Стоит задать такой вопрос, и вот ваш собеседник уже ушел в глухую оборону - Почему это я боюсь перемен? (в обществе не принято чего-то бояться, а тем более какого-то сферического коня в вакууме) Я просто предпочитаю спокойствие и размеренность.
В целом, да, конечно, любые перемены, будь то вынужденные или желаемые, иногда даже страстно желаемые, скажем, долгожданный переезд в собственный дом или получение “работы мечты”, требуют адаптации к этой новизне, а, как следствие, чрезвычайно ресурсозатратны. Еще более сложно нам приходится, когда перемены - часть реальности, игнорирование которой, очевидно, выглядит не лучшим решением (собственно, попытка игнорировать внешнюю данность всегда ведет себя как плохо отрегулированные, зато удачно положенные грабли, но это тоже выбор, который нам, по традиции, среди прочего доступен). В этом случае оттенок вынужденности как будто бы применяет к усилиям по адаптации дополнительный “повышающий” коэффициент - чувствуя себя жертвой обстоятельств, мы почти сразу измождены и беспомощны. Что поделать - статус жертвы обязывает.
Между тем, правильный вопрос, который далеко не всегда решается задать себе человек, оказавшийся на пороге любых перемен в собственной жизни - “Для чего?” (в современном языке эта версия обращения к смыслам чаще всего звучит как “Чтобы что?”) Фактически, это вопрос об осмысленности перемен в контексте отдельной жизни, отдельного феноменологического пространства. Осмысленность придает силы, уточняет вектор движения, а иногда выступает в роли того самого трамплина, сопротивляться ускорению которого становится практически невозможно.
В экзистенциальной психологии о переменах обычно говорят в контексте переживания кризисов, которые, как бы мы ни пытались увернуться (а при желании, не замечать “слона в комнате” современная жизнь предлагает массу возможностей), приходят в жизнь человека, и мы вольны выбирать, как обращаться с этой данностью.
- Кризис свободы и ответственности. Человек перед выбором, иногда очень непростым. Люди начинают сомневаться в значении выбора в жизни, спорят сами с собой о свободе и спрашивают себя, вольны ли они изменить что-то, что прежде казалось неизменным.
- Кризис смерти и смертности люди испытывают, когда встречают смерть в том или ином своем ее воплощении (и речь не о старухе с косой). Он настигает на разных этапах — в раннем детстве, в зрелые годы, и в преклонном возрасте. Поводов для этого много, все зависит от способности видеть - старение, болезни, уход близких, одиночество, беспомощность.
- Кризис отсутствия цели. Без цели люди оказываются в экзистенциальной пустоте. Удивительно, но этот кризис схожим образом приходит и к тому, кто только что покорил главную вершину в своей жизни, и к тем, кто внезапно осознал, что он уже никогда не сможет подступиться к этой своей вершине. Время ушло, шансов больше нет. Экзистенциальная пустота оглушает, ошеломляет, оставляет как будто без воздуха. Чтобы сделать следующий вдох, нужно понять, зачем. Смыслы и цель действительно становятся нужны как воздух.
Мечта об ощущении из детства - когда кто-то большой и добрый берет за руку и помогает пройти там, где страшно, защищает, укрывает, лелеет. Берет ответственность за каждый твой шаг, за то, чтобы не оступиться, а если все же оступаешься, подхватывает, не давая разбиться. Как это знакомо, как это желанно.
Однако же, экзистенциальный взгляд на мир - это, в первую очередь, ответственность и выбор. И, несмотря на то, что многие, приходя к психологу на пороге глобальных (а иногда и нет, хотя - какой линейкой мерить?) перемен, ждут именно этого, терапевт всегда идет рядом, не направляя и не подталкивая, не подменяя решения клиента своими, не давая тщетных надежд и не подкрашивая реальность в розовые тона.
И вместе с тем - он будет рядом, пока шаг человека через тот самый порог и свой страх не будет сделан.
_______________________________________________________________________________________
Как с нами связаться:
- Оксана Нечаева +79211868813 WhatsApp, Telegram
- Ольга Исакова +79095859131 WhatsApp, Telegram