Провозглашенные Учителями человечества великие истины мира изначально являются очень простыми, сколько бы слов на их интерпретацию не было потрачено различными позднейшими толкователями.
Новое Провозвестие выразило этот принцип фразой «Учение Христа можно записать на ладони». Или: «Надо еще короче говорить. Каждое слово - словно удар по наковальне. Не нужно дребезжать молотом!».
Комментарии («Грани») расшифровывают это так:
«Красота – это клич Нового Мира. Красота сочетается с простотою. Не проста простота. Как просты и ясны утверждения Первоучителя, и какие нагромождения являют последующие истолкования и наслоения комментаторов. Говорить просто и мыслить – великое искусство. Простота изложения родится от ясности и четкости мысли. Мысль огненная обычно проста, ибо зиждется на первооснове – творящем огне. Извилиста мысль интеллекта, ибо идет не от сердца, но мозга, знание которого затемнено ограниченностью внешних чувств. Так устремление сердцем приобщает мысль к ее огненному основанию»(см. «Грани Агни Йоги», том 3. параграф 349).
Говорят: «Не все то золото, что блестит». Так, чем эффектнее и громче словеса иных ораторов, тем пустее они изнутри. Так и в современной религии: великолепие одежд и храмов служит не столько возвеличению божественной Истины, сколько свидетельством выхолощенности того, что прикрывается золоченной мишурой.
Ибо чем духовнее, тем проще.
Потому отсутствие простоты – это признак отсутствия и духовности.
Ведь истинная Простота – не примитив, а великое достижение. И надо, поистине, быть великим духом чтобы являть такую мудрую простоту. Ибо за сложностями построений пышных или заумных фраз можно и вовсе утратить внутреннее содержание.
Потому: чем выше, тем проще.
Все великое просто, ибо простота – одна из Основ Жизни.
Живая Этика учит, что заумное словосочетание и сложность речи не служат признаком истинности излагаемых мыслей. Так, при всей глубине и неисчерпаемости мысли, Учение Христа изложено в Евангелиях просто, и мысль там выражена кратко, четко и ясно.
Ведь именно простота и ясность изложения свидетельствуют и о ясности сознания Того, Кто принес людям новый аспект Сокровенного Знания. Проблески этого Знания можно найти разбросанными по страницам различных книг, однако при этом сложность и запутанность языка не будут признаком этих жемчужин. Но именно Простота (с большой буквы) будет сопутствовать им.
Однако, с другой стороны, те, кто говорят, что «Истина не может быть усложнённой», тоже не совсем правы.
Потому что Истина ОДНОВРЕМЕННО и очень проста и очень сложна, и одной лишь простоты для ее понимания будет недостаточно.
Евангелия, например, настолько «просты и ясны», что за века существования христианства породили целых три во многом несогласных друг с другом конфессии (православие, католицизм и протестантство) и, плюс к тому, несколько десятков, если не сотен средних и мелких сект.
Поэтому все не столь однозначно.
Ведь «краткие и ясные» тезисы сами по себе допускают весьма широкие и зачастую противоречивые трактовки и смыслы. И потому они немыслимы без своей «второй половинки» и дополнения - многих томов подробных комментариев. Ибо только таким образом может быть достигнуто спасительное равновесие (или диалектическое единство) относительных противоположностей, каковыми являются одновременные простота и сложность.
Вот еще один пример: труды китайского мудреца Лао-Цзы, предшественника Конфуция. Известно, что он написал 930 книг по этике и религиям, и 70 по магии - всего, 1000. Тем не менее, его большой труд «Дао-дэ-дзинь», сердце его доктрины, и священное писание «Дао-Цзы» имеют только около 5000 слов, то есть едва 12 страниц. Итак, пара основных книг по 12 страниц каждая и - тысяча томов комментариев, без которых в этих основных книгах невозможно будет однозначно разобраться!
Потому что прежде чем достичь простой Мудрости, надо сначала пройти через всю ее сложность.
Когда Е.П. Блаватской задали вопрос нужна ли «вся эта (сложная) метафизика и мистицизм» простым людям для их «спасения», она ответила:
«Для масс, которым нужно только практическое руководство и поддержка, они не имеют большого значения. Но для образованных, настоящих вождей масс, чей образ действий и мыслей рано или поздно будет усвоен этими массами, они имеют огромнейшую важность» (см. Е. П. Блаватская «Ключ к Теософии»).
Вот почему не так и проста высшая Простота.
И если про низшую говорят, что она «хуже воровства», но высшая – это Мудрость.
Читайте по этой теме также:
------------------------------------------------------------------------------------------
Уважаемые читатели!
Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.
Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.
А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать его автора - подписывайтесь на канал
"Кто мы? Откуда? Куда идем?"