Ничего не утверждаю, просто собираю улики. Давайте представим, что мы следователи, а наше дело — самое громкое в истории: установить истинную личность главного Бога авраамических религий. Обвиняемый — Яхве. Версия обвинения: создание культа личности с присвоением полномочий других богов. Версия защиты: он и есть единый и единственный Творец.
Улика №1: Множественное число. Следы политеистического прошлого
Первая зацепка кроется в самом имени. Все знают «Яхве», но есть и второе, куда более загадочное — Элохим. Любой филолог вам скажет: суффикс «-им» в иврите — окончание множественного числа. «Элох» — бог, «Элохим» — боги.
Открываем Псалом 81: «Бог (Элохим) стал в сонме богов (Элохим); среди богов (Элохим) произнес суд». Верующий иудей скажет, что это поэтический оборот. Но следователь заподозрит неладное: почему «единый» Бог говорит о себе во множественном числе и судится с кем-то?
Другие улики:
- «Кто как Ты, Господи, между богами?» (Исх. 15:11)
- «Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами» (Пс. 94:3)
Вывод напрашивается сам: древние тексты не отрицают существование других богов. Они утверждают лишь, что Яхве — главный среди них. Это не монотеизм (вера в одного бога), а генотеизм — признание верховенства одного божества над другими.
Улика №2: Кража личности. Как Яхве «убил» и заменил Эля
Кто был главным богом Ханаана до прихода яхвистов? Эль (Илу) — седобородый, милостивый верховный бог, отец всего пантеона. Его эпитеты: «Вечный», «Всемогущий», «Творец».
Что мы видим в Ветхом Завете? Эти же титулы вдруг становятся атрибутами Яхве. Второзаконие (32:8-9) и вовсе содержит крамольный стих (позже подправленный): «Когда Всевышний (Эльйон) давал уделы народам… поставил пределы народов по числу сынов Божиих; ибо часть Господа (Яхве) народ Его».
Изначальный смысл ясен: верховный бог Эль разделил земли между своими сыновьями, и Яхве достался Израиль. Позже Яхве не просто занял место Эля — он полностью его ассимилировал, стерев память о нем.
Улика №3: Поглощение конкурентов. Битва с Ваалом и змеем
Яхве был не единственным претендентом на власть. Его главный rival — Ваал (Баал), бог бури, грома и плодородия, самый популярный бог Ханаана.
Ветхий Завет — это, по сути, отчет о жестокой корпоративной войне. Пророк Илия на горе Кармил устраивает «поединок богов»: чья жертва возгорится сама собой, тот и истинный Бог. Побеждает Яхве, и жрецы Ваала немедленно уничтожаются.
Но самое интересное — Яхве присваивает себе подвиги Ваала. В ханаанских мифах именно Ваал сражается с морским чудовищем Ямом и побеждает его. В Псалмах ту же победу над морским змеем Левиафаном приписывают уже Яхве (Пс. 73:13-14). Громовержец Ваал? Теперь гром и молния — оружие Яхве.
А что со змеем? Вы не ослышались. Этимология слова «Элохим» спорна, но одна из версий выводит его от корня, связанного со змеем. Моисей по велению Бога делает медного змея, и тот спасает людей от укусов. Позже этот символ будет объявлен идолом и уничтожен, а история — переписана. Следы культа, где бог ассоциировался со змеем, тщательно замазаны.
Улика №4: Темное прошлое. Бог из пустыни
Откуда родом Яхве? Есть версия, что он пришел не из Ханаана. Самые древние внебиблейские упоминания — египетские надписи XIV в. до н.э. о кочевом народе «шасу», у которого был бог Yhw (Яху). Это божество связывали с лунным богом Яхом и с суровыми, негостеприимными регионами.
Стела моавитского царя Меша (IX в. до н.э.) хвастается: он захватил трофеи, посвященные «Кемошу и Яхве». То есть соседи-моавитяне почитали Яхве наравне со своим национальным богом! Для них он был своим, общесемитским божеством, а не эксклюзивной собственностью Израиля.
Вердикт: генитивный ребрендинг
Что мы имеем в сухом остатке? Картина вырисовывается не богооткровенная, а вполне историческая.
Яхве начинал как племенной бог-воитель кочевников-шасу, бог пустыни и, возможно, металлургии. Придя в Ханаан, он столкнулся с мощными местными культами — Эля, Ваала, Ашеры.
