. Он, не осознавая своего происхождения, начинает создавать материальный мир. Ялдаваоф поработил человечество, говоря с ним от лица верховного бога Ветхого Завета. Демиург изображается как жестокий или ревнивый бог, который требует поклонения и подчёркивает свою власть над человечеством. Он отождествляется с ветхозаветным Яхве, которого гностики считали несовершенным и требовательным существом. Ялдаваоф, не зная о высшем Боге, заявляет: "Я Бог, и нет иного Бога, кроме меня" (апокриф Иоанна).
Незнание и заблуждение: Гностики видели спасение через осознание (гнозис) истинной природы Бога и мира, что позволяет душе освободиться от оков материальной реальности, созданной демиургом. Таким образом, демиург играет роль "сатаны" (противника) в гностической космологии, удерживая души в материальном мире и препятствуя их духовному просветлению.
Но София решила исправить свою ошибку, и Плерома ей в этом помогла. Опять двадцать пять! Так если она не сдюжила задачи познания Плеромы, пребывая в каком-то странном мире??? Там она мутным образом породила демиурга. Она не могла вырваться из этого мутного мира обратно на свободу и Плерома помогла ей создавать чего-то там. Я извиняюсь, но это полное мед, г...но и пчелы в одном флаконе!
Пробуем идти дальше... В тела големов и рабов Ялдаваофа - Адама и Евы, Плерома вдохнула свой Дух. Так, б...н, почему эта Плерома не вдохнула дух в демиурга??? Не проще ли было воткнуть дух в него и тогда не было бы той шляпы, что происходила??? Тем не менее, люди осознали, что Ялдабаоф - не тот, за кого себя выдаёт. Что есть другие боги. София дала людям гнозис - знание об их свободной и божественной природе. За это Ялдабаоф возненавидел свою мать Софию и Еву, которой был передан гнозис - и проклял весь женский род. Если Ева вкусила это знание и дала вкусить Адаму, то чего же они продолжили покланяться Яхве / Ялдаваофу / демиургу. Вообще не понятно...
София тем не менее смогла передать человечеству то, что поможет ему возвратиться к наднебесному бытию. Эту тайну и сообщил людям человек Иисус, отражение вечного Логоса. Так... Еще одна шляпа. Так ведь гнозис же получила еще Ева, наф...га тогда нужен Иисус???
Гностики делят людей на 3 категории:
-люди плотские («гилики») — те обречены;
- люди душевные («пневматики») слишком порабощены земными представлениями о праведности;
- люди духовные («психики») — они, вернув Софии ее единение с Плеромой.
Здесь еще одна шляпа... Если София дала людям знание о свободе и божественной природе, то причем тут Иисус, и почему люди вернули Софие ее единение с Плеромой.
В общем вся эта гностическая история - путанная по самое "не хочу".
Единственное, что мне здесь нравится, то это объяснение крайнего несовершенства Яхве / Ялдаваофа / демиурга. Тогда, хоть в какой-то мере, становится понятным всякая... в Библии. И, если уж, демиург несовершенен, то и мир им созданный тем более.
ДРУГИЕ СТАТЬИ НА ЭТУ ТЕМУ: