Наряду с образным описанием истории денежного обращения времен золотого стандарта: экономист Рудольф Гильфердинг таким же поэтическим языком описывает и историю спекуляций. Здесь стоит отменить, что сам автор придерживался теории, что с развитием монополистического капитализма, транспорта и более открытой информацией, спекуляции будут вытесняться. Вот как он писал об этом: "Параллельно уменьшению роли спекуляции, изменяется и психология капиталистической публики. Психология спекулянта очень примитивна, хотя его почитатели и стараются раскрыть в ней пророческие способности и романтические порывания к всемирному реформаторству. В действительности те перемены, которые произошли в поведении спекулирующей публики, достаточно объясняются общим местом нормального капиталистического человека: век живи, век учись,—и кончишь не но-прежнему глупым. Кажется, невозвратно миновали те массовые психозы, как повреждавшиеся спекуляцией в начале капиталистической эры, те блаженные времена, когда всякий'
Наряду с образным описанием истории денежного обращения времен золотого стандарта:
экономист Рудольф Гильфердинг таким же поэтическим языком описывает и историю спекуляций.
Здесь стоит отменить, что сам автор придерживался теории, что с развитием монополистического капитализма, транспорта и более открытой информацией, спекуляции будут вытесняться.
Вот как он писал об этом:
"Параллельно уменьшению роли спекуляции, изменяется и психология капиталистической публики. Психология спекулянта очень примитивна, хотя его почитатели и стараются раскрыть в ней пророческие способности и романтические порывания к всемирному реформаторству. В действительности те перемены, которые произошли в поведении спекулирующей публики, достаточно объясняются общим местом нормального капиталистического человека: век живи, век учись,—и кончишь не но-прежнему глупым. Кажется, невозвратно миновали те массовые психозы, как повреждавшиеся спекуляцией в начале капиталистической эры, те блаженные времена, когда всякий' спекулянт чувствовал себя богом, творящими мир из ничего. Ажиотаж с тюльпанами, со своей столь идиллической подоплекой, как поэтическая любовь к цветам, шарлатанство с южно-морскими акциями, окруженное авантюристски-возбуждающей фантастикой неслыханных открытий, проекты Лоу с его перспективами завоевания мира,—все это оттесняется откровенною охотой за дифференциальной прибылью, но и она заканчивается крахом 1878 г. С того времени исчезла вера в чудотворную силу кредита и биржи; вопреки Бонту, красивый католический культ уничтожен трезвенным просвещением, которое не хочет уже верить в непорочное зачатие от духа спекуляции, и принимает естественное, как естественное, и предоставляет веру глупцам, которые еще не все исчезли. Биржа растеряла своих верующих и сохранила только жрецов, которые из веры других делают свой гешефт. Так как вера превратилась в гешефт, то гешефты с верой все более сокращаются. Возвышающее и доходное сумасбродство улетучилось, тюльпаны давно отцвели, а кофейное дерево доставляет лишь торговую прибыль, но не дает настоящего спекулятивного барыша. Проза убила поэзию прибыли."
Но на самом деле оказалось, что будущие спекуляции и биржевые пузыри XX века превзойдут и тюльпаноманию, и аферы Джо Ло.
Удачи и трезвого анализа в ваших инвестициях!!!
P.S. Подписывайтесь на мой телеграмм-канал: