Иеромонах Петр Степанов известен широкой общественности тем, что написал патриарху Кириллу письмо в котором отрекается от РПЦ и её церковного начальства по политическим и морально-нравственным причинам.
После этого Отец Петр Степанов уехал в Заграничье, где с помощью интернета занялся богословской деятельностью, а именно записывал контент в котором исследовал церковные стереотипы, такие как аскетика, смирение и послушание с точки зрения психологии и вредного воздействия на личность и общество. Ну а мы, как независимые православные блогеры с Богословским образованием и большим опытом церковной жизни заинтересовались этим священником и его контентом, так как то, что он говорит заслуживает внимания и позволяет людям, пришедшим в Церковь, избежать многих опасностей. После того как РПЦ и патриарх Кирилл порадовали общественность очередным скандалом, в котором митрополит Иларион Алфеев был обворован и обвинен в домогательстве своим келейником, Отец Петр взял интервью с этим самым келейником, уроженцем Японии по имени Георгий Сузуки.
Интервью Георгия Сузуки. Как живет митрополит Илларион. Новая газета врала? Часть 1
Часть 2 на момент написания статьи еще не вышла и мы её разберем, когда она выйдет.
В этом интервью мы хотим обратить внимание на некоторые моменты, характеризующую жизнь РПЦ, позволяющие понять как живёт православная церковь в России и в Заграничье, и учесть их, чтобы не пострадать от деятельности этой церкви.
Отличие православных христиан в России и в Японии.
Христианство - это мировая религия и при единстве веры (то есть догматического Богословия) представление о культуре, морали и нравственности могут быть разные.
Русско-православное отношение как к рабу и слуге вместо взаимного уважения.
Японец Георгий Сузуки учился заочно в духовной академии, лично встречался с митрополитом Иларионом на Богослужении и был знаком с проповедями этого митрополита, и когда узнал что этот митрополит попал в беду, по имени конфликт с патриархом, молодой человек от чистого сердца захотел помочь, а заодно начитавшись православных книг, хотел приобрести опыт духовности будучи келейником. Эх, как же лично нам это близко! Сколько церковных стен и полов мы перемыли, сколько компьютеров по монастырям и храмам перечинил Коля и сколько очередей к святыням простояла (или пролезла без очереди) Лена!
На молодого японца произвело особое впечатление отношение как к слуге вместо взаимоуважения. То есть когда на прогулке митрополит снял свой пиджак и повелел своему келейнику этот пиджак нести - японец воспринял это как нечто непривычное и неприличное. В Японии так не принято!
На основе обряда с одеванием-переодеванием, всякими подай принеси, целованием рук и почетным сопровождением основано всё православное Богослужение. Епископа облачают и разоблачают в одежды символизирующие власть и достоинство, сажают на кресло, а сами стоят - это именно демонстрация отношений слуги и господина.
А вот японский христианин был воспитан на взаимоуважении старшего и младшего, начальника и подчиненного.
Тем не менее, молодой человек согласился на свою работу келейника, то есть личного слуги. В его обязанности входило готовить еду (не на уровне повара, а сделать бутерброд), сопровождать своего господина, то есть присутствовать рядом постоянно, выполнять разные поручения типа подай-принеси и побудь рядом.
Жил Георгий Сузуки сначала в специальной квартире для работников епархии, однако в эту квартиру приходил только спать, так как всё время был рядом со своим начальником. И это его смущало, то есть митрополит не настолько занят, но что он сам не может сделать себе бутерброд?
А это именно культурная особенность - и демонстрация статуса в виде наличия слуги.
В то же время японец привык к тому, что японский церковный иерарх наоборот сам выполняет непристижную работу, живёт весьма скромно, а деньги тратит на общественно-полезные нужды а не на демонстрацию роскоши и показное потребление.
Позднее митрополит переселил своего слугу из служебного жилья в маленькую комнату в своей квартире, то есть еще больше ограничил свободу своего слуги.
Жадность русского православного церковного иерарха
Георгий Сузуки написал письмо митрополиту Илариону и тот согласился взять его в келейники. Однако дорогу из Японии в Европу не оплатил и зарплату за 16и часовой рабочий день не платил. Да, Георгий Сузуки получал от митрополита жильё и еду, но платить деньги слуге, это для русского митрополита непрестижно. Слуга должен быть благодарен только за то, что ему позволено служить господину.
