После сошествия Души Господа нашего Иисуса Христа в ад, после того, как Он разрушил державу ада и смерти, после того спасения, которое Он принёс нам как Освободитель, Искупитель всех людей, от века находившихся в рабстве у греха и смерти, Христос воскресает.
Вы читаете отрывок из книги архимандрита Епифания Хаджиянгу "Символ веры. Осмысление". Ссылки внизу
Мы сказали о том, что после смерти Христа, как это бывает со всеми людьми, душа Христа отделилась от тела. Тело Господа было снято со Креста и положено во гробе, тогда как душа Его снизошла во ад, подобно тому, как это происходило со всеми умершими людьми до того момента. Божество Христа, Его Божественная природа продолжила быть соединённой, как с Его душой, которая снизошла во ад, так и с Его телом, которое было погребено во гробе. Поэтому и тело, которое находилось во гробе, не познало тления, не познало разложения, распада, не разложилось, как мы говорим о телах других людей, но пребыло нетленным во гробе.
Это, повторю ещё раз, произошло потому, что Тело Христа было соединено с Божеством Христа и осталось соединено с Ним даже после кончины. Но одновременно и Душа Христа, которая спустилась во ад, тоже продолжила быть соединённой с Его Божеством, и поэтому ад не смог удержать эту Душу в себе. Душа Господа нашего Иисуса Христа, пошедшая во ад, была обоженной, в том смысле, что она была соединённой с Его Божественной природой. И ад, как мы многократно повторили, «огорчися», прияв в себя Божественную душу Господа.
Итак, после того, как было завершено это великое дело проповеди Господа во аде душам, которые там находились, и спасение их от смерти, после этого, по истечении трёх дней душа Господа нашего Иисуса Христа снова вернулась в Его Тело. Она вернулась туда, откуда изошла три дня назад. Что же происходит, когда душа возвращается в тело? Душа – это то, что оживотворяет тело. И поэтому Тело Христа вновь ожило. И тогда произошло следующее - Христос Воскресе! Он воскрес, Господь наш Иисус Христос!..
И воскреснув тогда, Он продолжает быть воскресшим сейчас и продолжит быть воскресшим до Второго Своего Пришествия. Но и после Своего Второго Пришествия Он тоже продолжит быть воскресшим - точно таким же, каким Он был после Своего Воскресения. Потому что, согласно со словами святого апостола Павла: «Христос воста от мертвых ктому уже не умирает, смерть Им ктому не обладает» (Рим.6,9). То есть Христос, воскреснув от мертвых, уже не умирает. И смерть уже не может иметь над Ним никакой власти.
Конечно, дорогие братья и сёстры, были и другие мёртвые до Христа, которые воскресали. Были и такие, кто воскресал после Пришествия Господа нашего Иисуса Христа. О таких воскресших мертвецах повествуется как в Ветхом, так и в Новом Завете. Но, дорогие мои, существует огромная, колоссальнейшая разница между воскресением их и Воскресением Господа. Все воскресшие мертвецы, о которых упоминается в Ветхом Завете, например, тот ребёнок, которого воскресил пророк Илия, мертвец, которого воскресил Елисей, и также три мёртвых человека, которых воскресил во время Своей жизни Господь наш Иисус Христос, и о которых упоминается в Евангелии, то есть дочь Иаира, сын наинской вдовицы и Лазарь Четверодневный действительно воскресли, но они не остались воскресшими навсегда - вот в чём дело. По истечении большего или меньшего количества лет они умерли. И на этот раз они умерли окончательно, были погребены, и их тела разложились. Например, святой Лазарь Четверодневный после того, как его воскресил Христос, как вы знаете, покинул Палестину и, по церковному преданию приплыл на Кипр, где апостолы Павел и Варнава рукоположили его в епископа Китийского. И там, как епископ, он жил и потом умер, это была его вторая смерть. И сегодня его гробница находится там, на Кипре, там же, где находится его храм.
Однако, Христос после Своего Воскресения больше не умирал. Он никогда больше не умирает, умереть не может. Он живёт, и будет жить вечно. Поэтому Он и называется святым апостолом Павлом «Перворожденным из мертвых» (Ср.Кол.1,18). Что значат эти слова? Они значат, что Христос это Первый из мёртвых, кто воскрес. Здесь не имеются в виду те мёртвые, которые воскресали до Христа. Да, они действительно воскресали, но они после этого умирали - все без исключения. То есть, особой пользы им это воскресение их не принесло - в сущностном смысле, потому что всё равно, рано или поздно им предстояло умереть, что и произошло в конце концов с каждым из них.
Однако Христос наш – Перворожденный из мертвых, то есть Первый, Кто воскрес по-настоящему, чтобы больше никогда не умирать. И поэтому Он называется начатком успопших. То есть те, кто верует во Христа, те, кто крестятся в Его святое имя, и кто становятся членами Его Церкви, те, кто питается Святыми Таинствами, и особенно Таинством Божественного причащения, становятся сотелесными Христу, становятся с Ним одним, получают Его жизнь в себя. И, получая в себя жизнь Самого Воскресшего Христа, а это жизнь бессмертная, они тоже живут в бессмертии.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Читайте бумажные и электронные книги, слушайте аудиокниги преподобного старца Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу
