Часть 2. Молодая семья. Двадцатые годы прошлого столетия
Продолжение:
В 1929 году папа поступил на вечерний рабфак при Гаврилово-Посадской МТС. Одновременно он работал при Гаврилово Посадской фабрике имени Горького по ликвидации неграмотности среди рабочих. А потом ещё был преподавателем обществоведения в школе ФЗУ.
Не хватало тогда подготовленных педагогов. А неграмотных было много. Приходилось, видимо, привлекать всех, кто получил хоть какое-то образование.
Фотография тех лет, нет никаких надписей. Можно только предположить, что это учебная группа, скорее всего, на рабфаке.
Я обратила внимание, что много женщин, некоторые с детьми. Было тогда стремление учиться.
Папа в автобиографии упоминает фабрику имени Горького. Эта ткацкая фабрика до революции принадлежала купцу Дербенёву.
На этой фабрике с 1925 года работала наша мама. А до революции ткачихой работала её мама.
Где-то и пересеклись судьбы молодых людей, наших родителей.
Могли они познакомиться и в Гавриловом Посаде, а может ходили вместе в родные деревни.
Семьи их жили в соседних сёлах.
Мамина - в селе Лычево, папина - в селе Сербилово.
О деталях своего знакомства родители не рассказывали. Зато сохранился очень важный документ - свидетельство о браке. Расписались молодые люди 26 февраля 1929 года в Сербиловском сельском совете. Маме тогда было девятнадцать, папе - двадцать два.
Когда братья папы приезжали в Караш в 1972 году, старший Степан спросил у мамы, помнит ли она, как приезжали на лошади её сватать.
Встретились они тогда по печальному поводу, но оба улыбнулись. Помнили.
Мама рассказывала, что была свадьба в доме жениха. Белого свадебного платья у невесты не было. Было выходное шерстяное синего цвета.
А ещё у нас долго хранился небольшой жёлтый деревянный сундучок. Его так и называли " жёлтый сундучок". На моей памяти в нём хранились какие-то вещи, по большей части ненужные.
Мама рассказывала, что тогда в этом сундучке она привезла в дом мужа своё приданое.
Свекровь насчитала восемнадцать блузок. Молодая наша мама любила принарядиться. Детство у неё было тяжёлое, а когда стала сама работать, покупала сама себе всё.
Мама рассказывала, что тогда многие её отговаривали от замужества. Она говорила, что к ней очень хорошо относились на работе взрослые мастера, кто-то даже хотел видеть её женой своего сына. Сиротское детство наложило свой отпечаток. Была она скромной и работящей.
Мы привезли маму к нам в Пензу, когда ей было девяносто девять лет. Она любила и умела рассказывать.
Тогда она и сказала, что если бы так рано не вышла замуж, могла бы большего добиться в жизни.
Говорила, что один хороший паренек - комсомолец тоже пытался отговаривать её от этого шага:
- Паша, ты не отдаешь себе отчёта в том, что делаешь...
А мама по своей молодости и наивности думала, что выйдя замуж, обретёт семью и маму, как было в её раннем детстве. Её мама умерла рано, маленькой Паше было лет 10-11, а может и того меньше.
Отец её два раза женился, но четверо чужих детей мачехам были не нужны. Обе заботились только о своём благополучии.
Конечно, все её мечты мечтами и остались. Она пришла в большую крестьянскую семью, где единственной женщиной была свекровь, да ещё маленькая девочка, сестра папы. Конечно, нужны были женские руки для работы по хозяйству.
В маминых рассказах не было большой обиды на свекровь. Тогда в крестьянской семье так и полагалось. Старший брат папы уже был женат, жил с семьёй отдельно. Папа был следующим по возрасту. Естественно, что от них ждали помощи.
Так что маме приходилось много работать и в доме по хозяйству, и в поле.
На фабрике она работала ткачихой. От Сербилово до Гаврилова Посада было около семи километров, ходила на работу и с работы пешком.
Когда началась уборка хлеба, после ночной смены, не отдохнув, шла вязать снопы. У неё это хорошо получалось, так что ждали, когда она придёт. Без неё в поле не выходили.
Невесткой она была скромной и послушной. Говорила, что зарплату свою сразу стала отдавать свекрови, при этом добавляла: " вместе с расчетной книжкой".
Рассказывала, что первое время в доме мужа было тяжело, случалось, часто плакала. Так что молодой муж сказал однажды, что может им надо развестись, раз ей так тяжело привыкнуть. Конечно, по понятиям мамы, это было неприемлемо.
Рассказала она и забавный случай.