Такая практика существует в РПЦ давно, называется "труд во славу Божью". То есть приезжайте за свои деньги в монастырь и получайте там примитивную неоплачиваемую работу, но зато вы будите жить на той земле по которой ходил святой, например, Серафим Саровский, если это трудничество в Дивеево или Сергий Радонежский если это Троицко-Сергиева Лавра.
И Отец Петр и Георгий Сузуки так эмоционально рассказывали о жадности церковных иерархов, что упустили один немаловажный момент - то как не ценят и не уважают своих работников сами церковные иерархи.
Пренебрежительное отношение к слуге
Практика бесплатно работать называется волонтерство, однако в цивилизованном обществе волонтер получает опыт работы. Например выполняя поручения подай-принеси в больнице он потихоньку узнает, где что лежит, как чем пользоваться и после волонтерства может работать в больнице уже за деньги. И организации, занимающиеся волонтерской деятельностью устраивают эту деятельность так, чтобы волонтеры получали опыт и профессиональные навыки. Например, студентов младшего курса медицинского учебного заведения направляют волонтерить в больницу, студентов театрального направляют волонтерить на организацию культурных мероприятий и так далее. А на тех, кто трудится "во славу Божью" всем пофиг, уйдешь ты - ни кто не пожалеет, сразу найдется кем заменить.
Когда митрополит приглашает к себе в келейники мальчика из Японии и даже не оплачивает ему дорогу - это скорее не жадность, а пренебрежение. Хочешь приезжай, не хочешь, мне пофиг, другой приедет, а не приедет без тебя обойдусь. Когда келейник заболел - митрополит не вызвал врача, возможно потому, что если помер слуга - не жалко, другой уже попросится на его место. А мамочке слуги можно сказать красивую демагогию, как её сын теперь ангел рядом с Иисусом Христом.
И именно пренебрежение человеком, его потроебностями, его чувствами, его мнением и вообще всем человеческим - это особенность РПЦ которая оформлена как добродетель смирение и послушание. Ну и японец от этого офигел, потому что у него в Японии не так, там людей ценят и уважают, а поэтому ценят и уважают потребности этих людей.
Безделие церковного иерарха.
Георгий Сузуки обратил внимание на то, что митрополит Иларион не работал. То есть он не проводил каких то собраний, переговоров, и вообще не занимался тем, что можно было бы ожидать от руководящего работника. В то же время митрополит не читал книги, что логично было бы для церковного иерарха. Вместо этого Иларион ходил на прогулки и в сауну, а так же занимался поиском и покупкой недвижимости для своего личного пользования.
Подобный стиль жизни описан в русской классической литературе и свойствен аристократии, например помещику по фамилии Обломов.
Злоупотребление алкоголем церковного иерарха.
В рассказе Георгия Сузуки присутствует тема злоупотребления алкоголем. То есть по вечерам за трепезой митрополит пил вино и периодически дополнялся крепкими напитками, до измененного состояния сознания и разных телесных проявлений. Сам же Георгий - непьющий, и он даже прятал от своего шефа бутылки, чтобы тот не пил слишком много.
У пьянства есть свои социальные причины, под которые попадает и митрополит Иларион.
- конец церковной карьеры, он отправлен с понижением на окраину РПЦ из ближайшего окружения патриарха
- вокруг все чужие, нет давних друзей
- нет семьи
- нет интересной работы или интересного хобби
- возраст такой когда жить с начала начать уже поздно
- много денег и много свободного времени
Народная медицина и мракобесие.
В какой то момент келейник Георгий заболел, у него высокая температура, однако митрополит не вызывает врача для своего слуги, а ложится рядом с ним в кровать чтобы охладить. Собственно отсюда и идут разговоры на тему нетрадиционных отношений.
