– Потому что ты рожден в Мире Паука, нравится это тебе или нет, – рассмеялся Хокри. – Это здесь тебя зовут Вершителем и считают, что быть Вершителем – великое дело, а среди твоих соотечественников таких ребят полным-полно. Ваши ученые могли бы счесть это результатом естественного отбора. Вершителю легче выжить в Мире Паука. Ваша паутина гораздо прочнее, поэтому вам легко подчинять других людей и жить за их счет – по крайней мере, поначалу, пока не приходит старость и не иссякают силы. Твое счастье, что тебя довольно быстро научили плести другие сети.
Макс ФРАЙ
Какая прозорливость, неправда ли?
Причем, это его не самое жесткое суждение о нашем с вами мире, которое Макс Фрай выразил в своих "Лабиринтах...". И, тем ни менее. Слишком многое сходиться. Кто-то, даже с уверенностью, утверждает, что паутина, это метафора, которая для человечества, в принципе, является вполне естественной. Она формирует привычное для нас представление о сетях и системах, о взаимосвязях и взаимозависимостях.
Взгляните на любую географическую карту мира и вы увидите как параллели и меридианы, буквально, оплетают собой весь мир. А всемирная паутина (World Wide Web, WWW) или Internet? Только вдумайтесь, к началу 2023 года число пользователей Интернет достигло 5,16 млрд человек, что составляет более 50 % от всех жителей планеты Земля.
И как это выглядит?
Я уже не говорю об энергетических жилах Земли. О микросхемах и процессорах. О нейронной сети в нашем головном мозге.
Сегодня я буду говорить о другом. О том, как мы с вами по-самые уши увязли в своих привычных когнитивных схемах восприятия. О причинно-следственных связях наших с вами долженствований.
Мир Паука – порождение самих людей. И находится он отнюдь ни во вне. Он внутри каждого человека.
Все люди чем-то похожи на тот Мир, которому принадлежат.
Макс Фрай
Точка Сборки
«Точку сборки» можно рассматривать в качестве точки фиксации или концентрации фокуса сознания и восприятия, который или которая, при всей стабильности системы мышления и мировоззрения, может неким внутренним усилием изменяться. Именно с этим изменением положения «точки сборки» (места сборки «Я») в когнитивной сфере и связан процесс изменения мышления и мировоззрения человека.
Фиксированное, т.е. неизменное положение «точки сборки» на периферии когнитивной сферы соответствует более жёсткому рационально-прагматичному эго мышлению, материалистическому мировоззрению и взгляду на мир, а смещённое ближе к центру и относительно подвижное положение «точки сборки» соответствует т.н. обращённому мышлению или религиозному (духовно-нравственному) взгляду на мир.
Степень духовного возрастания или глубина изменения ума при этом, всецело зависит от изменения положения «точки сборки» или точнее, от степени свободы её смещения внутри когнитивной сферы.
По мотивам книги "Заметки о христианской психологии", мой коллега Константин Яцкевич, дает исчерпывающую, на мой взгляд, информацию о взаимосвязанности феномена "точки сборки" с категориями высшей гиперсетевой психологии трансперсональных процессов, нацеленной на понимание природы «Я» и картины мира, собираемой «Я» посредством сетевых процессов. Рекомендую подробно ознакомиться с его публикацией на эту тему ЗДЕСЬ.
Еще он пишет о том, что "если взять за основу то обстоятельство, что все люди воспринимают мир примерно одинаково, то можно сделать вывод и о том, что у всего человечества "точка сборки" изначально зафиксирована примерно в одном и том же месте, на периферии когнитивной сферы, которая и соответствует рациональному эго мышлению, как периферийному и не глубинному".
Собственно, в этой части моего повествования, я перехожу к сути. Хочу, чтобы у вас сложилось верное представление о фундаментальности процесса и его последствиях.
Я говорил о том, что происходит с человеческим существом в младенчестве, - ответил дон Хуан.
- В это время все, кто его окружает, учат его вести непрекращающийся диалог о нем. Постепенно диалог этот уходит внутрь и превращается в фактор, фиксирующий точку сборки в изначальном положении.
- По утверждению видящих, каждый ребенок окружен сотнями учителей, которые учат его, в каком точно месте следует зафиксировать точку сборки».
Карлос Кастанеда, Огонь изнутри
Периферия Когнитивной Сферы
Важно принять во внимание, что фиксация "точки сборки" на ранних этапах нашего существования, важна по многим причинам. Например, это необходимо для того, чтобы идентифицировать себя как "Я". Для этого требуются немалые усилия, чтобы достичь необходимого сопряжения "духа и тела". Эту связку в личности ребенка формирует "непрекращающийся диалог о нем".
