В последнее время все чаще слышу, что родноверие это зло, хотя люди это произносящие абсолютно ничего не знают про родную веру своих дальних предков, поскольку христианизация русских людей изменило их представление о вере своих предков. А что такое родноверие? Все просто родная вера наших славных предков славян. Это слово само говорит о себе. И дело в том, что слово то относительно новое, но оно наиболее точно передает смысл древней веры русских людей. Сегодня хочу Вам подробнее рассказать, кто такой или что такое Купала и почему словосочетание Иван Купала не существует, или существует так с точки зрения христианизации людей, с целью замены смысла одного праздника на совершенно другой по значению.
В древние времена люди поклонялись силам природы, потому что их благополучие во многом зависело от ее явлений. Поэтому солнце наделяли особой животворной силой, а самый длинный день года считали моментом наивысшего расцвета природы. Праздник летнего солнцестояния широко празднуется разными народами. У славян праздник известен как Купала, у финнов и ингерманландцев — Юханнус, у латышей — Лиго. У якутов в этот день проходит Ысыа́х (якут. Ыhыах) — праздник лета. Представляет собой весенне-летний праздник в честь божеств Айыы и возрождения природы, сопровождаемый обрядом молений, обильным угощением и кумысопитием, танцами, народными играми, конными скачками, соревнованиями сильных и ловких. Древние греки связывали летнее солнцестояние с началом нового года. Эллины проводили торжества во славу бога Кроноса — он был покровителем земледелия и помогал вырастить богатый урожай. Во многих странах день летнего солнцестояния сохранился и сейчас как напоминание о народной традиции. Но в некоторых государствах этому дню придают особое значение. Например, в Финляндии самый долгий день года, Юханнус, считается национальным праздником с 1934 года.
Как известно, Солнцестояние бывает 2 раза в году. Зимой, когда Солнце нарождается и оно еще слабо, как младенец. Это Солнце-Коляда, а летом Солнце в дни солнцестояния набирает пик своей силы. В это время солнце поднимается над землей выше всего и посылает на нее самые горячие, самые ярые свои лучи, согревая ее теплом и озаряя светом. Это кульминация отношений Солнца и Земли. Все праздники солнцестояния праздновались всеми народами, без исключений. Мы поговорим о славянах, как они праздновали Купалу в день летнего солнцестояния, к которым затем пришла новая религия - христианство и стало строить свои правила и порядки и произвела свои изменения в этот праздник, пытаясь изменить изначальное значение Купалы.
Ле́тнее солнцестоя́ние — момент, когда Солнце в своём движении по эклиптике попадает в самую северную её точку - это научная терминология. Летнее солнцестояние в Северном полушарии в XXI веке происходит 20 или 21 июня. Это сейчас мы знаем, что летнее солнцестояние выпадает именно на эти числа, так как давно оторвались от природы, живем в городах, прогнозы погоды смотрим по интернету и так далее. А раньше праздник Купалу встречали по приметам природы. Поэтому солнцестоянием называют очень длинный или очень короткий день. В пиковые моменты Солнце движется очень медленно, и в древности людям казалось, что светило в такие периоды стоит на месте. В основном славяне занимались земледелием, скотоводством, охотой и рыболовством, поэтому дни солнечной активности замечали по ходу своей деятельности. Это мы сейчас работаем в офисах, кабинетах, в крытых заводах, фабриках и время наблюдаем по наручным часам или времени в компьютерах, а раньше все читали по небесным телам и погоде.
Главный праздник лета у древних славян как раз и был Купала. Почему Купало? Да потому как купание в воде или обливание водой являлось обязательным во время празднования. После принятия григорианского календаря Купало перестал совпадать с самым длинным днем в году, чем и воспользовалась христианская церковь, но об этом позднее.
Праздник летнего солнцестояния - Купалу было принято проводить с большим размахом: песнями, весельем, хороводами и прыжками через костер. Наши предки просили у Солнца богатого урожая и загадывали желания о любви и счастье. Считалось, что Солнце в этот период может исполнить самые заветные желания.
