В чём разница между человеком верующим и человеком воцерковлённым?
Этот вопрос затрагивает не только саму суть христианской веры и её практической стороны, но и имеет огромную значимость для людей, желающих следовать по истинно праведному пути.
При этом многие из нас, и особенно - молодые люди, желают не просто исповедовать христианство, но и понимать, каким образом можно увязать веру со своим повседневным жизненным ритмом.
Так к чему нам всё-таки следует стремиться - к вере или к воцерковлённости?
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, прежде обратимся к определению этих терминов.
Верующий человек может исповедовать свою веру разными способами: он может посещать богослужения и строго соблюдать православные традиции, или же относиться к вере более интимно и лично.
В таком случае и церковь он может посещать достаточно редко. Вера для него - это, в первую очередь, нечто внутреннее и сокровенное. Он ощущает собственную принадлежность к Богу, и это отражается и в его поведении, и в отношении к жизни.
Кроме того, воцерковлённые люди часто ищут для себя духовных руководителей и стремятся более глубоко постичь учение православной Церкви.
Православная традиция во все времена поощряла стремление к осмысленности в вере - иными словами, христиане должны не просто соблюдать ритуалы лишь потому, что «так принято», но стремиться расти духовно и совершенствоваться.
Ещё одно отличие между верующими и воцерковлёнными людьми кроется в глубине вышеупомянутого духовного опыта. Он определяет не только наше личное восприятие, но и отношение к миру в целом.
Духовность людей верующих, как правило, более личная и индивидуальная. Верующий человек может не стремиться к организованности в религиозной жизни, но превыше всего ценить личное богообщение и самостоятельное исследование тех или иных православных истин.
Верующий человек может обладать истовой верой, и для поддержания этой веры ему не нужно постоянно ходить в церковь или жить в согласии со всеми христианскими традициями.
Воцерковлённость же, напротив, несёт в себе элементы общности и традиционности. Для воцерковлённых людей очень важно участие во всех православных ритуалах и обрядах.
При этом воцерковлённый человек стремится к активному участию как в церковной жизни, так и к воплощению православного учения в жизни частной: его воодушевляет общение с другими христианами и священнослужителями.
Однако и та, и другая духовная форма в итоге направлена на одну и ту же цель - поиск духовных истин и приближение к Господу. Только воцерковлённость, в данном случае, делает упор на коллективный духовный опыт, возводя традиционность и общинность на первое место.
Эти практики различны, как различны и пути поисков Небесного Отца. Верующие люди ищут Господа посредством личных молитвенных размышлений и изучения священных текстов, а воцерковлённые люди стремятся к обретению гармонии в церковных традициях, следуя по «общему» спасительному пути.
Однако же один подход не противоречит другому, но дополняет его, позволяя христианину выстроить свою духовную жизнь многообразно и более полноценно.
Кроме того, важно понимать, что различия между человеком верующим и человеком воцерковлённым не ограничиваются только теоретической стороной. Избранный христианином путь всегда влечёт за собой определённые последствия.
Для верующих людей эти последствия отражаются в личной духовной практике: например, в молитвах, чтении Евангелия и православной литературы, а также в обстоятельных размышлениях.
Иначе говоря, верующий человек может пренебречь тем или иным церковным ритуалом, но при этом он будет стараться жить в согласии с заповедями Божьими.
Воцерковлённые люди стремятся к соблюдению более формальных религиозных аспектов - например, к частому посещению богослужений, к участию в Святых Таинствах, а также к праведной жизни в согласии с церковными канонами.
Кроме того, воцерковлённый человек участвует и в жизни Церкви - занимается волонтёрством, участвует в различных мероприятиях и ходит в Воскресную школу.
Рассуждения об отличиях между человеком воцерковлённым и верующим встречаются и в Библии, и в учениях некоторых Святых Отцов, оценивающих их более глубоко. Например, обратившись к Новозаветным текстам, можно почитать о том, как жили наши предки - первые христиане.
А по мнению Апостола Павла, не раз говорившего с людьми о понятиях личной веры и духовного опыта, важнее всего прочего - наше личное отношение к Небесному Отцу, которое наши предки выражали через Спасителя. Однако же Апостол упоминает и о значимости так называемой общинности.
Святые Отцы, размышляя о природе религиозной жизни и её практической стороны, тоже выступали за гармонию между понятиями воцерковлённости и личной веры.
Например, по мнению Иоанна Златоуста и Василия Великого, важно как участие в Таинствах Церкви, общение со священнослужителями и иными христианами, так и личные молитвы, а также изучение священных текстов и внутренние духовные труды.
Иначе говоря, православная вера призывает нас не забывать как о личных, так и об общинных аспектах христианской религии.
Безусловно, история Церкви предлагает нам немало примеров для подражания - при этом некоторые подвижники жили уединённо, сосредотачиваясь на личных молитвах и подвиге, а иные, напротив, активно участвовали в жизни Церкви, проповедовали и учили других людей.
Обилие подобных примеров доказывает следующее - в Православии понятия воцерковлённости и веры не противоречат друг другу, но, напротив, дополняют и обогащают друг друга.
Но, конечно, современный человек имеет на веру современный взгляд. Меняются взгляды и нормы, появляются новые технологии, многое стремятся глобализировать. А потому и у верующих, и у воцерковлённых людей возникают вопросы о том, как сохранить верность самим себе и своим религиозным принципам.
Верующий человек жаждет сохранить свою живую и горячую веру, невзирая на социальное давление и непрерывный информационный шум.
Многим людям трудно найти время для молитв и спокойных, обстоятельных размышлений в суете современной жизни. Кроме того, необходимо бережно хранить христианские ценности невзирая на то, что традиционность в наши дни часто подвергается поруганию и критике.
Воцерковлённый человек, напротив, старается привнести в церковную жизнь релевантность и привлекательность для современных людей.
Он должен не только поддерживать традиции, но и адаптировать их таким образом, чтобы они не вызывали отторжения у современных христиан, и особенно - у молодого поколения.
Понравилась статья? Не забудьте поставить лайк ❤️ и поделиться своим мнением в комментариях! Так материал увидит больше людей 😊Читайте еще:
