В религии вуду на Гаити известен образ Эрзули Дантор, покровительницы материнства и одиноких матерей. Это не совсем то же самое, что христианские святые, но конкретно Эрзули Дантор всегда изображают в образе Девы Марии, христианской Богородицы.
Причиной этого стала икона, известная как "Чёрная мадонна", она же – Ченстоховская икона Божьей Матери (по названию польского города Ченстохов, где она хранится). По преданию, кстати, её написал апостол Лука на столешнице от стола, за которым сидела Богородица.
А история такая. На Гаити на стыке 18-19 веков произошло восстание рабов, которое называют единственным успешным восстанием рабов в истории. По крайней мере, именно Гаити стало первым независимым государством в Латинской Америке.
Так вот, икону эту привезли на Гаити польские наёмники (они ехали от Франции, чьей колонией был остров), которые затем перешли на сторону восставших.
В итоге оставшиеся там поляки стали по сути отдельным этносом, которые вполне нашли общий язык в местным населением. Чернокожим, кстати – и этих бывших поляков тут даже с уважением называют "белые негры". Видимо, за помощь в борьбе с рабством.
Ну а образ "Чёрной мадонны" от поляков попал в религию вуду, которую тут исповедует коренное население. Если быть точными, то такие "святые" тут называются словом лоа – это как бы духи, которые являются посредниками между человеком и богом.
Такое вот "проникновение культур". Впрочем, в религии вуду много необычного – но это уже другая тема.