Этот праздник, имеющий древнеславянские корни, сопровождался многочисленными ритуальными обрядами. В том числе, этот праздник связан со свадебным обрядами, поисками жениха и невесты.
Что следует сделать в День летнего солнцестояния - Купалу по поверьям славян:
- Встретить рассвет в день солнцестояния – к преумножению физической силы и здоровья, а также к безопасности от невзгод на весь год.
- Обязательным условием этого дня является купание, оно прибавит здоровья, и именно по этому этот день и назывался Купалой. По народной традиции на солнцестояние также было разжигать костры и прыгать через них, так как воде и огню приписывались целительные свойства. Бытовало поверье: если в ночь летнего солнцестояния искупаться в реке или озере, то можно очиститься от всех бед, несчастий и болезней. Не зря же в народе есть поговорка: "прошел огонь и воду".
- Если в этот день посидеть у костра, то можно обеспечить себе успешный год.
- Для удачи следует надеть яркую одежду: желтую, красную, оранжевую.
- Девушки в праздник ходили к водоемам "топить" свое одиночество. Брали свежее яйцо, катали его по всему телу, варили, крошили птицам и животным, а затем шли к реке и скорлупу бросали в воду. Уходили, не оглядываясь и ни с кем по дороге не разговаривая.
- В день летнего солнцестояния было принято загадывать желания. Считалось, что это лучшее время для их исполнения. По примете, все мечты станут реальностью.
- Детей, которые родились в летнее солнцестояние, называли особенными. Этот день считался магически и энергетически сильным. Старики говорили, что родиться в такую дату – всю жизнь находиться под защитой Солнца.
- Также для удачи в ночь с 21 на 22 июня нужно просто пройтись по дому и перевернуть все попавшиеся под руку вещи, а после произнести: «Дом кверху дном, перемены с каждым днем». Чтобы заговор сработал, как считали предки, на следующее утро нужно вернуть все на место.
- Чтобы привлечь благополучие и радость в семью, 21 июня необходимо большое внимание уделить домашним растениям. Чем тщательнее организовать уход за цветами, тем благостнее будет атмосфера в доме.
- На следующий после солнцестояния день нужно прополоть огород. Считалось, что, если не приложить максимум старания и внимания к посаженным овощам и фруктам, урожая не будет.
Главные запреты на День летнего солнцестояния:
- В этот день дурной приметой считаются ссоры и разборки. Если ослушаться запрета на ругань – может отвернуться успех.
- Не стоит в День летнего солнцестояния закрывать окна шторами. В противном случае, в доме может поселиться нечистая сила.
- Не рекомендовано такой день проводить в тоске, а также ничего не делать – к неурожаю и неудачам весь год. Кроме этого, предки верили, что плохое настроение может закрепиться и продолжаться долго.
- В День летнего солнцестояния под запретом темные вещи. Если надеть что-то темное, значит высказать неуважение к Солнцу и навлечь на себя его немилость и проблемы.
- Нельзя жаловаться на свою судьбу, иначе беды и невзгоды от этого только множатся.
Приметы, связанные с погодой на День летнего солнцестояния:
- Пасмурная или дождливая погода предрекает неурожай.
- Если ранним утром в этот день на траве собирается много росы – к обильному урожаю.
- Звездное небо в ночь на солнечное солнцестояние – к грибной осени.
- Злые пчелы – к жаре.
- Весь день тепло и солнечно – к богатому урожаю.
- Радуга на небе красная раскинулась – новый день будет ветреным.
- Солнце спрячется за тучами – к неурожаю.
Как выглядит бог Купало по мнению предков:
Купала – весёлый и прекрасный Бог, одевающийся в лёгкие белые одеяния, украшенные цветами. На голове Бога Купалы - венок из прекрасных цветов. Купалу почитали как Бога тёплого времени Лета, полевых цветов и полевых плодов. Вот так по мнению славян этот бог и выглядел. Летний бог Лета, цветов и плодов. Даже ромашки цветут в основном в этот период времени.
Для сведения - в зависимости от региона цветение таких цветов как ромашки может начаться с середины мая (в самых южных областях) и продолжаться всё лето вплоть до октября. Пик цветения ромашек в западной части России приходится на конец июня, в других регионах - на июль, когда ромашки обильно распускаются повсюду. В России есть даже день Ромашек и он выпадает на 24 июня - как раз после солнцестояния. Поэтому у бога Купало и венок из цветов, ну не в тулупе же он должен быть!
Обряды на день Купалы и почему он никак не относится к христианской идеологии и к Иоанну Крестителю.
Ниже пойдут обряды славян на день Купалы:
Женитьба Ярилы на Березке. Один из обрядов на день Купалы был обряд женитьбы Ярило - доброго молодца, являющимся символом Солнца, окрепшего за весну, который уже горазд на мужские подвиги с - символ женского начала, Купальским деревом, могла быть и ива, и липа, но в основном береза.
В ночь на Ивана Купалу выбирались «суженые» и совершались брачные обряды: прыганье через костёр взявшись за руки, обмен венками (венок — символ девичества), поиски цветка папоротника и купание в утренней росе. В этот день «опахивались сельские дороги, чтобы „сваты скорее приезжали“, или прокладывали борозду к дому парня, чтобы он быстрее посватался»
Обряд прощания с прошлым. Действующие лица: крада - врата из миры бытия, врач, плакальщицы, молодцы, девицы и Ярило, где играет роль больного Солнышка.
К другим обрядам относятся и атрибутам относятся: шест купальского огня - самый важный символ, он является тем самым небесным гоем, который оплодотворяет своей горячей ярью Мать сыру Землю, коло - постоянный символ на всех праздниках, отмечающих кульминационные точки в отношениях Земли и Солнца.
Существует еще много обрядов, но я остановился только на некоторых, отображающих саму суть празднования Купалы.
Основной обряд это хороводы. Да мы и в детском саду хороводы водим, не потому что в честь Иоанна Крестителя, а так водили хороводы наши предки. Хороводы вокруг купальского огня на день Купалы надо водить до тех пор, пока ярь огненная не охватит венок на вершине Купальского шеста. Этот яркий момент праздника всегда становится мощной разрядкой всего события. Чем увлеченнее, чем искреннее водили люди хоровод вокруг шеста и огня, тем более эмоционально они встречают момент возгорания венка, момент свершения, и на самом деле переживают эмоциональный кульминационный момент. То есть еще и огонь имел особое значение в день Купалы.
Характерной традицией были попарные прыжки через огонь девушек и парней, державшихся за руки. Считалось, что если во время прыжка их руки останутся вместе, то они повенчаны богом Солнца. Также считалось, что купальский костер обладает магической силой, способной отгонять ведьм, оборотней, русалок, колдунов, домовых, водяных, леших.
Именно Купальский огонь символизировал жар и огонь летнего солнца Купало в вечернее и ночное время. И основой праздника был именно купальский костер. Поэтому и большинство обрядов в день Купалы связаны с костром.
Еще одной популярной традицией является украшение венками из полевых цветов, которые затем пускают по реке как символ расставания с прошлым и принятия нового. В некоторых регионах молодые женщины также кладут свои венки на воду и ждут, поймает ли их мужчина, что, как говорят, приносит удачу и счастье в любви.
Одним из самых интригующих обычаев Ивана Купалы является купание в реке или озере ночью. Считается, что именно в эту ночь вода обладает особой целебной силой, и что те, кто погрузится в нее обретут крепкое здоровье. Многие люди также верят, что вода обладает способностью исполнять желания, и поэтому они будут шептать свои желания в воду, прежде чем искупаться. Купание в водоемах на дни солнцестояний всегда практиковалось у славян, как на летнее солнцестояние, так и на зимнее.
Помимо купания, многие люди также занимаются гаданием в ночь на Купалу. Они часто используют различные предметы, такие как яичная скорлупа или зеркала, чтобы предсказать свое будущее и получить представление о своей судьбе. Считается, что завеса между физическим и духовным мирами особенно тонка в эту ночь, что делает ее идеальным временем для гаданий и общения со сверхъестественным.
Это время великого праздника и единения, когда люди собираются вместе, чтобы почтить силу природы и циклы времен года. Независимо от того, прыгают ли они через костры, развевают цветочные венки или погружаются в целебные воды реки или озера, те, кто принимает участие в ритуалах Ивана Купалы, обязательно испытают чувство обновления и духовного омоложения.
Теперь давайте подведем итоги по празднику Купало:
- Праздник Купала - посвящен самому длинному дню в году, когда солнце больше всего светит. Это СОЛЯРНЫЙ праздник посвященный богу Купале. Почему он бог? Об этом ниже.
- Все обычаи и природные явления связаны с летним солнцестоянием, то есть с ПРИРОДНЫМ ЯВЛЕНИЕМ, откуда и множества примет на оставшуюся часть лета и осень, там же обряды посвященные поискам женихов и невест. Так что при праздновании его ориентируются прежде всего на положение солнца на небе.
- Летнее солнцестояние всегда приходится на конец первого летнего месяца. Самый длинный день в году в Северном полушарии обычно наступает 20 или 21 июня. В редких случаях он выпадает на 22 июня, в эту дату оно произойдет только в 2203 году.
- Все обряды посвящены самому солнышку, древнему славянскому богу Яриле, обрядам женитьбе, сватовству и так далее.
- Основные обряды в день Купалы связан именно с огнем, как частью солнца, его тепла и силы (купальский костер, шест купальского огня, прыжки через костер), а не окунания в воду с целью крещения и очищения от грехов. Это народный, а не христианский праздник.
Первые упоминания о праздновании дня Купалы встречаются в источниках XII века. Праздник этот якобы справляли в честь божества Купалы, которое олицетворяло расцвет природы и «отвечало» за урожай. В основном же много источников о вере славян уничтожалось церковью, так как противоречило идее христианства в целом.
Как говорят христиане никакого божества Купалы не было, просто древнерусские язычники отмечали дни летнего солнцестояния, что сопровождалось игрищами, символичными прыжками через костер и купаниями.
Христианами считается, что купание было частью обряда, то и название Купало как раз подходящее. Но это версия. Умалчивают и о значении обрядов и игрищ, просто обобщая их в непонятные "бесовские игрища".
В своем блоге Архимандрит Алипий (Светличный) в 2016 году, стараясь стереть народные обычаи своими христианскими проповедями и наставлениями, и укрепить свою веру, архимандритом которой является написал:
"Божество «Купала» впервые упоминается в поздней Густынской летописи (XVII век) и является плодом недоразумения: летописец, зная о “бесовских игрищах” на Ивана Купалу, принял название праздника за имя языческого бога. Впоследствии это недоразумение было повторено переписчиками, а затем и ранними исследователями славянской мифологии, в результате чего в славянском пантеоне появилось новое “божество”.
Только вот архимандрит Алипий не учел одну вещь, которую пытается своим высказыванием пренебречь - летописец указал на "бесовские игрища" русского народа, которые и есть обычаи и обряды посвященные природному явлению, а не Иоанну Крестителю, как считает Алипий. Где это видано, чтобы библейскому персонажу посвящались "бесовские игрища", на то они и "бесовские", то есть не христианские, чтобы в честь этого библейского персонажа прыгали через огонь, искали себе женихов и невест, а также использовали для празднования именно древнеславянские символы (коло, Ярило - олицетворение солнышка и так далее, о чем описано выше).
