Допустим, что некий Творец бытия всё же существует. Тогда вся история человечества — это всего лишь последнее мгновение на Его бесконечном, творческом пути. Создатель, даже чисто хронологически, - это прежде всего конструктор материи и законодатель её существования, физик-ядерщик, химик-экспериментатор, естествоиспытатель, генный инженер, одним словом, ученый-материалист широкого профиля. Именно материалист, хотя бы потому, что для Него всё - материя, даже те волны, поля и миры которых мы не видим и технически не фиксируем.
Сказочный взгляд на создание мира, в котором всё являлось по команде Создателя "Да будет..." предполагает, что все законы бытия живой и неживой материи уже существовали во всей их гармонии, полноте и неисчислимом множестве. Но такой подход подразумевает, что природа прекрасно справилась бы и без Бога с процессом эволюции. Законам материи в процессе эволюции Бог совершенно не нужен. Именно к такому, абсолютно логичному выводу и приходит наука. И в этом смысле наука совершенно права. Бог действительно ничего не творил, он всего лишь задавал материи законы её бытия, а дальше всё происходило, происходит и будет происходить само собой. В этом главный соблазн научного атеизма. Какова природа законов материи - вот в чём вопрос. Вера в самобытность законов материи, в их предвечную предопределённость и неизменность не менее фантастична чем вера в их разумное начало. Хотя вера в Разумное Начало весьма затруднительна после того, что с его образом сделала религия. Например Эйнштейн отделил религиозные байки от Создателя назвав Его неперсонифицированным Богом.
Создатель - строгий материалист, Он не руководствуется ни чем религиозным, мистическим, ритуальным и магическим, потому что в этих загадочных для человека областях для Создателя нет ничего загадочного, если в них вообще есть хоть что-то реальное кроме суеверных человеческих фантазий. А руководствоваться продуктами человеческого невежества, обычаев и суеверий для Создателя как-то даже неловко. Ну как взрослый может руководствоваться фантазиями и правилами детских игр. Отец конечно может принять приглашение ребёнка поиграть в солдатиков, но надо понимать что отношение взрослого к игрушечным сражениям на детском столике совершенно иное нежели отношение ребёнка. Так и Создатель наблюдает со стороны за религиозными обычаями простодушных человеков, и даже относится к этим суевериям снисходительно, если конечно религия не делает из своих адептов лукавых, злобных и самодовольных фанатиков. Что кстати происходит довольно часто, массово, а бывает и в очень жестоких формах. И когда Церковь декларирует "с нами Бог", то хотелось бы попросить её за Отца не расписываться.
Создатель не только материалист, но ещё и атеист, ибо для Него ни что не может быть предметом веры, для Него всё очевидно, реально и утилитарно. Религиозно-магическая модель мировосприятия - это продукт человеческого невежества и фантазий. И нет ничего удивительного в том, что магическое сознание притянуло в свои суеверия не только сказочных богов и духов, но и самого Создателя в качестве главного авторитета и гаранта истинности своего религиозного фольклора. Но Создатель не имеет ничего общего с этнографическим персонажем, образ которого представлен устным народным творчеством в религиозных преданиях, мифах и легендах. Создатель рационален, логичен, прагматичен и чужд народных сказок о Нём. А полагать, что Создатель солидарен с какими-то религиозными заклинаниями, манипуляциями и ритуалами - это представлять Бога рабом человеческих суеверий. Он может на них отозваться как отец отзывается на наивные детские игры, но относится Создатель к религиозным обычаям, обрядам и традициям совсем не так, как относятся суеверные фанатики к своим святыням, кумирам и предметам поклонения. А если религиозные традиции ведут человека к праведному озлоблению, обрядоверию и религиозной гордыне, то на солидарность Создателя такая Церковь может и вовсе не рассчитывать. Обряд и традиция не имеют никакого значения для Бога, в человеке для Него значим только характер воли.
Человечество мыслит всё более логично, рационально и целесообразно. Человеческое мышление постепенно освобождается от суеверности, магичности и сказочности. Парадоксально, но современный стиль мировосприятия сближается с рациональностью, утилитарностью и логичностью Создателя. Но ещё более парадоксально то, что на пути к Богу у современного человека встаёт Церковь, со своим "пакетным" вероисповеданием, которое включает в себя бесчисленное множество суеверий, благоглупостей, заблуждений, преданий, канонов, традиций, легенд, мифов и сказок копившихся в богословии ещё с доиудейских времён. И принять веру - это значит принять веру во весь этот фольклор, а вера в Бога при этом, лишь сбоку припёка, которая освящает всю эту гигантскую кучу-малу языческих представлений и убеждений.
Я понимаю древних жителей Междуречья искренне веривших в то, что страшное наводнение случившееся у них носило вселенский характер, и в то, что мир был создан за шесть дней. Проблема в том, что современному человеку эти сказки предлагаются в качестве догматов, без веры в которые человек будет считаться не то что еретиком и раскольником, но и атеистом. Хуже того, своими нелепыми обязательствами вероисповедания Церковь склоняет человека здравомыслящего к недомолвкам и к конформизму со всей её фольклорной белибердой.
Вы скажете, что я описал Создателя как какой-то Механизм по производству материи. А какие могут быть отношения у человека с Фабрикой по производству галактик? А как же известное откровение "Бог - есть Любовь"? А нет в этом ничего удивительного, если учёный может быть человеком добрым и любящим, то почему бы и Создателю это в себе не совмещать... Но о том, что Создатель не только учёный материалист поговорим в следующих лекциях.
Владимир Старк из книги "Недостающие Фрагменты Картины Мира"
