Пару лет назад я рассказывал о такой замечательной казахской штуке, как кесекап. Кесекап (кесеқап) — это футляр для пиал, вещь совершенно незаменимая в кочевой жизни. Потому что защищает пиалы как от повреждений, так и от грязи.
Тогда, пару лет назад, я совершенно предсказуемо решил, что футляры для пиал — это чисто казахский феномен. И это, конечно, было опрометчивым решением. Потому казахи — это не единственные кочевники, которые используют пиалы. И которым нужен для них чехол.
Буквально на днях, путешествуя по делам по Киргизии, Ольга, моя жена, заглянула в Бишкеке в Национальный исторический музей Республики Кыргызстан. В экспозиции которого нашлись и чисто чайные экспонаты типа самоваров и чайных сервизов, и экспонаты, которые можно считать частично чайными. В первую очередь это, конечно, футляры под пиалы. Которые на киргизском языке называются «чыны кап». Как и в случае с казахским «кесеқап», термин «чыны кап» составлен из слов «чаша» («чыны») и «сумка» («кап»).
Казахские и киргизские чехлы под пиалы очень похожи — что совершенно неудивительно, с учетом их полностью идентичной функциональности. И киргизские, и казахские чехлы под пиалы бывают двух конструкций. Это либо тубусы, в которые пиалы ставятся стопкой, либо кожухи под одну, две или три пиалы. Похожие на бронелифчики. Или на половинки бронелифчиков. Или на тройные бронелифчики. И киргизские, и казахские пиалы могут быть изготовлены из кожи, дерева или других материалов. И вот именно этими другими материалами чыны капы и кесекапы и различаются.
Казахские кесекапы часто изготавливались из войлока. А киргизские чыны капы — из степного тростника, который называется «чий». Ну и декор в разных странах, конечно, тоже разный — но это совершенно отдельная тема, в нее я даже не полезу.
Ну и еще одно сходство у футляров под пиалы из Киргизии и Казахстана есть, причем огорчительное. В живой торговле и в реальной жизни я их не видел. Только в музеях. Что расстраивает, конечно.