Я сам сомневался Купало - это бог, или просто название праздника у славян. Принимая во внимание, что все источники в которых упоминались какие-то божества древних славян уничтожены с приходом христианства на Русь под влиянием самого христианского учения и покровительством власти, то часть сведений о славянских божествах можно узнать только из хронистов других государств. Спасибо им за это!
Вот что написано в источниках, хранящихся других государствах:
Упоминание о древних славянских богах находим в «Густинской летописи» (об идолах руссов), у Святого Димитрия Ростовского и в «Киевском Синопсисе» Гизеля, где божества славян разбиты на некоторый порядок божеств. В нем Перун занимает первое место, но к описанию его идола прибавляется и то замечание, что он обоготворялся на высоких горах и что в честь его горели костры, погашение которых наказывалось смертною казнью; второе божество Волос, третье Позвизд, четвертое Ладо, пятое Купало, шестое Коляда. Что этот ряд богов прямо заимствован из иностранных источников, показывает ясно в «Густинской летописи» самое имя Перуна, называемого в этом месте летописи Перконосом.
Во как оказывается!!! Все-таки Купало это божество, и летописец там не ошибся, как указал в своем блоге Архимандрит Алипий в 2016 году. И Коляда - тоже божество! Но про Коляду это отдельная история. Сейчас мы говорим о Купале.
А вот еще есть народная поговорка:
В Святый день Бога Купала,
От великого до мала,
Собирайте ся очищайте ся,
Во Святой реце, во Святым Агне,
Собирайте ся очищайте ся...
Отче Огнь Мать Вода
Очищают нас всегда,
От нечистага силой частаю...
Заметили! Тоже написано бог Купала!
Так почему же древний славянский праздник посвященный богу Купале вдруг стал Иваном??
С приходом христианства на Русь идеи новой религии, через княжескую волю стали заменять все народные устои, обычаи и обряды на новые, связанные с христианской идеологией. Все народное, как говорят церковнослужители - языческое, подлежало истреблению и замещению на новый смысл.
Сама идея христианства изложена в всеми любимой христианами Библии, которую полностью никто в православной нашей стране фактически не читал, а если и читал то не понял, какую мысль несет в себе эта книга. Вот цитата из Библии 12 глава Второзакония:
Цитата: "Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, даёт тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.
- Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того."
Ну и так далее... Далее про порабощение и убийства, тех народов которые поработят носители этой религии.
Так как народные праздники трудно просто запретить, христиане придумали замену празднования Купалы, на день Ивана Крестителя, чтобы запретить "бесовские игрища" и приучить народ ходить в церкви и поминать память о крестителе Иисуса Христа.
И ведь удалось же. Сейчас многие и считают, что день Ивана Купалы в честь Иоанна Крестителя. Но это абсолютные разные события.
Кто такой Иоанн! Имя Иван происходит от греческого имени Ioannes (Иоанн), которое, в свою очередь, происходит от еврейского имени Yohanan (Йоханан). Имя Йоханан встречается в Ветхом Завете и означает «Господь помиловал». В христианской традиции имя Иван связано с именем Иоанн Крестителя, который крестил Иисуса Христа в реке Иордан и стал его предтечей.
Перейдем же к самому персонажу, которым христианство пытается заместить праздник Купалы, на день Ивана Купалы.
Сам Иоанн Креститель никогда Купалой не назывался, уж тем более на своей родине.
Из википедии: Иоа́нн Крести́тель жил в 6—2 годы до н. э. — ок. 30 года н. э., также Иоа́нн Предте́ча (Ιωάννης ο Πρόδρομος) — согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, живший в пустыне аскетом, проповедовавший и совершавший священные омовения для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться «таинством крещения»; крестил в водах реки Иордан Иисуса Христа, совершив ритуальное погружение его в воды реки Иордан. Нигде нет, что он Купало.
Теперь обращаем внимание на дату рождения! А ее нет этой даты рождения. Даже точного года рождения нет, года примерно 6-2 годы, Ни месяца, ни даты. Человек жил аскетом. Аскетизм — это образ жизни, характеризуемый крайней скромностью и воздержанием, самоограничением, прежде всего в удовольствии и роскоши. Никаких праздников и так далее. Проводил своего рода древний языческий обряд омовения для очищения и покаяния ИУДЕЕВ.
