Одно из моих самых ярких воспоминаний о Дели это посещение храма Гурдвара Бангла Сахиб (Gurudwara Bangla Sahib). Запомнился он не своей красотой. Хотя и это у него не отнять. Посмотреть там есть на что.
Но все же больше в памяти отложилось короткое, всего то одним глазком, минут на десять, прикосновение к настоящей жизни сикхского храма. К ее теневой стороне, теоретически доступной каждому туристу, но видят которую все же немногие.
Индия страна многоконфессиональная. И Дели очень яркий срез этой многорелигиозности. За один день мы побывали в четырех храмах различных религий. И все как на подбор один краше другого. Мечеть Джама Масжид (мусульманство), храм Лакшми Нараян (индуизм), Храм Лотоса (бахаи) и сикхский храм Гурудвара Бангла Сахиб. Листайте галерею.
Говорить храм Гурдвара Бангла Сахиб не совсем правильно. Потому что гурдвара и означает храм, или если переводить дословно с панджаби то дом гуру, дверь гуру.
Панджаби официальный язык индийского штата Пенджаб, где в начале 16-го века и появилась новая религия сикхизм. На мой взгляд, религия очень "симпатичная". С философией, которая придется по душе большинству людей. Она проповедует Любовь ко всем людям независимо от пола, национальности и веры. В принципе это провозглашает любая религия, но вспомните, как католики воют с православными, мусульмане с евреями и так далее.
Сикх переводится как ученик. Религия возникла в месте, где соприкасались индуизм и мусульманство, и впитала все лучшее и оттуда и оттуда. И отринула все нехорошее. Кастовую систему в индуизме и неравенство полов в мусульманстве. И в результате появилось свое и новое. Сикхи верят в единого Бога. Он присутствует в каждом человеке и поэтому сикхам не нужны священники. У сикхов нет рассказов о рае, аде, загробной жизни. Душа человека после физической смерти тела, возвращается к Богу.
Рассказывать про это можно очень долго. Но лучше не сейчас, да и не мне. Кому интересно почитайте сами. Статья не про религию, а про храм.
Выглядят "ученики" очень эффектно. Думаю, большинство из нас именно так и представляют себе индусов. С красивой чалмой на голове. Только здесь она называется тюрбан. И носят его именно сикхи, а не все жители Индии. Это один из пяти обязательных предметов символизирующих принадлежность к сикхизму. Их еще называют какарами или "пять к". Потому что все они начинаются на букву К.
Одно К мы все видим. Это кеш, длинные неостриженные волосы. У настоящих сикхов существует запрет на обрезание волос. В том числе на лице. То есть нельзя бриться и стричься. Поэтому сикхи мужчины и носят тюрбаны. Под ними они прячут свои роскошные волосы. Но это опять же теория. Судя по бородам, к услугам барбершопов они все же прибегают.
Второе К, можно увидеть, если знать куда смотреть и что искать. Это кара - металлический браслет на руке. Раньше он служил для защиты рук во время сражения. Сейчас, скорее всего, просто украшение. Несмотря на заявленное миролюбие, сикхи всегда были отличными воинами. И даже в наше время примерно 20% офицерских должностей в индийской армии занимают сикхи. И это при том, что они составляют всего 2% от населения Индии.
Три оставшихся К непосвященные вряд ли когда увидят. Остается только принимать на веру, что они есть у каждого сикха. Впрочем, думаю два есть точно. Это кангха, деревянная расческа для волос и качера, длинное нижнее белье из хлопка. Что-то вроде трусов боксеров, и должно быть на завязках. Когда-то оно помогала мужчинам сикхам в боях.
Но и женщины сигхи носят точно такое же белье. И поэтому есть и еще одно объяснение такой традиции. Оно должно было помогать не согрешить. Пока развяжешь все завязки, успеешь подумать надо это тебе или нет.
И есть еще одна обязанность сикха. Он всегда должен носить при себе кирпан (опять на К). Это холодное оружие, что-то вроде кинжала. Не знаю, носят ли его современные сикхи. Но если и носят, то большинство не на виду, а искусно прячут.
Надеюсь теперь вы на встречных сикхов будете смотреть уже чуть внимательней. У всех мужчин тюрбаны разных цветов. Наверное это тоже что-то означает.
Находится Гурдвара Бангла Сахиб не очень далеко от Мейн Базара, где любят останавливаться русские путешественники. При желании можно и пешком дойти. Расстояние 2,2-2,5 км. Или проехать одну остановку на метро. До станции Shivaji Stadium. А дальше минут 10 пешком.