Позже, в процессе воспитания и социализации, акцент смещается. И, теперь диалог ведется все еще "о нем", но с погружением в социальный контекст. К примеру, ребенку с увлеченностью рассказывают о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо". Его медленно, но верно приучают ориентироваться на то, что считается общепринятым и позволительным. Причем, в каждой семье, эти параметры могут быть разными. Но, доподлинно известно одно:
СЕГОДНЯ МЫ ЗНАЕМ О СЕБЕ ТОЛЬКО ТО, ЧТО НАМ РАССКАЗАЛИ ДРУГИЕ...
И, казалось бы, с одной стороны, нам таким образом помогают безопасно и бережно встроиться в социальную матрицу, а с другой стороны, мы утрачиваем свою индивидуальность. Мы привязываемся к оценке себя по надуманным, по большей части, критериям. Мы тренируем в себе привычку соответствовать прописанным нормам и правилам. Именно так и "работает", на периферии когнитивной сферы, фиксированная "точка сборки".
И, в этом смысле, мы становимся по большей части "как все", чтобы как все выстраивать собственную сеть рациональных взаимосвязей и взаимозависимостей по принципу "Ты мне - я Тебе".
В целом, это помогает нам создать условно устойчивую и гарантированную структуру личной безопасности, ради которой мы, к сожалению, жертвуем внутренним равновесием и свободой выбирать. Отныне, для того, чтобы получить желаемое, нам приходится соответствовать. И выглядит это так: Ты мне гарантии, а я тебе желаемое. И, наоборот.
Нетрудно догадаться, что такой подход вызывает устойчивое психическое и телесное напряжение. Появляются сомнения и страхи о потере текущей или потенциальной возможности совершить обмен. Нас постоянно преследует тревога о том, что кто-то может предложить больше, отодвинув нас на второй план: в любом обмене, в любых отношениях.
Через ДОЛЖЕН / ДОЛЖНА / ДОЛЖНЫ от нас требуют гарантий, что при любых обстоятельствах обмен состоится, причем, по усредненной ставке, зафиксированной в социальном договоре. И, не важно, что с каждым годом мы не молодеем. Мы должны соответствовать! Ведь в социальной матрице, как нам кажется, все места уже распределены. В этой связи, мы требуем от себя порой, ну прям совсем уж невозможное:
- Всем нравиться
- Всегда доказывать свою правоту
- Быть лучше всех
- Все успевать
- Никогда не ошибаться
- Все контролировать
- Быть идеальными
- Влиять на то, что невозможно изменить
- Всегда отстаивать свои принципы
- Быть "хорошими" для всех
- Соответствовать чужим ожиданиям
И, это только малая часть тех требований, которые мы к себе предъявляем. Я не говорю уже о том, что то же самое мы делаем в ответ. В итоге, это приводит нас к парадоксальному результату.
Мы, буквально, оказываемся в паутине множества долженствований, где мы всем что-то обязательно ДОЛЖНЫ. Бр-р-р-р... Вдумайтесь, ДОЛЖНЫ ВСЕМ! В итоге, психика такого напряжения просто не выдерживает и пытается компенсировать возникающее социальное давление. Догадаетесь, каким образом?
Мне ВСЕ должны!
Объективно, так категорично мы не мыслим. Но, это не значит, что такой установки нет в нашем подсознании. Кстати, это легко проверить. Если вам трудно кого-то или о чем-то попросить, то вы, однозначно, находитесь в группе риска.
Причем, МНЕ ВСЕ ДОЛЖНЫ, как образ, стоит понимать буквально. Все, это значит ВСЕ, в том числе и Господь Бог. Вспоминайте, с какой обидой мы воспринимаем жизненные уроки, которые нам дарит божественная мудрость. То-то...
У меня имеется подкаст, который так и называется: Тени подсознания. МНЕ ВСЕ ДОЛЖНЫ! Не поленитесь, посмотрите его. Познакомьтесь поближе с этой кривдой, чтобы понять, насколько ошибочны порой могут быть наши суждения.
Как я уже писал выше, категоричность данной установки является компенсацией, в ответ на тотальное долженствование, которому мы подвержены на протяжении всей своей жизни.
В каком-то глубоком смысле мы все являемся тоталитаристами, насильниками. Включаясь в отношения, мы сначала определяем, что должен сделать другой человек по отношению к нам, что мы можем получить от него.
Независимо от качества отношений (будь они тонкие или грубые, приземленные или одухотворенные), нас всегда интересует то, что мы получаем. Нас волнует прочность связей. Нам нужны гарантии того, что установившаяся связь не зависит от нашего своеволия, что она не может прерваться в любой момент времени по тем или иным «случайным» причинам.
Мы требуем гарантий, твердости отношений, фиксированности обязательств. К сожалению, именно так мы относимся к любимым, к своему организму, к своей психике.
Константин Сельчонок, Астрологическое толкование рун
Теневые схемы
Паутина долженствований - это аналог DarkNet в нашем собственном сознании. Хотя, вернее было бы сказать о том, что долженствования усердно прячутся в нашем подсознании. И лишь иногда, они дают о себе знать, когда мы говорим о правильности поведения, о своих ожиданиях или требуем соответствия в чем-либо от себя и других.
ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ - это директивные установки, которые формируют в сознании человека категоричные требования к себе и к другим. Неисполнение этих требований мы расцениваем, исключительно, как неудачу или провал.
Раз установки директивные, то они требуют от нас обязательности в исполнении. И, вроде, ты и хотел бы поступить иначе, но напряжение, возникающее в действии НЕ по привычной схеме, возвращают нас на круги своя. Так и бегаем, как хомячки в барабане.
Так уж сложилось, что подавляющее число наших мыслей, к сожалению, мы не осознаем. Самые вредные из них, это мысли привнесенные из вне. КОГНИЦИИ формируются в течении всей жизни, на основе нашего жизненного опыта. Появляются они порой спонтанно и заставляют нас в конкретной ситуации поступать именно так, а не иначе. Автоматические мысли воспринимаются нами как правдоподобные и единственно верные.
Выделяют несколько типов автоматических мыслей:
- Мысли самооценки.
- Мысли оценки других людей.
- Мысли оценки человека, с которым осуществляется непосредственное взаимодействие.
- Мысли о стратегиях совладания с ситуацией и планы поведения.
- Мысли уклонения.
Наверняка существуют и другие когниции, о которых я не упомянул. В итоге, важно то, какие реакции они вызывают. Например, негативные когниции. Это как раз те самые мысли, которые постоянно «вертятся в голове», не дают нам адекватно реагировать на происходящее, изматывают эмоционально, доставляют физический дискомфорт, выбивают нас из жизненной колеи.
С когнициями вы можете познакомиться ближе в публикации под названием МУТЬ В ТВОЕЙ ГОЛОВЕ. Чуть позже...
А сейчас, нам с вами очень важно сфокусировать свое внимание на другом. Что бы вы не думали на этот счет, но теневая сеть когнитивных схем, в виде паутины долженствований, существует. Более того, ее существование во многом определяет наше с вами привычное поведение. Для размышления приведу вам несколько примеров:
- Если вы почувствовали себя виноватыми, знайте, что причиной для этого стали ваши долженствования.
- Если вы обиделись на своего партнера, знайте, вы обиделись на него потому, что он не оправдал ваших ожиданий.
- Если вы в гневе, знайте, что кто-то делает не так, как вы считаете правильным.
- Если у вас возникло представление о том, что ваши отношения с кем-то являются идеальными, знайте, ваш партнер, на данный момент, неосознанно стремиться реализовать все ваши ожидания.
Блажен тот, кто ничего не ждет, ибо его никогда не постигнет разочарование...
Бенджамин Франклин.
Ожидания смерти подобны
Автор этого персонажа, который, кстати, оказался в свое время неожиданно популярным, характеризует его следующим образом:
"Мой персонаж – своего рода неудавшийся эксперимент. Он чего-то ждет, сам не зная, чего именно, но надеется на лучшее. Он словно большой милый комок плоти, который хочется обнять".
Вы уже поняли о ком идет речь? ЖДУН, как "милая безнадежность ожидания", на мой взгляд, одновременно притягивает к себе внимание, и, в тоже самое время, отталкивает. Художница Маргрит ван Бреворт, создав этот персонаж, отчетливо выразила "привлекательность" ожидания, как отражения популярной нынче "культуры жертвы".
"Милая безнадежность ожидания", как-бы освобождает носителя от ответственности за то, что случится с ним. И, в то же самое время, этот образ невольно подталкивает нас к мысли о снисходительном сочувствии, которое может быть выражено в нашей посильной помощи. Ни дать, как говориться, ни взять.
Но, Маргрит ван Бреворт, как мне кажется, лукавит. Ну, самую малость. Ожидание имеет иной образ, несколько отличный от ждуна. Фигура эта вынужденно требовательна, пусть и не показывает этого, настойчива и расчетлива.
Ожидания - это логичный итог наших долженствований, и, милого здесь мало. Ведь некоторые наши ожидания могут быть весьма навязчивыми, доминирующими над всеми остальными. Другие мимолетными. Одним словом, ожидания могут быть разными.