Чтобы выиграть конкурентную борьбу, он провел генитивный ребрендинг:
- Убрал конкурентов: Объявил войну Ваалу и другим богам, физически уничтожая их жрецов и жертвенники.
- Присвоил их атрибуты: Перенял титулы и функции Эля (творение), подвиги Ваала (победа над хаосом).
- Создал новый нарратив: Объявил себя не просто главным, а единственным Богом, а всех остальных — несуществующими идолами.
Это была не мгновенная революция, а многовековая борьба. Библия сама же и фиксирует ее следы: царь Соломон то строит алтари Яхве, то поклоняется «Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской» (3 Цар. 11:5-7).
Так кто же он?
Был ли Яхве «злым демиургом» гностиков? Вряд ли. Он был типичным божеством своего времени — ревнивым, жестоким, воинственным. Но его гениальность (или гениальность его жрецов) — в беспрецедентном пиаре-ходе. Из одного из многих он превратился в Единственного.
Это объясняет все «странности» Ветхого Завета: его жестокость, ревность, непоследовательность. Это не «пути неисповедимые», а отражение долгого и мучительного пути бога-победителя, который шел к своему статусу по трупам конкурентов и собственных неверных последователей.
Так что, открывая Ветхий Завет, помните: вы читаете не стенограмму божественных откровений, а идеологически выверенную версию победившей стороны. А история, как известно, пишется победителями. Даже если это история о Боге.
ДУМАЙТЕ САМИ, РЕШАЙТЕ САМИ!
P.S. (на сладкое):...Так его еще и обмануть можно? Странный догмат о спящем Боге
Казалось бы, после всего вышеперечисленного образ Яхве должен быть монолитен и совершенен. Ан нет. В самом иудаизме существует настолько странный концепт, что он рушит всю пафосную пирамиду всемогущества и всесовершенства.
Речь о догмате Шехины — женской ипостаси Бога, его «присутствия» в мире. И это не просто абстрактное понятие. В каббалистических текстах отношения между Богом и Шехиной описываются в самых что ни на есть брачных и даже эротических терминах.
Представьте: всемогущий, вечный и бестелесный Творец вселенной... занимается сексом. Со своей же собственной ипостасью. Это уже с трудом укладывается в логику.
Но дальше — больше. В эту мистическую спальню прокрадывается дьяволица Лилит. Согласно преданию, она — первая жена Адама, взбунтовавшаяся против его главенства, ставшая демоном. И вот она пытается соблазнить Бога или подменить собой Шехину, чтобы зачать от него детей-демонов.
Давайте резюмируем этот бред, простите, theological fiction:
- Бог — не бесполый дух, а как бы «мужик». У него есть мужская ипостась (Царь) и женская (Шехина/Царица).
- Всемогущему нужен отдых и секс. Он не пребывает в постоянном акте творения или созерцания, а участвует в неких циклах близости с самим собой.
- Его можно обмануть. Его же собственное творение — дьяволица Лилит — может его перехитрить, проникнуть в его «постель» и ввести в заблуждение.
Вопросы висят в воздухе:
- Это всесильный Бог, которого нельзя увидеть, иначе умрешь? Или это небожитель с вполне человеческими страстями и слабостями?
- Если его можно обмануть на таком высочайшем уровне, то как он может быть всеведущим и вседержавным?
- Где здесь логика, совершенство и transcendence? Это больше похоже на сценарий мифа о Зевсе, который менял облик для своих утех, а не на откровение о Абсолюте.
Вот такой вот интересный Творец получается…
Одни видят в этом глубокую мистику, символику божественного брака и единения мужского и женского начал. Другие — следы древних языческих мифов, которые не смогли до конца выжечь даже многовековой монотеизм.
ДУМАЙТЕ САМИ, РЕШАЙТЕ САМИ!
Перед вами — не богословие, а коллекция улик. Улик, которые показывают, что образ Бога в иудаизме (а следом и в христианстве) — не статичен. Он менялся, врастал в чужие культы, присваивал чужие заслуги, боролся с конкурентами и обзаводился крайне странными мифами.
Был ли он жестоким демиургом гностиков? Или просто самым успешным богом-победителем в истории, который смог убедить всех в своей исключительности?
Ответ остается за вами. История главного Бога Запада — это детектив, где на кону стоит не жизнь, а ваша картина мира.
ДРУГИЕ ПУБЛИКАЦИИ НА ЭТУ ТЕМУ: