Часть 2
Незавидная карма «святого» Николая Второго.
Вообще, зададимся вопросом: чем можно оправдать расстрел невиновного человека, по злой судьбе, по ошибке, попавшего под мельницу жесткой классовой борьбы в давние советские годы?
Оправдать, наверное, действительно нельзя, но объяснить - можно. Говорят же, «от тюрьмы да от сумы - не зарекайся». Еще говорят: судьба, знать, у человека такая …
Да, именно судьба.
А что такое судьба? Кто назначает ее?
Вот в этом и суть.
Судьба не берется «с потолка», она - закономерность. Но эту закономерность люди начнут осознавать только тогда, когда убедятся в реальности того, что НЕ «раз на свете живут». Сейчас в это все еще не верится, хотя есть уже накопленные достоверные факты, это подтверждающие. Но когда наука, наконец, серьезно займется этим вопросом, то это довольно быстро будет доказано. Тогда всплывет и вторая сторона этого же закона - та, что у нас не совсем корректно именуется судьбой, а на Востоке - более правильно именуется кармой.
Карма - это последствия того, что ты совершил когда-то в своих прошлых воплощениях («жизнях»), но за что не успел тогда понести заслуженного наказания или, наоборот, получить заслуженную награду.
Но не успел тогда - получишь сейчас.
Вот так невинные (в этой своей «жизни») люди часто попадают в тюрьму и отбывают там срок. Так, много невинных прошли, в том числе, и через сталинские лагеря (С.П.Королев, к примеру). Однако - не озлобились, а озлобились лишь мелкие духом.
Вот так под расстрел может попасть вроде бы ни в чем не повинный человек.
Вот так, скорее всего, и попала под жестокую расправу и царская семья, сдавшаяся на милость победителей.
Но карма иногда успевает настичь и в этой жизни. Особенно это относится к нашему времени, когда события резко ускорились. И когда мы стоим на пороге начала нового Цикла эволюции, войти в который каждый человек может только полностью расплатившись по счетам прошлого. Это аналогично переходу студента с курса на курс: чтобы такой переход состоялся, необходимо сдать все экзамены и зачеты, и еще, как говорят, «подтянуть все хвосты».
Да, расстрел царя и его семьи был неоправданной жестокостью. Ведь Ленин этого вовсе не хотел, и даже пытался спасти царя от столь вероятной расправы со стороны слишком уж «пламенных» уральских большевиков. Но - не вышло… Значит, такова судьба, т.е. карма. Нельзя точно сказать, ЗА ЧТО царь и его семья понесли такую расплату - карму ясно видят только Высшие, а людям земным этого пока знать не положено. Но можно предположить, что это был «обратный удар» кармического бумеранга, запущенного самим же царем 9 января 1905 года в виде расстрела рабочей мирной демонстрации, когда было убито множество не менее «ни в чем не повинных», людей, чем царь и его семья, после революции.
Словом, не исключено, что он получил свое именно за расстрел 9 января. И получил именно от судьбы, а не от людей, потому что свердловские большевики были как бы в угаре и не желали ничего слушать. Ведь им никто не разрешал этого делать! Но они все же сделали…. А царь и его родня, тем самым, видимо, уплатили один из своих тяжких кармических долгов. Сам-то по себе Николай Второй, похоже, был человеком неплохим, и поэтому, успеть заплатить кармические долги в этой жизни - это, скорее всего, было даже благом для него.
Сейчас многие лучшие люди страдают по той же причине - надо успеть к началу Новой Эры - эры Света и Добра - расплатиться за допущенные в прошлом ошибки, то есть за т.н. «грехи», вольные и невольные. А иначе в эту Эру не войти. Причем, расплата эта может быть только адекватной: убил людей - убьют тебя.
Ибо принцип кармы - «око за око и зуб за зуб».
И уж точно - нельзя было РПЦ канонизировать Николая Второго.
А впрочем, всем этим церковным «канонизациям» не стоит придавать большого значения.
Вот фрагмент из дневника секретаря Льва Толстого Н.Н. Гусева («Два года с Толстым») от 29 мая 1909 года:
«Сегодня вечером я прочитал Льву Николаевичу из газеты недавнее определение синода о причислении к святым княгини Анны Кашинской, которое должно состояться 10 июня, а также из «Истории канонизации святых в русской церкви» Голубинского всю позорную и глупую историю этой «святой», причисленной к святым еще в 1649 году и затем разжалованной в простые смертные в 1687 году. Голубинский вслед за другими историками объясняет разжалование ее тем, что народ говорил, что пальцы у этой святой сложены двуперстным знамением, и вследствие этого поклонение ей, по мнению духовенства, способствовало распространению раскола. В том постановлении иерархов православной церкви, которым сопровождалось это разжалование, обстоятельно объяснялось, что все рассказы о нетленных мощах Анны Кашинской и происходивших от них будто бы чудесах — ни на чем не основанная выдумка. Теперь для каких-то целей понадобилось вновь выдать этот отвергнутый двести лет назад вымысел за правду и внушить темному народу суеверное обоготворение еще и этой никому не известной личности.
На Льва Николаевича вся эта история произвела удручающее впечатление.
— Люди боятся смерти,— сказал он,— а тут является одно желание: поскорее уйти - от этой нелепости.
Выйдя в столовую, Лев Николаевич рассказал гостям вкратце всю эту историю и сказал:
— Все это подписывается митрополитами, архиереями. И с этими людьми серьезно разговаривают! Разве можно с ними серьезно разговаривать! Им можно только сказать: ку-ку!»
Вот и тут современные православные церковники здорово опростоволосились с тем, что сделали из Николая (по прозвищу «Кровавый») икону - этим они показали, что в своей злобе к Ленину, большевикам и социализму утратили всякое чувство меры и здравый смысл.
Конечно, чисто по-человечески жаль Николая и его семью - не такие уж страшные и преступные это были люди, чтобы их обязательно расстреливать. Но расстрел случился - и не по воле Ленина со Свердловым (что, повторяю, доказано), а вследствие трагического стечения обстоятельств (а значит, не по воле ли того самого Бога, чьим именем церковники обвиняют большевиков в этом расстреле?) - и с этим ничего не поделаешь.
А мало ли невинных, причем - именно верующих, людей было расстреляно с «одобрения мер» Николаем 9 января 1905 года на улицах Петербурга? Тем более, они шли к нему как к «помазаннику Божьему», а получили в ответ пули да казачьи плетки. Но почему-то никого из них церковники в святые не записали.
Вот высказывание знаменитой Ванги об этом якобы «святом»:
«… но она утверждала и другое: «Вернется старая Россия». Правда, под словом «старая» Ванга не подразумевала старые порядки и прежний строй в его нерушимой целостности. О Николае Втором, когда речь коснулась последнего русского царя, она отзывалась нелестно и жестко:
- Нехороший человек.
- Почему?
- Уничтожал людей. Из-за него уничтожено великое множество людей»
(В.М. Сидоров. «Людмила и Вангелия»)
Читайте также:
------------------------------------------------------------------------------------
Уважаемые читатели!
Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.
Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.
А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора - подписывайтесь на канал
"Кто мы? Откуда? Куда идем?"