Мы попали в храм уже на третий день пребывания в Дели во время экскурсии. Хотя первоначально я и хотел съездить туда самостоятельно, но "не срослось". И как оказалось к лучшему. Почему, поясню чуть ниже.
Гурдвара Бангла Сахиб построен в 1783 году, то есть почти 250 лет назад, но ни какой стариной там и "не пахнет". Выглядит вполне современно. Или даже скорее вне времени.
Народу и в храме и по дороге к нему очень много. Впрочем, это особенность всех достопримечательностей Дели и Золотого треугольника. А может и всей Индии. Везде толпы, и в основном, не белые туристы, а индийцы.
Сам храм видно издалека по позолоченному куполу. Но чтобы подойти к главным воротам нужно пройти вдоль храма. И уже по дороге можно оценить масштабы территории.
Имейте ввиду, чтобы попасть в Гурдвара Бангла Сахиб (да и во все остальные сикхские храмы) нужно разуться. Такое правило действует почти во всех храмах и мечетях Индии. Но в какие-то можно идти или в носках или даже в сменных тапочках, а в Гурдвара Бангла Сахиб пускают только босиком. И перед входом в сам храм нужно омыть ноги в небольшом бассейне.
За сохранность обуви можно не переживать. Есть специальные помещения, где разуваются и оставляют обувь под присмотром. По крайней мере, иностранные туристы. Местные оставляют обувь у входа. Никто, конечно, и вам не запрещает сделать так же. Но и сохранность обуви никто не гарантирует.
Есть и еще одно необходимое условие для входа в сам храм. Впрочем, его выполнить просто. Голова обязательно должна быть покрыта и у женщин и у мужчин. На голову нужно повязать бандану оранжевого цвета. Может быть и другого. Но у меня была оранжевая И у большинства гостей тоже.
После этого можно идти в главный храм. Снаружи храм сделан из белого мрамора, купола позолочены. Подняться в главный храм нужно по небольшой лестнице. И перед лестницей, то что я назвал небольшим бассейном, а на самом деле углубление в полу, в которое налита вода. Ножная ванная. Ее видно на фото ниже.
В самом храме тоже ничего не говорит о его возрасте. Зал большой и светлый. Очень много позолоты. Должно быть это особенность сиксхих гурдвад. Их главный и самый известный молельный дом так и называется Золотой храм. Находится он в Пенджабе, в городе Армитсар. А Гурдвара Бангла Сахиб по значимости считается вторым среди сикхов.
Пару дней назад я был еще в одном сикхском храме. Гурдвара Сис Гандж Сахиб. Находится он неподалеку от Красного форта. Он тоже внутри весь сияет от позолоты. И пусть это даже и не настоящее золото, а всего лишь позолоченная фольга, но смотрится очень эффектно.
Фотографировать внутри Гурдвары Бангла Сахиб не разрешается. Но смотрят на это не очень бдительно. И несколько фотографий я на скорую руку все же сделал. А вот в предыдущем храме фотографировать не запрещено. Быть может, потому что там народу намного меньше.
В храме нет разделения на мужскую и женскую половину. Молильные места находятся в середине зала. Не знаю, постоянно ли в храмах поют мантры, но я слышал их в обоих. Это гимны из главной для сикхов книги Ади Грантх. В ней собрана мудрость десяти учителей сикхов.
Когда сикхизм еще только зарождался как учение и религия у них были сменяемые вожди учителя. Но десятый гуру Гобинд Сингх перед смертью упразднил это звание и назвал своим приемником, то есть учителем, священную книгу Ади Грантх.
В каждом сикхском храме, в самом его центре, на небольшом возвышении, под красивым балдахином, помещается книга-гуру Ади Грантх. А оригинал хранится в Золотом храме.
В Сис Гандж Сахиб я заходил самостоятельно и даже посидел и послушал мантры. Но, разумеется, я воспринимал это просто как красивую музыку. Можете тоже послушать. Это видео из храма Сис Гандж Сахиб. В Гурдвара Бангла Сахиб мантры звучат точно так же.
В Бангла Сахиб я ничего слушать не стал. Здесь я "подчинялся" воле гида и придерживался отведенному на посещение времени, поэтому мы просто прогулялись по храму и пошли к еще одному священному для сикхов месту. Пруду Саровар.
Гурдвара Бангла Сахиб построен на очень важном для сикхов месте. Здесь находился дом, в котором умер их восьмой гуру. Произошло это в 1664 году. Гуру было не полных восемь лет когда он умер.
Незадолго перед смертью он приехал в Дели по приказу императора. В городе была эпидемия холеры (или оспы) и Хар Кришан принялся помогать больным. Он исцелял их с помощью воды из колодца. Многим он помог, но и сам заразился и умер.
Вот на месте этого колодца и вырыли пруд Саровар. И с тех пор воды его считаются священными. И говорят, что они и сейчас кому-то помогают. Но умыться целебной водой и даже взять ее с собой может любой человек.
Территория вокруг пруда очень ухоженная и в воде плавают большие рыбы. Посидеть рядом с его водами приятно будет даже и самому "неверующему Фоме".
На этом многие и заканчивают посещение Гурдвара Бангла Сахиб. Скорее всего, и я, будь я один, ограничился бы этим. Но Миша, наш гид, решил показать мне еще одно "секретное" место. Написал секретное в кавычках, потому что ничего тайного в нем нет. Наоборот оно открыто каждому, кто про него знает. И я, кстати, про него слышал, но так далеко сам вряд ли бы забрался.
Одной из отличительных черт сикхской религии является благотворительность. Искренняя готовность оказать помощь любому независимо от веры и нации. Как пример: на фото небольшая очередь в ларек в котором бесплатно выдают лекарства. И обратите внимание, лекарства получают обычные индийцы, лишь один сикх. Да и тот, скорее всего, поддерживает порядок.
За порядком на территории храма присматривают охранники. Хотя может и не правильно их так называть. Но если вы попробуете пройти на территорию в обуви или с непокрытой головой, то вас обязательно остановят. Читал в отзывах, что даже видели как кого-то бьют палками. Но, думаю, это скорее исключение. Наверное, было за что.
Всех гостей встречают доброжелательно. Помимо таких стражей порядка что на фото есть и обычные, "безоружные", которые подскажут и что делать и куда идти.
Но самая заметная благотворительная деятельность во всех сикхских храмах это общественные столовые. Любой нуждающийся в пище и любой желающий ее попробовать может прийти в лангар. Так эта столовая называется. Хотя про любой это все же больше в теории. А на практике откровенно нищих, тех, что спят по всей Индии на улицах на картонках, как раз и не пускают. Наверное, чтобы не отпугнуть всех остальных.
Вот к этой самой лангар мы и пошли. Для начала просто посмотреть, что столовая из себя представляет. Несмотря на то, что территория у храма большая, везде поддерживается чистота и ходить босиком по полу довольно комфортно. (Это я рассказываю про себя и середину ноября. Думаю зимой, когда полы холодные, даже я бы про комфорт не сказал). И лишь в одном месте, на подходе к столовой, полы были откровенно грязными.
Я даже порадовался, что Светлана с нами не пошла. Когда она узнала, что в очередной раз нужно разуваться, отказалась наотрез. Могу дать совет (бесполезный, конечно же) тем, кто только собирается поехать в Индию. Если хотите хоть что-то посмотреть, оставьте свою брезгливость дома. Или наберитесь терпения. Грязь здесь на каждом шагу. И не просто грязь, а грязь грязевая.
И практически в любом храме любой религии нужно снимать обувь. Где-то разрешают ходить в носках, а где-то пускают только босиком. Это не вредность, а требования религии. Считается, что к обуви прилипает вся грязь мирского мира, поэтому перед тем, как попасть в храм, человек должен оставить обувь у порога святого места, чтобы не смешивать грязь нашего мира с духовным.
В храмах, конечно же, намного чище. Но все же. Вот и здесь, наверное, просто не успели убрать. Чистоту здесь, (как и многие другие обязанности), поддерживают волонтеры. И не всегда это сикхи. Очень много просто "сочувствующих". Разделяющих взгляды, но не до конца. Помогают даже вполне обеспеченные люди. Вот, например, на фото на кухне женщины лепит заготовки для хлеба. У одной из них на голове прозрачная накидка и рядом лежит сумочка. Это как раз и есть добровольный помощник.
Столовая в Гурдвара Бангла Сахиб действительно общественная. Такой огромной я еще нигде не видел. Одновременно едят несколько тысяч человек. И организованно все очень четко. Достойно всяческого уважения. Могут же когда хотят.
Между приемами пищи огромного количества людей проходит всего минут 15 - 20. Время засек по кадрам на телефоне. За это время успевают проводить всех гостей, убрать помещение и приготовить все для прихода новых посетителей.
Вот примерный тайминг этой процедуры. Время пишу как на телефоне. На самом деле минус 2, 5 часа.
13.05. "Отстойник" перед входом в столовую. Люди терпеливо ждут своей очереди. Листайте галерею.
13.06. Основная масса людей уже поела и пошла в выходу. Но кто-то еще доедает. То ли много взяли, то ли привыкли есть медленно. Листайте галерею. И здесь тоже действует принцип советской столовой. Запомнил этот лозунг с тех времен. "Помоги немного нам-убери посуду сам".
Поднос, на котором вы будете есть, нужно будет унести к специальному окну.
13.15. Уже сидит новая партия желающих покушать бесплатно. На всё про всё ушло десять минут.
И так с раннего утра до позднего вечера. Каждый день на протяжение многих десятков лет. Уже даже столетий.
Но помимо столовой Миша провел меня еще и на кухню. Оказывается это не возбраняется. Нужно только знать какие двери открывать. В самом буквальном смысле слова. Дверей много, и какая из них открыта и ведет именно на кухню нужно знать. Или, если пойдете самостоятельно, спросить у какого-нибудь волонтера.
По кухне я ходил совершенно свободно. На меня или не обращали внимания или благожелательно улыбались.
На кухне задействован как ручной труд, так и механический. Да и как иначе накормить такую ораву людей. Пусть даже в час происходит две смены людей и в каждом потоке по тысяче человек. За день получается 20-25 000.
Есть еще хороший вопрос: за чей счет банкет? Ответ: частные благотворители. Большинство из которых рядовые сикхи. Отдавать часть своего заработка на благие дела – один из принципов сикхизма.
Еда подается самая обычная. Ту, что едят большинство индийцев. Дал (чечевичная похлебка), роти (обычная лепешка), вареный рис, еще что-то овощное. Всего пять блюд. И даже чай. Обязательно масала.
Такой поднос как на фото называется тхали. Так же называется и блюдо в меню индийского кафе. Если вы закажете тхали вам принесут комплексный обед. Точно такой же, как и здесь. Что-то будет острое. Это Индия и здесь по-другому никак. Но 2-3 блюда вполне пригодных для русского желудка.
Как кормят здесь, пока не знаю. В следующую поездку обязательно схожу сюда еще раз. Уже в качестве едака, а не зрителя. Судя по одежде и внешнему виду, большинство приходят сюда все же не ради еды. Скорее поглазеть и поучаствовать в шоу.
Еду готовят профессиональные повара. И поэтому она должна быть как минимум съедобной. Всем остальным: раздачей еды, уборкой помещений, мытьем посуды и т.д. занимаются волонтеры. Теоретически стать им может каждый. Но думаю, что не все так просто и существует какой-то лист ожидания. (Если кто-то "волонтерил" напишите, пожалуйста, как это было).
Как это все происходит: и прием пищи и ее готовка на кухне можно посмотреть вот здесь. На режиссерские лавры не претендую, но получился даже небольшой мини-фильм. Интересный или нет, не мне судить. Но мне понравился.
Как уже и писал, посетить Гурдвара Бангла Сахиб самостоятельно не составит никакого труда. Главное разобраться как работает метро в Дели. Про него, кстати, я тоже рассказывал. Ссылка в конце статьи.
Дели очень удобный город для самостоятельных путешественников. Многие интересные достопримечательности находятся неподалеку от метро. Но все же мы за восемь часов с экскурсоводом успели посмотреть больше чем за полтора дня сами.
Так что если не жалко отдать 100 долларов, то можно совместить активное, самостоятельное знакомство с Дели с пассивным, но не менее интересным. И обязательно включить в него посещение Гурдвара Бангла Сахиб. Тем более что Гурвада входит в состав практически всех экскурсий. А с заходом в столовую или без решайте сами.
Авиабилеты до Дели
Отели в Дели
Русскоговорящие гиды в Дели
Авторские туры по Индии
Eще немного по теме
Как добраться из аэропорта Дели до города. Личный опыт и немного теории
Метро в Дели. Личный опыт и немного теории
Дели. Первые впечатления. Утренняя фотопрогулка по Мейн Базару. Личный опыт и немного теории
Золотой треугольник Индии. План поездки. Дели. Теория и немного личного опыта
Золотой треугольник Индии. План поездки. Агра. Теория и немного личного опыта
Три с половиной способа как добраться до Гоа. Теория и немного личного опыта.
Покупка ж/д билетов по Индии онлайн. Личный опыт и немного теории
Ставьте, пожалуйста, лайки статье, если она вам понравилась.
Доброе слово и кошке приятно!
И подписывайтесь на наш канал. Постараемся, чтобы Вам было интересно и полезно наше знакомство.
