Эпоха Средневековья не имеет достаточно точной периодизации, но условно ее началом принято считать падение Римской империи (V в.), хотя при этом многие ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же, как и средневековой науки, появились значительно раньше — уже в III в. Выбор же V в. обусловлен тем, что в этот период новая мировая христианская религия окончательно утвердилась в Европе.
Окончание средневекового периода связывают, как правило, с XV в., со времени возрождения искусства и светской науки.
Вся средневековая наука, в частности психология, была тесно связана с религией. Зависимость науки от религии поставила вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим для ученых на протяжении всего этого периода.
Западноевропейские богословы придерживались идеи, что Бог был творцом, возвышающимся над всеми существами, а люди, являясь вершиной его творения, обладали душой, которая связывает их с божественным. Согласно христианским представлениям, человек был наделен внутренним духом, который отделен от души и тела, что отражало веру в трехстороннюю природу Бога.
В те времена монастыри становились оплотом науки, в них хранили книги и обучались грамоте. Там же были разработаны способы эмоциональной разрядки, которыми стали исповедь и покаяние. Терапевтический эффект от них был тесно связан с глубокой верой и надеждой на загробную жизнь.
Вот несколько наиболее известных и значимых ученых тех веков:
🌀 Аврелий Августин
Самым ярким представителем психологической мысли того времени был Аврелий Августин, первый философ, который предположил, что у человека есть «внутреннее я» и если человек един с ним, то здоров, внутренняя же разобщенность ведет к развитию недугов.
Августин пришел к следующим умозаключениям из разных областей психологии:
- Младенцы эгоцентричны и социально не осведомлены. Страх наказания препятствует обучению, поскольку сдерживает любопытство.
- Память это важнейший аспект ума и командный пункт психического функционирования, все навыки и привычки зависят от ее состояния.
- Мысли и импульсы, подавляемые во время бодрствования, могут проявиться во сне. При этом христианин не должен испытывать муки совести, поскольку в сновидениях невозможно согрешить.
- Все люди испытывают внутреннюю борьбу между собственным «я» и Богом. Этот конфликт является причиной хаоса во внешнем мире.
- Любовь лежит в основе счастья, а желание обладать тем, что человек не может иметь, является источником страдания. Необходимо развивать в себе способность к безусловной любви, которая меняет к лучшему характер мышления.
Августин также ввел в оборот термин «первородный грех» и считал, что все люди рождены грешниками. Эта точка зрения оказывала влияние на церковь на протяжении нескольких веков и во многом препятствовала изучению разума вплоть до эпохи Возрождения.
🌀 Авиценна
Арабский мыслитель Ибн Сина (Авиценна) предложил теорию двух истин:
Существуют две независимые, как параллельные прямые, истины - вера и знание. Поэтому истина знания, не входя в соприкосновение и противоречие с религией, имеет право на собственную область исследований и на собственные методы изучения человека.
Таким образом, развивались два учения о душе - одно религиозно-философское и второе естественнонаучное. Основная идея, предложенная Авиценной это утверждение о зависимости психологии человека от устройства его тела. Авиценна выделил 4 основных типа характера человека: горячий, холодный, сухой и влажный. Собственно именно эти типы в современной психологии соответствуют темпераментам.
Ученый много времени уделил изучению эмоций, которые он рассматривал как оживляющие душу механизмы, оказывающие влияние на тело человека. Эмоции, по его мнению, способны оказывать влияние на индивида, вызывая определенные изменения. Именно Авиценна первым описал метод психодиагностики, характеризующийся учащением пульса при воздействии внешних факторов.
🌀 Ибн Рушд
Арабский мыслитель Ибн Рушд (Аверроэс) выдвинул необычное представление о том, что универсальный для всех людей разум сохраняется после распада тела, что свидетельствует о богоподобии человека.
Основные труды ученого представляли собой оригинальный комментарий к сочинениям Аристотеля. Впоследствии его труд стал самостоятельным учением (аверроизм) и оказал большое влияние на западноевропейскую мысль эпохи Средневековья. Ибн Рушд говорил:
- Религию можно рассматривать как верование, содержащее философскую истину.
- Следуя Аристотелю, необходимо изучать неразрывные связи между функциями организма и теми ощущениями, чувствами, мыслями, которые человек испытывает в качестве процессов, присущих его душе.
- Восприятие окружающего мира зависит от свойств нервной системы.
- Мир вечен и движется по собственным законам, которые можно логически объяснить.
- Можно исследовать природу вещей, в том числе, души человека, и каждый обладает способностями к такому познанию.
- Общая способность к мышлению, познанию мира и его законов, будучи врожденной, присуща каждому человеку.
- Разум и душа раздельны.
- Всеобщий разум, воздействуя на наши потенциальные способности, вызывает в нас мысли.
🌀 Фома Аквинский
Известный богослов Фома Аквинский предложил теорию, защищающую веру от научных доказательств - томизм.
Он старался не только систематизировать накопленные к тому времени наукой знания, но и примирить богословие с наукой, прежде всего, с теорией Аристотеля. Фома Аквинский предложил свое толкование теории двух истин Авиценны - он считал, что в случае противоречий истина знаний все же уступает вере.
Фома Аквинский признавал неограниченные возможности разума в познании мира, в том числе и в понимании самых сложных его законов, он выступал против тезиса Ибн Рушда об отделении души от разума.
- Мышление это главное свойство души, без него душа не существует, а потому невозможно говорить о смерти души и бессмертии разума.
- Душа человека вечна и разумна, причем сознательна и тем отличается от души животных
- Осознанность характерна не только для разума, но и для других проявлений человеческой души,
Главным путем познания Фома Аквинский считал сенсуализм, в котором источником и основанием для познания являются ощущения. Он считал, что разум не может обходиться без работы органов чувств, без образов окружающего.
Фома Аквинский представлял работу души следующим образом:
- Душа совершает акт познания — ей является образ объекта (ощущение или понятие)
- Она осознает, что ею произведен этот акт
- Душа «возвращается» к себе, познавая самое себя как уникальную сущность.
Фома Аквинский признавал относительную самостоятельность бытия и человеческого разума, но при этом утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанные на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.
Несмотря на то, что концепция Фомы Аквинского получила широкое распространение, к концу XIII в. недостатки ее стали настолько очевидны, что все большее число ученых начали рассматривать и ее и богословие в целом, как тормоз на пути дальнейшего развития науки.
🌀 Роджер Бэкон
Профессор Оксфордского университета Роджер Бэкон отдавал приоритет наукам, которые приносят людям пользу, в отличие от бесплодных рассуждений. Он считал, что наиболее опасны для человечества не ошибки, а невежество, погружающее мир во мрак, прогнать которое может только знание. Он ратовал за развитие объективного знания, доказывал, что опыт, эксперимент и математика должны быть положены в основу всех наук.
Опираясь на взгляды Аристотеля, Бэкон доказывал, что ощущения являются ведущим психическим процессом, материалом, из которого рождается знание, а потому чисто вербальные методы, схоластические рассуждения не отвечают задаче развития интеллекта.
Надо заметить, что Бэкон работал на этапе возникновения следующего периода истории и иногда его относят к ученым эпохи Возрождения.
Записаться на консультацию можно НАЖАВ ЗДЕСЬ
Если у вас есть вопросы, которые Вы готовы задать психологу и повысить качество своей жизни, то обращайтесь к нам.
Сообщество Психология для жизни
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Дорогие подписчики!
Я уже знаю, что вы любите читать разные истории из жизни, но, возможно, кому-то будет интересны и другие мои тексты, не связанные с вопросами психологии, скорее развлекательные и немного ностальгические романы, тогда заходите на мой новый канал ПУТЕШЕСТВИЕ ВО ВРЕМЕНИ И ДРУГИЕ РОМАНЫ
Иллюстрация - картина «Искушение Фомы Аквинского» Франси́ско де Сурбара́н