Молодые супруги почему-то спали на полу в родительском доме. Не знаю всегда это было или по случаю. Ночью мама решила поправить солому у себя под боком. Вместе с соломой в руке оказалась мышь. Громкий визг раздался на весь дом. Вся семья переполошилась. Особенно напуган был свёкор, подумал, что начался пожар. Он очень боялся пожара. Пришлось им это бедствие пережить не один раз. Кстати, пожара из-за этого всегда боялся и папа.
Когда всё разъяснялось, один из братьев папы укоризненно - удивлённо только и сказал:
- Пааша!..
Однажды мама всё-таки поступила по-своему. Она выиграла деньги по какой-то облигации и купила швейную ножную машину, о которой давно мечтала. Свекровь была этим очень недовольна. Нужно было одевать и учить подрастающих братьев папы.
Мама тайком, когда никого не было дома училась шить на этой машинке. Хотя бы просто делать строчку для начала.
А свекровь однажды положила перед ней кусок ткани:
- Купила машину - сшей Петьке штаны.
Мама с этим куском ткани отпросилась в гости к старшей сестре. Та была обучена портновскому делу и штаны Петьке сшила хорошие. Мама всегда говорила, что сумела перехитрить свекровь.
А мне сейчас кажется, что мудрая женщина всё понимала. Сердилась на своеволие невестки, хотела лишний раз как-то досадить.
Портнихой мама не стала, но что-то по мелочи для детей шила. Папа любил нижнее белье, которое она ему шила: кальсоны и рубашки.
Эта швейная машина и сейчас стоит в нашем старом доме в Караше. На ней сейчас никто не шьёт. А долго была в рабочем состоянии. Мне кажется, что если её смазать, будет работать.
Нашла в интернете фотографию хорошего качества, чтобы лучше было представить, какую красавицу мама тогда купила.
Представляю, как она тогда радовалась. И как она хотела купить машину, если поступила по своему желанию.
На станине буквы П.Г.М.З - Подольский Государственный Машинный Завод. К тому времени завод Зингера в Подольске уже национализировали.
Спустя некоторое время молодые супруги приняли решение жить отдельно в Гавриловом Посаде. Там они сняли квартиру. Семья уже ждала пополнение, маме было тяжело и ходить пешком на работу, и нести большую нагрузку дома по хозяйству, в поле.
Родители папы были очень обижены. Понятно, мамины руки на хозяйстве, зарплата, которую они отдавали в семью.
Объяснялся с родителями папа:
- Паше тяжело.
И молодые супруги стали жить в Гавриловом Посаде.
Папа не упомянул в своей автобиографии село Семьянское в Юрьев-Польском районе. А мама говорила, что одно время он работал там красным избачом.
Для молодых можно пояснить, что избач - это советский культработник. Или попросту - заведующий клубом или избой-читальней.
Папа не уточнял где конкретно он, как молодой политработник и атеист с позором проиграл диспут сельским богомольным старушкам.
Что-то у меня отложилось в памяти, что именно в селе Семьянское.
Нам, детям, он не постеснялся этот случай рассказать.
Диспут ему поручили провести с местным священником. Тогда уже начиналась антирелигиозная пропаганда.
Батюшка на диспут пришёл, но на крыльце его встретили эти активные старушки.
- Ты что батюшка? Зачем пришёл?
- Да вот на диспут позвали.
- Ступай, батюшка домой, с богом. Мы тут сами управимся.
Прямую речь воспроизвожу буквально, как рассказывал папа.
Не хватило у молодого атеиста знаний, старушки его заклевали основательно.
Из случившегося папа сделал правильные выводы. Видно были у него хорошие амбиции и самолюбие.
Уже подростком я обнаружила в нашей домашней библиотеке старинную книгу - Библию. Из любопытства решила полистать.
На титульном листе было написано рукой папы: " Я должен прочитать и изучить эту книгу". Не могу сказать, что дословно запомнила написанное, но суть передаю точно.
Мама рассказывала, что Библию они купили на базаре в Гавриловом Посаде за пять рублей. Получается, что тогда это были достаточно большие деньги. На базаре они собирались купить воз дров.
Обещание самому себе папа выполнил. Впоследствии он считался одним из лучших лекторов по атеизму Ярославского областного общества "Знание".
Дома у нас было много книг по вопросам религии и по атеизму. До самой пенсии он выписывал журнал "Наука и религия".
Помню, как в сельском клубе в Караше он проводил вечера химии, где объяснял некоторые чудеса с точки зрения науки.
А мама рассказывала, что очень любил наш папа наблюдать, как играет солнце на Пасху. Возможно воспринимал он это, как атмосферное явление, а не чудо. Но именно на Пасху выходил на рассвете и садился на скамеечку перед домом. Вид оттуда был точно на восток.
Был в жизни папы ещё один случай, когда он забыл или не захотел помнить, что он атеист и комсомолец.
Об этом я расскажу дальше.
А для тех, кому интересна эта тематика и формат статей, ссылка на подборку в моем канале: