История ужасов школ-интернатов для детей американских индейцев привела к культурному и физическому геноциду, который до сих пор оказывает негативное воздействие на общины коренных американцев.
С середины XIX века до конца 1970-х годов американское правительство решило, что проживание в школах-интернатах должно быть обязательным. Школы-интернаты представляли собой здания, специально построенные для детей коренных американцев. На протяжении многих десятилетий Канада и Соединенные Штаты жестоко похищали детей из их семей и помещали их в холодную, бесчувственную и жестокую среду. Самые известные школы-интернаты находились в Пенсильвании, Канзасе, Калифорнии, Орегоне и Камлупсе в Канаде.
Результатом принятия этого уголовного законодательства стал тот факт, что культура коренных американцев официально рассматривалась в американском обществе как смертельная болезнь. Целью школ-интернатов было истребление культуры американских индейцев посредством насильственной ассимиляции их потомков. Недавние открытия, а также тысячи свидетельств коренных народов (выживших и потомков выживших) раскрывают ужасы, которые привели к длительному этноциду и культурному геноциду .
«Убей индейца, спаси человека»
Школы-интернаты для коренных американцев существовали с самого начала колонизации Америки. Христианские миссионеры уже организовывали специальные школы для коренных жителей, чтобы избавить их от «дикости» их традиций и образа жизни. Поначалу эти ранние индийские школы не были обязательными. Многие родители отправляли к ним своих детей из-за бесплатной еды, одежды и теплых зданий.
Поскольку в конце XIX века резко возросла ненависть к коренным народам, реформаторы предложили Конгрессу специальную и обязательную форму образования, чтобы отформатировать новое поколение американских индейцев, насильственно ассимилировать их в «цивилизованное» общество. Этот вариант был альтернативой уже проводившемуся истреблению американских индейцев. Для американцев европейского происхождения это был более «гуманный» способ избавиться от индейской «проблемы». И они это сделали. В 1877 году американское правительство узаконило обязательное образование несовершеннолетних коренных народов в недавно построенных школах-интернатах. Индийская школа Карлайл в Пенсильвании была одной из первых школ-интернатов, открытых правительством в 1879 году.
В XIX веке тысячи детей были отобраны из семей, причем большинство из них насильственно, без согласия как родителей, так и детей. Родители действовали оборонительно и пытались защитить своих малышей, рискуя собственной жизнью. Вначале многие племена, такие как хопи и навахо, давали полицейским ложные обещания замедлить процесс ассимиляции. Когда офицеры узнали об их уловках, они попробовали другие способы забрать детей. Подкуп родителей не сработал, поэтому они начали запугивать семьи оружием.
Многие родители вместе с руководителями села не сдавались. Правительство распорядилось арестовать многих взрослых представителей коренного населения, которые сопротивлялись похищению своих детей. В 1895 году офицеры арестовали 19 мужчин хопи и заключили их в Алькатрас из-за их «убийственных намерений». На самом деле эти мужчины были просто против планов правительства в отношении их детей. Многие семьи разбили лагерь возле школ-интернатов, где жили их дети, в надежде забрать их обратно.
Дети плакали при входе в интернаты и хотели вернуться в свои дома. Их крики так и не были услышаны. Бесчувственная обстановка внутри зданий делала адаптацию детей еще более жестокой. Школы-интернаты были местами с суровым обучением. Длинные волосы детей (символ силы и гордости во многих культурах коренных американцев) изначально стриглись. Идентичная униформа заменила красиво сшитую традиционную одежду. Персонал и учителя школы высмеивали их культуру по малейшему поводу.
Новые поколения коренных американцев узнали, что быть такими, как они, стыдно. Их даже учили расистским песням о глупых и мертвых американских индейцах, например, в оригинальной «Десяти негритятах». Их материнский язык был запрещен. Их первоначальные, осмысленные названия были заменены европейскими. В школах-интернатах дети учились ставить материальные блага выше человеческих связей. Они научились прославлять таких людей, как Христофор Колумб, которые причиняли вред их племенам. Чиновники надевали наручники и помещали непослушных студентов в маленькие тюрьмы. Физическое, эмоциональное, словесное, а зачастую и сексуальное насилие, которому подвергались дети, затмевает любые мнимые цели реформы. Это привело к продолжающейся травме поколений и высокому уровню смертности.
Тысячи потерянных детей
Индейские школы-интернаты в Канаде и США были построены по принципу военных училищ и предполагали унизительные учения. Условия жизни внутри зданий были ужасными. Дети часто недоедали. Порции еды, которые им давали, были чрезвычайно маленькими. Их поместили в грязные и переполненные помещения, где они заболели смертельными болезнями, такими как туберкулез. Медицинское пренебрежение и тяжелый труд были нормой. Дети умирали бы от невылеченных инфекций, навязанного им нездорового питания, переутомления, крайнего физического насилия или от комбинации всего этого.
Некоторые студенты погибли в результате несчастных случаев при побеге, пытаясь вернуться к своим семьям. Чиновники никогда по-настоящему не заботились о благополучии индийских детей, предпочитая их эксплуатировать, пытать, разрушать их традиции, культуру и уникальное мышление. Ожидалось, что те, кто выживет, станут низкооплачиваемыми работниками богатых американцев европейского происхождения, которые украли их землю и разрушили их детство, психическое здоровье и племенные традиции.
Синдром школы-интерната: заменители ассимиляции, травма поколений и проблемы психического здоровья
В 20 веке и во время двух мировых войн многие семьи коренных народов по собственному желанию отправляли своих детей в школы-интернаты из-за бедности или того факта, что школы-интернаты были единственными школами, которые принимали их детей. Многие другие семьи сопротивлялись и пытались защитить своих детей. Третьи призывали учащихся бежать из школ-интернатов и протестовали против бесчеловечных действий правительства.
В середине 20-го века большинство школ-интернатов закрылись из-за шокирующих сообщений о преступлениях, совершенных против учащихся. Однако в 1958 году правительство нашло другую замену школам-интернатам: усыновление детей коренных жителей белыми американскими семьями . Многие газеты писали статьи о бедных, одиноких, сиротах американских индейцев, которых спасли белые семьи, давшие им любящий дом. К сожалению, это была история, далекая от реальности. Приемные дети не были ни сиротами, ни нелюбимыми. Это были дети, взятые из семей, которые считались неподходящими по стандартам белых американцев. Большинство этих семей жестоко обращались со своими приемными детьми.
Коренные общины сопротивлялись и протестовали в 1960-х и 1970-х годах . В 1978 году новый закон, Закон о защите детей индейцев, лишил американское правительство права забирать детей коренных американцев из их семей и помещать их в приемные семьи. Несмотря на эти усилия и успех, общины коренных американцев уже навсегда изменились после обязательного «обучения» в школах-интернатах и проекта усыновления. Прежде всего, новые поколения коренных жителей заставили забыть свои корни, язык, культуру и образ мышления.
Культуре и населению коренных американцев был нанесен непоправимый ущерб. Несмотря на то, что индейские племена объединились в паниндийское движение, которое усилилось после культурного геноцида, им так и не удалось восстановиться. Кроме того, многим ученикам индийских школ-интернатов и приемных семей так и не удалось преодолеть жестокое детство. У них развились серьезные психологические и поведенческие проблемы, которые передались детям, образуя порочный круг насилия и травм .
Выпускникам интернатов было трудно приспособиться к американскому капиталистическому обществу. Даже несмотря на то, что они изучили английский язык и европейскую культуру, американцы европейского происхождения все равно не приняли их полностью. Их семьи также больше не принимали их из-за их прозападной ассимиляции. Таким образом, новые поколения коренных американцев стали жертвами трудовой эксплуатации. Многие работали на опасных должностях или на низкооплачиваемой работе, которую никто другой делать не хотел. Они жили в бедности, и у многих развилась тяжелая депрессия, тревога и расстройства личности, низкая самооценка, гнев, злоупотребление алкоголем или наркотиками, а также склонность к суициду.
До эпохи колонизации большинство коренных племен вели мирный и открытый образ жизни в своих общинах. После проектов принудительной ассимиляции уровень преступности среди них резко возрос. Многие выпускники стали жестокими по отношению к своим детям в результате собственного насилия. Недавние открытия неизвестных детских могил дают более четкое представление о нанесенном ущербе. Школы-интернаты по-прежнему оказывают значительное влияние на общины коренных американцев и новые поколения. Таким образом, бывшим ученикам школ-интернатов еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем они смогут выздороветь.
Статьи публикуются ежедневно!
Если вам понравилась статья, ставьте пальцы вверх и подписывайтесь на канал!
#history #story #история #рассказы