Иоанн обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады, проводником её воли стала её дочь Саломея (Мф. 14:8—9). Считается исторической фигурой; его упоминание во всех известных рукописях «Иудейских древностей» Иосифа Флавия. Одни исследователи считают эту рукопись аутентичным текстом, а другие считают позднейшей вставкой переписчиков-христиан. Иоанн носит эпитеты Крестителя и Предтечи по двум своим основным функциям — как крестивший Иисуса Христа и как тот, кто пришёл с проповедью прежде Него в соответствии с ветхозаветными пророчествами. А по сути это именно он вдохновил Иисуса своим мировоззрением и стал своего рода наставником идеи христианства. То есть сначала носителем идеи христианства был Иоанн, живший аскетом в пустыне, а потом к нему пришел Иисус омывать свои грехи, где в последствии был вдохновлен идеей единобожия и пошел ее распространять по миру. Ни о каком Купале в Библии про Иоанна речи нет и не могло быть.
Обстоятельства детства Иоанна известны только по рассказу евангелиста Луки. Иоанн был сыном священника Захарии («из Авиевой чреды») и праведной Елисаветы (происходившей из рода Аарона, Лк. 1:5), пожилой бесплодной пары (Опять как и Иисус, Иоанн был зачат и рожден каким-то загадочным образом у пожилой и бесплодной пары). Как повествует евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в Храме, возвестил о рождении у него сына, сказав «многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей» (Лк. 1:13-17). Захария выразил недоверие ангелу, и за это тот покарал его немотой: «и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время» (Лк. 1:20).
Очень интересно и Иисус и Иоанн были рождены у бесплодных родителей и везде их женщин навещали архангелы. Не надоело ли Вам вранье?
После того как Дева Мария узнала, что её родственница Елисавета беременна, она пришла навестить её, и «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святаго Духа» (Лк. 1:41). Согласно Евангелию, его рождение случилось на полгода раньше Иисуса (его родственника). Отец Иоанна всё ещё оставался немым, и когда Елисавета пожелала дать сыну указанное ангелом нетрадиционное для своей семьи имя Иоанн («Яхве (Бог) смилостивился»), родственники потребовали от отца подтвердить его письменно:
Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
Евангелие упоминает о последующем детстве Иоанна вкратце, говоря лишь, что он «был в пустынях до дня явления своего Израилю» (Лк. 1:80), то есть до достаточно взрослого возраста.
Как пишет евангелист Лука (Лк. 3:2—3), в пустыне случился «глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии», после чего он отправился проповедовать. Иоанн вёл аскетичный образ жизни, носил грубую одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным ремнём, питался диким мёдом и акридами. Под акридами традиционно понимают вид саранчи. Также есть другое мнение, что это слово может означать плоды рожкового дерева. Последнее означает те самые «рожки», которыми кормили свиней в притче о блудном сыне. Также этот вид растительной пищи был зачастую основной пищей самых бедных слоёв населения.
Свою проповедь Иоанн начал в 28 или в 29 году н. э. — «в пятнадцатый год правления Тиберия кесаря» (Лк. 3:1). Он ходил «по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов» (Лк. 3:3).
Проповедь Иоанна выражала гнев Божий на грешников и призывы к раскаянию, а также эсхатологическую весть. Он укорял народ за гордость своим избранничеством (в особенности саддукеев и фарисеев), требовал восстановления патриархальных норм социальной этики.
Итак Иоанн жил в Иудейской пустыне. По происхождению Иоанн Креститель еврей из сословия кохенов. Коэны (коены, коаним, иврит: כֹּהֵן) — еврейские священники, потомки первосвященника Аарона, которые выполняли служение в переносной Скинии Завета — Мишкане в пустыне, а затем — в Иерусалимском Храме. Слово «Коэн» несколько раз встречается в Пятикнижии в значении «жрец», «священнослужитель», но впоследствии этот термин закрепился именно за еврейскими священнослужителями из рода Аарона, избранного Б-гом в качестве жреца-коэна. То есть он не простой еврей, а жрец, священнослужитель. Отец получился залетный архангел Гавриил, ведь священник Захарий был бесплодным, но архангел Гавриил известил, что он скоро станет папой, и потом еще отца Иоанна лишили голоса, но умалчивают каким способом (остается только догадываться).
В википедии про Иоанна Предтечу написано, что день зачатия Иоанна считается 6 октября. Если отсчитать ровно 9 месяцев то получится 7 июля это день Рождества Иоанна. О какая точность!!! Видимо Лука контролировал процесс зачатия и четко прописал дату! Или это враньё, которым так любят кормить наш народ христианские проповедники. А может кто-нибудь из читающих назвать время своего зачатия? Думаю, что никто! А вот день зачатия Иоанна христиане знают.
А вот, что написано в той же википедии, про Зачатие Иоанна Предтечи:
Зачатие Иоанна Предтечи — праздник Православной Церкви, установленный в честь зачатия пророка Иоанна Предтечи (именуемого также Крестителем). Из Евангелия от Луки известно, что отец Иоанна, праведный Захария, был из Авиевой череды (восьмой из двадцати четырёх). Если учесть тот факт, что падение Иерусалима произошло на исходе субботы 9 ава и совпало с началом служения первой череды, то зачатие могло произойти 7 нисана (7 апреля) или 28 элула (22 сентября). Празднование Зачатия Иоанна Предтечи известно с V века. Хм, а почему не с 1 века, раз имел такое значение? Праздник имеет константинопольское происхождение и изначально совпадал с днём новолетия, который около 462 года был перенесён с 23-го на 1 сентября.
А вот тут уже начинаются не понятки! Так уже по этой версии от того же Луки зачатием считается начало служения первой череды, и почему-то зачатие считается от служения, а не от физических действий мужчины и женщины и дата зачатия уже 7 апреля или 22 сентября. Значит рождество Иоанна должно быть или 8 января, или 23 июня!! Как Вам такое!
Ну подведем итоги написанного:
День Купала (день солнцестояния с 20 на 21 июня) - древний солярный праздник славян, посвященный летнему солнцестоянию имеющий свои традиции и отмечающийся в зависимости от положения солнца, где солнечный день самый длинный в году, отсюда и множество природных народных примет связанных с природными явлениями.
День рождества Иоанна Крестителя отмечается 7 июля - это христианский праздник памяти проповедника и крестителя Иисуса Христа установленный Православной церковью. У православных в это время идет Петров пост, который начался 20 июня и завершится 12 июля, верующим предписываются некоторые ограничения в употреблении определенных продуктов. Так, под запретом находится мясо, рыба, молочные продукты, яйца и алкоголь. Христиане участвуют в торжественном богослужении. Вечером перед праздником в церквях проводят большую службу — Всенощное бдение. Верующие не спят всю ночь и воздают молитву Иоанну Предтече.
Это 2 абсолютно разных праздника. Не стоит путать их корни и совмещать одно с другим. Если в древнем славянском дне Купале все гуляют и празднуют с ночи, используют заговоры, и древние народные обряды противоречащие христианской религии, то в другом находятся воздают молитвы Иоанну Крестителю, находятся на посте.
А что говорят христианские жрецы: По времени и названию совпадает с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи, от которого и берёт своё название: так как имя Иоанна — Креститель, с греческого буквально переводится купатель, погружатель в воду. В календарном цикле симметричен Рождеству, с которым связывается в библейских и богослужебных, нравоучительных текстах. Разбираем ниже...
Вот например французы Святого Иоанна, которого у нас принято именовать «Креститель», называют иначе – «Baptiste » (Баптисте), словом, ничего общего не имеющим с французским словом крест - «Croix».
