Сегодня мы пойдём дальше и попытаемся рассмотреть факт Воскресения Христова с богословской точки зрения. Воскресение Господа Иисуса Христа, дорогие братья и сёстры неразрывно связано со справедливостью Бога. Со справедливостью Бога, Который требует, чтобы мир пребывал в некоем нравственном чине, и Который хранит этот чин.
Вы читаете отрывок из книги архимандрита Епифания Хаджиянгу "Символ веры. Осмысление". Ссылки внизу
Святитель Иоанн Златоуст, изъясняет слова святого апостола Павла: «Иже предан бысть за прегрешения наша и восста за оправдание наше» (Рим. 4,25).
Здесь речь идет о Христе, и вот что на это замечает святой Иоанн Златоуст: «Почему Он был распят? Конечно, не из-за Своего греха. И это подтверждает факт Его воскресения, потому что, если бы Он был грешником, то, как Он мог бы воскреснуть?».
Заповедь и канон, епитимья, которую наложил Бог на первородных людей, если вы помните, была такой: «Если вы вкусите от этого дерева, то вы умрете. Если согрешите — умрете» (Ср.Быт.2, 17). И, поскольку Христос воскрес, это значит, что Он не согрешил. Христос не совершил никакого греха.
И продолжает святой Иоанн Златоуст: «И если Он воскрес, то это доказывает, что Он не был грешником. Однако, если Он не был грешным, то как же Он распялся? Для чего?». Такой вопрос он задает и сам же на него отвечает: «Он распялся за других». То есть, Он был распят не ради Своих Собственных грехов, но был распят за грехи всех людей.
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
И идёт дальше святой Златоуст: «Если Он распялся за других и по причине других Он оказался на кресте, значит, Он не был грешником, и значит, Он обязательно должен был воскреснуть. И Он воскрес». Этого требовала справедливость Бога.
«Воскресение Христа, — как говорит Константин Калинник, — это тот белый, оправдательный шар, который кладет Справедливый Судия Бог для оправдания Своего Святого Сына, Которого распяли грехи других. Если бы Христос не воскресал, если бы Его жизнь закончилась печатью эшафота, на котором погибали злодеи, и если бы на Его смерти кончалось всё, то могло бы показаться, что Бог всё равно что бесславно и бессмысленно закончил жизнь Святейшего, Человеколюбивейшего, Чистейшего Своего Создания, Которое, живя на земле, провело Свою жизнь в беспрестанных страданиях и ударах несчастья и поражений. Но Христос воскресает и это кажущееся поражение превращается в победу и триумф».
Имеется в виду древнегреческая демократическая процедура голосования камушками разного цвета (формы), которые кидали в специальные урны. Например, в 399 году до Р.Х. с помощью таких камушков афинский народ осудил великого философа Сократа. В голосовании принимали участие 500 присяжных, за смертную казнь Сократа проголосовало 280, против — 220. Эти камушки упоминаются в Апокалипсисе: "Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает" (Откр. 2:17).
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
«И вот, — продолжает Константин Калинник, — Бог, Который гнушается несправедливости, — то есть, Бог Которого, если допустимо так выразиться, тошнит от несправедливости, Который отвращается от несправедливости как от мерзости, — не мог бы пойти на несправедливость, как превосходно объяснил это иудеям святой апостол Петр, ведя речь о пророчестве Давида. Он не мог оставить душу Своего Праведника во аде и не мог позволить Своему Преподобному увидеть тление во гробе. Однако Бог «был должен», уважая Свою нравственную природу, освободить Христа от смерти, подтвердив то, что воскресший Христос — это Его Сын, силами, чудесами и знамениями.
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
Во время Воскресения вмешивается Самолично Сам Бог Отец значительнейшим образом, и Он утверждает наше освобождение, которое Он осуществил, а завершил которое Своей неоценимой Кровью Его Единородный Сын. Воскресение Христа — это тот факт, то событие, которое проповедует в веках о том, что зло не может радоваться и испытывать победу всегда».
Так говорит великий богослов прошлого века Константин Калинник.
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