Однако в народной медицине периодически встречаются рецепты когда надо здоровому человеку лечь рядом с больным. Нечто похожее описано и в Библии, когда к старому и больному царю Соломону в постель клали молодую красивую девицу, и он её не использовал как мужчина, а согревался ей. Понятно, что здесь может присутствовать некая тема 18+ однако по ситуации скорее было именно нетрадиционное лечение. А народная медицина в церкви РПЦ очень распространена, равно как недоверие к обычной медицине. Митрополит Иларион для своего келейника всё таки покупал какие то таблетки, но Сузуки их не потреблял, так как возможно эти таблетки могли быть какими-нибудь биодобавками, например настойкой из земли с могилы какого нибудь святого.
В пользу того что лечь рядом это медицина, а не нетрадиционные отношения, говорит и тот факт, что нетрадиционно-ориентированные они все друг друга знают, строят отношения друг с другом, и поэтому они общественно-политическая сила которая так и называется "ЛГБТ-сообщество" то есть это сообщество своих, а не просто у кого то с кем то что то нетрадиционное.
Домогательства или пьяные обнимашки?
В рассказе Георгия Сузуки есть эпизоды, когда пьяный митрополит Иларион ходил в трусах перед ним, ложился в его постель и молодой человек это воспринимал как домогательства. Однако в самом начале интервью было сказано, что:
- Георгий Сузуки - японец и в Японии не приняты тактильные контакты
- Георгий Сузуки - не пьющий и не понимает проявление чувств русского пьяного мужика.
Например, Сузуки поужинал и лёг спать. И вдруг ночью просыпается и видит что у него на кровати сидит Алфеев, степень опьянения которого непьющий парень оценить не может. Алфеев снимает халат и показывает что его тело покрылось красными пятнами от выпитого алкоголя. Непьющий японец офигевает, такое поведение ему кажется непонятным и неприличным.
И еще один аргумент в пользу пьяных обнимашек - митрополит рассказывал своему келейнику разные интересности из жизни начальства РПЦ - это характерно для человека, который выпил и хочет поговорить, и при этом может разболтать лишнего.
Фатальные ошибки митрополита Илариона
То что отношения митрополита Илариона и его келейника превратились в скандал, который окончательно добил церковную карьеру митрополита обусловлены рядом фатальных ошибок, которые митрополит допустил, выбирая себе келейника.
- Георгий Сузуки человек из абсолютно другой культуры, неужели Иларион не мог взять к себе в келейники кого нибудь из русских, желательно своих единомышленников, например таких кто не поддерживает военные действия между Р и У. Да мог бы конечно, но возможно такому надо было бы оплатить дорогу, оформить документы, а японец безумно влюблен в митрополита и готов приехать и верно служить бесплатно.
- Георгий Сузуки непьющий а Иларион любит выпить. Трезвенник и пьяница друг друга не поймут. Надо было брать любителя выпить, и тот был бы безумно благодарен за халявные напитки.
- Митрополит Иларион не обзавёлся семьёй, в то время как у многих церковных иерархов есть женщины, которые юридически сожительницы или в разводе, но они рожают детей от этих иерархов и семейные узы имеются. А Иларион Алфеев поверил демагогии про духовность и монашество и на старости лет остался один. Возможно Георгий Сузуки вызвал в нём какие то нереализованые отцовские чувства.
- Митрополит Иларион не занялся в Заграничье каким либо интересным делом, например политикой, Богословием или написанием мемуаров.
Мы перечислили основные ошибки каждая из которых могла сама по себе сильно повредить митрополиту, а он совершил их все четыре сразу. Так что результат вполне ожидаем.
Наши прошлые статьи про митрополита Илариона Алфеева и его Келейника Георгия Сузуки
А мы ждем продолжение интервью
Мы независимые православные блогеры, православные пофигисты и нам пофиг и на Митрополита Илариона, и на Георгия Сузуки и даже на Петра Степанова, но нам не пофиг на интересный инфоповод и интересный контент.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Колян Платков и Лена Магадан Независимые православные блогеры с Богословским образованием.
Если вы хотите нам материально помочь - заходите на наши прямые эфиры по пятницам с 21:00 и до 24:00 по мск и присылайте донаты, мы честные блогеры, а не попрошайки, всем сделаем в прямом эфире СИГНУ ручной работы с именем донатера!
www.donationalerts.com/r/platochekg