Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Архетипы, символы, амплификация: Махатма Ганди (8 - духовная жизнь и кризис середины жизни)

Уважаемый читатель, продолжаем рассматривать амплификационный материал из книги Ганди "Hind Swaraj" и сегодня я коснусь главы 8 «Состояние Индии». В этой главе Ганди сосредотачивается на дилемме целеполагания, которая весьма актуальная и для нас с Вами. Что должно быть основной целью жизни человека: мирские успехи или духовное развитие? Ганди отвечает однозначно в пользу духовного развития. Дальнейший диалог строится на рассуждении об использовании иностранных войск (сегодняшние «миротворцы») для устранения беспорядков в стране. Процитирую автора: «нынешнее общественное спокойствие номинально, потому что из-за него мы стали слабыми и трусливыми. В итоге англичане же не изменили сущность людей из банд пиндари и бхилов. Следовательно, лучше пострадать от опасности встречи с пиндари, чем от того, что кто-то другой защитит нас, тем самым сделав нас женоподобными. Я предпочел бы быть убитым стрелой бхила, чем поступить не по-мужски и просить чьей-то защиты. .. Сила зиждется на отсутствии ст

Уважаемый читатель, продолжаем рассматривать амплификационный материал из книги Ганди "Hind Swaraj" и сегодня я коснусь главы 8 «Состояние Индии».

В этой главе Ганди сосредотачивается на дилемме целеполагания, которая весьма актуальная и для нас с Вами. Что должно быть основной целью жизни человека: мирские успехи или духовное развитие? Ганди отвечает однозначно в пользу духовного развития.

Дальнейший диалог строится на рассуждении об использовании иностранных войск (сегодняшние «миротворцы») для устранения беспорядков в стране. Процитирую автора: «нынешнее общественное спокойствие номинально, потому что из-за него мы стали слабыми и трусливыми. В итоге англичане же не изменили сущность людей из банд пиндари и бхилов. Следовательно, лучше пострадать от опасности встречи с пиндари, чем от того, что кто-то другой защитит нас, тем самым сделав нас женоподобными. Я предпочел бы быть убитым стрелой бхила, чем поступить не по-мужски и просить чьей-то защиты. .. Сила зиждется на отсутствии страха, а не на количестве мяса и мускулов в нашем физическом теле. Более того, я должен напомнить Вам, тому кто жаждет Самоуправления, что, в конце концов, Бхилы, Пиндари и Туги - наши соотечественники. Усмирять их - Ваша и моя работа. Пока мы будем бояться своих же собратьев, мы не сможем достичь своей цели».

Я привела две основных мысли главы, чтобы поговорить о двух важных затрагиваемых психологических темах. Первая касается приоритезации «брюха» или «духа». Помнится, когда я получала своё первое образование в сфере управления, я, как и все в экономических ВУЗах была вынуждена познакомиться с концепцией Маслоу о пирамиде потребностей. Понять, почему ещё в двадцать лет она казалась мне чушью, я смогла лишь к сорока годам, когда познакомилась с книгой Виктора Франкла «Человек в поисках смысла». В своей книге Франкл, прошедший во время войны несколько концентрационных лагерей, рассказывает несколько моментов из своей лагерной жизни. В одном случае речь идёт о его сотоварище, залюбовавшимся прекрасным закатом в процессе рытья погребальной ямы. Второй касается песен и стихов, звучавших в бараке. Франкл со всей убедительностью и примерами из своей реальной жизни доказывает несостоятельность пирамиды Маслоу, где потребность духа возведена на пьедестал, который поддерживают сытость, безопасность и так далее. Психологический факт состоит в том, что если человек, обеспечивая жизнь исключительно «брюха» забывает о «духе», то годам к 30-40 встречается с внутренней пустотой и билетом на приём к психологу. Тот самый пресловутый кризис средних лет или середины жизни.

Вторая тема касается столкновения с собственной Тенью. Эта тема напрямую в работе психолога вытекает из кризиса середины жизни. Именно в Тень часто вытесняются истинные желания души, а потому работа с ней становится крайне важной. Но в первую очередь в Тени проявляются неприятные аспекты личности. Встретиться лицом к лицу с своими недостатками сложно любому человеку. Однако на прекрасном примере избегания такой встречи в стране Ганди показывает, а мы можем амплифицировать, что человек становится только слабее. Встретиться со своим внутренним антихристом страшно. Но ещё страшнее будет результат отказа от этой встречи. Вытеснение, зависимости, медикаменты (при условии, что нет психотической динамики) только ослабляют Эго, приводят к ощущенью бесконтрольности и непредсказуемости происходящего. Результатом становится внутренний хаос, затем прекрасно отражающийся в окружающей человека действительности. Эффективное Самоуправление на уровне индивида достигается за счёт смелости в работе с самим собой.

Ганди же своей речью инкорпорирует теневые части коллективного сознания, противопоставляя это решение вытеснению и отрицанию. Взывая к смелости на этом пути, он активирует архетип Героя нации.

Точно также в терапии клиент знакомится со своей Тенью, выявлению которой уделяется отдельное внимание. Задача такая же, какую предлагал решить автор: признать, перестать бояться, научиться коммуницировать со своей теневой частью. Здесь же мы можем открыть истинные желания души, ранее не признававшиеся Персоной. Так мы открываем для клиента путь к трансформационному выходу из кризиса середины жизни. Раскрываются искренне индивидуальные цели, появляется готовность к их реализации. При подобном подходе человек выходит из кризиса окрылённым, с открывшимся вторым дыханием и новыми горизонтами.

Удачи Вам в поиске Своих целей!

Автор: Анастасия Малышева
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru