Найти в Дзене
От ума/Без ума

Как связаны любовь и смерть? Эрос и Танатос

Связь смерти и любви очень крепко укоренилась в нашем сознании. На вопрос “Почему Анна Каренина бросилась под поезд?” вы услышите очень много ответов “Из-за любви к Вронскому”. Вот еще вам связка понятий любовь и смерть: после публикации романа Гете “Страдания юного Вертера”, где главный герой заканчивает жизнь из-за несчастной любви, по Германии прокатилась волна самоубийств. Откуда такая связь? В прошлой части я рассказала о том, что связь в частности брака и образа невесты со смертью берет начало в глубокой древности, а сегодня расскажу, как в мировой философии отразилась эта связь, как эрос приобрел смертельные нотки. А перед началом обсуждения, приглашаю вас в мой литературный телеграм-канал, где я рассказываю о прочитанном, делюсь интересными находками и показываю свои читательские будни. Заходите, всем буду рада! Два фундаментальных начала: жизнь и смерть. Если смерть - это совсем дебри и очень сложная для понимания вещь, то жизнь все же немного понятней (хотя тут можно и поспор
Оглавление

Связь смерти и любви очень крепко укоренилась в нашем сознании. На вопрос “Почему Анна Каренина бросилась под поезд?” вы услышите очень много ответов “Из-за любви к Вронскому”. Вот еще вам связка понятий любовь и смерть: после публикации романа Гете “Страдания юного Вертера”, где главный герой заканчивает жизнь из-за несчастной любви, по Германии прокатилась волна самоубийств. Откуда такая связь?

В прошлой части я рассказала о том, что связь в частности брака и образа невесты со смертью берет начало в глубокой древности, а сегодня расскажу, как в мировой философии отразилась эта связь, как эрос приобрел смертельные нотки.

А перед началом обсуждения, приглашаю вас в мой литературный телеграм-канал, где я рассказываю о прочитанном, делюсь интересными находками и показываю свои читательские будни. Заходите, всем буду рада!

"Любовь и смерть" Джордж Фредерик Уоттс (1817-1904) 1904 г
"Любовь и смерть" Джордж Фредерик Уоттс (1817-1904) 1904 г

Следы философии

Два фундаментальных начала: жизнь и смерть. Если смерть - это совсем дебри и очень сложная для понимания вещь, то жизнь все же немного понятней (хотя тут можно и поспорить) и ее легко связать с активностью, продолжением рода, любовью. Тогда становится понятным, что в некоторых моментах пару жизнь-смерть может заменять связка любовь-смерть. И хотя в нашем сознании эти вещи выступают как антонимы, есть у них точки соприкосновения.

Эрос трансгрессивен, как и смерть. И момент умирания, и момент любовного удовольствия являются чем-то непостижимым, выходом за границы собственного тела, точкой неизвестности и невозможности. Это то маленькое замечание, с которого я хочу начать тянуть ниточку от эроса к смерти, чтобы показать, как сквозь века человеческий разум научился связывать два этих феномена. Что бы я ни читала и какими бы разными не казались жизнь и смерть, всегда была точка, где они переплетались.

Погребение Аталы - Анн-Луи Жироде-Триозон (1808 г.)
Погребение Аталы - Анн-Луи Жироде-Триозон (1808 г.)

Наверное, самое известное мнение о противостоянии жизни и смерти принадлежит Зигмунду Фрейду. Эрос и Танатос являются двумя противоборствующими началами, одновременно существующими в человеке. Эрос - это принцип удовольствия, импульс жизни. Это начало нам интуитивно понятно, в нем заключены и чувственные удовольствия, и продолжение человеческого рода, и стремление к счастью. Танатос же - это импульс смерти. Он объясняет все саморазрушительные проявления человека: войны, агрессию, различные отклонения. Танатос также выступает под названием “влечение к смерти”. На этом месте завязывается узелок: влечение (которое ассоциируется у нас скорее с эросом) переплетается со смертью.

Но задержимся на теме Танатоса подольше, так как она может нам рассказать еще кое-что важное. Влечение к смерти, согласно Фрейду, это стремление к полному покою, отсутствию напряжения. Чтобы вернуться в состояние покоя, человек должен избавиться от давления, давление же обусловлено агрессией внутри человека, поэтому чтобы получить желаемое, нужно выплеснуть агрессию. И вот мы получаем еще одно важное понятие: агрессия. Можно сказать, что у нас, как у опытных путешественников, на руках уже есть любовь (эрос), смерть и агрессия.

Агрессия и эрос

Агрессия одинаково родна и со смертью (например, как угроза и причина смерти), и с эросом (например, если мы посмотрим на вакханалии или вспомним выражение “животная страсть”, указывающие на то, сколько агрессии вмещает в себя любовь). Однако, кроме жизни и смерти, у человека имеется еще кое-что интересное: его двойственная природа.

«Спящая Венера и сатир», 1710, Себастьяно Риччи
«Спящая Венера и сатир», 1710, Себастьяно Риччи

Человек совмещает в себе два начала. Первое - умеренное и цивилизованное, а второе - животное и буйное (на смежную тему была недавно статья, рекомендую посмотреть). Например, в случае агрессии умеренная и сознательная часть человека вымещается животной неумеренной натурой. Тут самое время вспомнить замечание про трансгрессию из начала, так как в данном случае тоже имеет место выход за собственные рамки, потеря контроля и ощущение нереальности. Эрос обладает похожей природой, а также имеет очень много точек соприкосновения с агрессией, которая, в свою очередь связывает его со смертью. Именно эрос является той точкой, где на свободу вырывается животная часть человеческой души, буйная и часто сеющая смерть.

Такое вот краткое у меня получилось введение в эту проблему. И хотя я чувствую, что в теме есть еще очень много интересного, уже та часть, которую я узнала, оказала на меня сильное воздействие. Чем больше я читаю, чем больше сталкиваюсь с похожими сюжетами, тем яснее проступает крепкая связь между любовью и смертью, древняя, как сами эти понятия.

Спасибо, что дочитали до конца! Буду ждать ваших мыслей в комментариях: встречались с таким культурным явлением, как объясняете его для себя?