Идем дальше: В конце IV века Святой Иероним Стридонский перевел Библию на латинский язык . Некоторые приведенные в древнегреческом подлиннике словосочетания он оставил без перевода и каких-либо изменений. В их число попало слово βουτιά (баптизо) - буквально «погружать или окунать в воду». Оно означает древний иудейский обычай ритуального очищения под названием «твила». (Твила (ивр. טבילה) в иудаизме — ритуальное очищение посредством омовения в микве, которое также является неотъемлемой частью гиюра. Твила послужила основой для христианской практики крещения. Вот вам и языческий обряд иудаизма).
В иудаизме ритуальное омовение, или омовение, принимает две основные формы. Тевила (טְבִילָה) - это полное погружение тела в микву, а нетилат ядаим - это мытье рук чашкой (см. Мытье рук в иудаизме). Хочу добавить, что в иудаизме, это не просто погружение тела или мытье рук чашкой, это носит именно ритуальный характер. Ми́ква (ми́квэ, др.-евр. מִקְוֶה, сефард. микве́ — «скопление [воды]») в иудаизме — водный резервуар, в котором производится омовение (твила) с целью очищения от ритуальной нечистоты.
Вопрос к христианам, которые приносят своих детей на крещение - это где это наши дети столько нечистоты успели собрать? А некоторые вообще ещё груднички?
Исходя из этого, святой проповедник и пророк, именуемый у нас как Иоанн Креститель, в Евангелиях на древнегреческом языке именуется Ιωάννης ο Βαπτιστής (Иоаннис о Баптистис), а в Евангелиях, переведенных на латинский язык - Iohanis Baptista (Иоаннис Баптиста – дословно «Иоанн, окунающий в воду») . Позже перевод Библии Святого Иеронима – Вульгата (от лат. «общепризнанный») - получил статус официального латинского перевода Священного Писания. В Средние века Вульгата была переведена на все основные западноевропейские языки, поэтому в странах Западной Европы имя Iohanis Baptista закрепилось за проповедником и пророком Иоанном.
Во второй половине IX века авторы славянской азбуки, братья по крови и духу, монахи Кирилл и Мефодий занялись переводом Библии с древнегреческого на старославянский язык . К этому времени символом христианской религии стал крест, указывающий на искупительную жертву Иисуса Христа. Чтобы придать древнегреческому слову βουτιά (баптизо) дополнительный божественный смысл, символизирующий духовное перерождение человека при совершении ритуала омовения водой, Кирилл и Мефодий сознательно допустили историческую неточность и перевели это словосочетание как «крещение». Соответственно совершавший этот обряд проповедник и пророк Иоанн в Евангелиях на старославянском языке получил имя Иоанн Креститель.
Вот вам и очередное вранье христианской религии. Так, что Иоанн это не креститель, а - окунатель (погружающий в воду). И слово "окунатель" с древнегреческого - "баптизо". Слово Купатель в русском языке нет. Окунание у евреев носит ритуальный характер очищения от нечистот либо от грехов. На Руси для очищения тела и духа ходили в бани и всегда русские были "чистым народом".
В последнее время церковь все больше и больше замещает понятия и настаивает на том, что это один праздник и посвящен именно Иоанну Крестителю, стирая народную память и веру предков под корень, навязывая идею христианизации, замещая древние славянские солярные праздники древними еврейскими традициями и верой.
Как сказал Денис Ахалашвили: "Чтобы свалить дерево, у него рубят корни. Чтобы уничтожить народ, у него отнимают память и его историю. Народ, забывший свою историю и своих предков, — мертвый народ, обреченный на вырождение".
Христианская церковь по факту русский народ делает мертвым, уничтожая его ценности, заменяя на ценности еврейского народа!
Другие статьи о замещении славянских праздников религиозными:
Как религия ворует народные праздники - 26 июня "Гречишница": https://dzen.ru/a/Znwi3E2KUBencvXi