Но, вне зависимости от характера самих ожиданий, неизменной остается их природа. Любое ожидание превращает нас в людей, которые обязательно что-то или от кого-то ждут. Буквально, мы сидим и ждем. Когда, например, изменится наш партнер или когда у нас появятся деньги.
В этой связи, можно с уверенностью говорить о том, что наши ожидания, на уровне когнитивно-поведенческих схем, делают из нас профессиональных ждунов.
Не обольщайтесь. "Милая безнадежность ожидания" всего лишь ширма. Поэтому важно помнить, что у наших ожиданий имеются последствия. Вот некоторые из них:
ПОТЕРЯ ИНИЦИАТИВЫ
Ориентируясь на других, ожидая от них наказания или поощрения, мы действительно теряем инициативу. Мы испытываем тотальное напряжение и действуем с оглядкой. Мы боимся ошибиться. Мы ждем, что все как-то само наладится или действуем под чутким руководством тех, кто способен взять на себя ответственность за происходящее.
БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Ответственность, как феномен, несет в себе готовность человека выполнить взятые на себя обязательства. Но, если мы привыкли к тому, что те или иные решения за нас принимают другие, то мы и ожидаем от них ответственного подхода. Причем, эти решения важны для нас, а реализуют их другие. Вот где вся глубина глубин и широта широт.
Ведь так удобно, взять и спрятаться, например, за формулировкой ТЫ ДОЛЖЕН или ДОЛЖНА. Это снимает, как нам кажется, с нас ответственность за итоговый результат. И тогда, если все сложится наилучшим образом, то все оказываются в выигрыше. Если будет иначе, искать виновного не придется. Кто ДОЛЖЕН, тот и виноват.
БЕЗДЕЙСТВИЕ
Любое ожидание, в принципе, ничего подобного не предполагает. Мы ждем, понимаете? Это основа. "Чего вы от меня хотите?" - мысленно третируем мы других. "Это ваша забота сделать нас счастливыми, потому что вы ДОЛЖНЫ".
ОБЕСЦЕНИВАНИЕ
Это происходит взаимно. То, что делает ДОЛЖНИК, уже не имеет ценности. Он ведь и так ДОЛЖЕН. Верно и обратное. А еще, мы любим обесценивать свои собственные действия, если считаем, что ДОЛЖНЫ были так поступить.
Например, заботливая мать, порой в упор не видит ценности в своей заботе о детях. Она видит только то, что забота, которую она проявляет к детям, соответствует ее представлению о том, как ДОЛЖНА поступать заботливая мать. "Я же МАТЬ, - говорит она себе, - поэтому ДОЛЖНА заботиться о своих детях".
А усилия, которые она к прилагает к этому, а время? Разве это не имеет ценности?
ЗАВИСИМОСТЬ
Когда нам все должны, но никто и ничего не делает для нас то, что мы тогда получаем в итоге? Зеро... Наша злость и топот ног ничего не изменит.
Мы ДОЛЖНЫ. Нам ДОЛЖНЫ. Только так это работает в нашем мире. Со-зависимые отношения опутывают нас словно паутина. Прочная паутина ДОЛЖЕНСТВОВАНИЙ в беспощадном "Мире Паука".
- Знаешь, а ведь твой Мир - одно из самых страшных мест во Вселенной, гость! Он оплетает своей паутиной всех, кто там родился, и никому не удается ускользнуть... Но хуже всего, что вы сами учитесь у своего Мира этому искусству: с первых же дней жизни каждый начинает плести свою паутину, стараясь заманить в нее всех, кто окажется поблизости - и вам это нравится! Нам кажется, что во всех вас есть что-то неуловимо отвратительное - такими вас делает ваш жуткий Мир...
Если посмотреть на твою родину нашими глазами, можно содрогнуться: миллиарды живых существ, навсегда увязшие в липкой паутине, продолжают старательно плести ее до последнего дня своей короткой жизни. Вы тратите слишком много сил на то, чтобы сплести свои собственные сети, и на то, чтобы вырваться из чужих, но паутина устроена таким образом, что все попытки освободиться приводят к тому, что вы увязаете глубже и глубже...
Безнадежно! Именно поэтому вы так быстро стареете и умираете: у вас не остается сил на то, чтобы просто жить - даже такой обычной жизнью, какой живут самые слабые существа из Мира Стержня, который стал твоей новой родиной...
Макс Фрай, Наваждения
О со-зависимости, "точке сборки", ждунах и паутине долженствований размышлял психолог КРАЙС Расулев.