Уважаемый читатель, сегодня я приступаю к рассмотрению амплификационного материала 6-й главы "Hind Swaraj", которая называется «Цивилизация». Однако, эта глава не просто большая, но содержит материал двух самодостаточных ключевых идей. Поэтому я разделила рассмотрение этой главы на 2 статьи.
Первую статью я посвящаю понятию безбожия, которое здесь вводит Ганди. Появляется это понятие в процессе рассуждений о понятии цивилизации в её современном виде. Я приведу несколько наиболее ярких цитат из рассуждений Махатмы: «Истинное доказательство цивилизованности основывается на том, что люди сделали благополучие тела целью своей жизни. … Если жители определенной страны, которые до сих пор не имели обыкновения носить много одежды, обуви и т.д., перенимают европейскую одежду, предполагается, что они переросли дикость и стали цивилизованными. … Раньше людей делали рабами по принуждению. Теперь они порабощены соблазном денег и излишествами, которые можно купить за деньги. … Эта цивилизация не обращает внимания ни на мораль, ни на религию. … Цивилизация – это безбожие, и оно настолько овладело европейцами, что те, кто живёт в цивилизованном обществе, кажутся полусумасшедшими. Им не хватает ни физической силы, ни мужества. Они поддерживают свою жизнедеятельность химическими стимуляторами».
Карл Густав Юнг, картина из числа иллюстраций к Красной книге
В своей речи Ганди обращается к душе читателя, пробуждает в ней силу противиться бездуховности того, что принято называть цивилизацию. Он проникает в бессознательное, разжигая божественную искру в своих соотечественниках. Во многом то, к чему стремится Ганди является и целью юнгианской терапии. Действительно в нашей работе мы ведём человека к Богу. Это может быть божественная часть внутри самого человека, и тогда речь пойдёт в первую очередь богообраз, Самость, Аниму или Анимус, как контактирующие с божественным части. Если обратиться к Бхагавид Гите, то там постулируется не часть божественного в человеке, а человек как часть божественного. Это может быть и такой путь. Но, действительно, юнгианство как модальность стремится соприкоснуться с вечными вопросами бытия: смертью, религиозным инстинктом, как его называет Юнг, Теневыми аспектами личности. Индивидуация как наивысшая цель юнгианской терапии – это и есть установление надёжного контакта человека с божественным. Именно поэтому мне лично так отзываются слова Ганди. Я бы описание современной цивилизации Ганди вообще свела к одной фразе: безбожие, многократно помноженное на рефлекс собаки Павлова.
В процессе терапии мы расширяем психическое поле клиента: приглашаем туда архетипы, знакомимся с просто комплексами и учимся взаимодействию с ними, урезониваем и признаём Тень. Снимая энергетический потенциал с негативно заряженных частей психической реальности, мы как бы прочищаем канал для светлых архетипов, спящих в бессознательном. Тогда у них появляется энергия для выхода в поле сознания. Это непростая работа, здесь опять-таки нет волшебных палочек. Я не могу сказать клиенту: «Знаешь, у тебя там есть Мудрый старец как архетип Отца Небесного, давай ка ты сейчас его активируешь, и это поможет в твоей ситуации с ремонтом машины». Это происходит постепенно. Личность начинает сиять многими гранями, превращается из двухмерной в многомерную. Здесь играют роль и осознания, и принятие себя, и внимание к посланиям бессознательного в сновидениях. Неслучайно мы так внимательны именно к сновидениям. Именно там мы знакомимся с архетипами и субичностями. Благодаря снам мы можем лучше понять их потребности.
Конечно, не каждый сон носит архетипический характер. Важно их отличать. Однако, проявляя уважение к посланиям своих снов, клиент даёт сигнал бессознательному, что он готов контактировать с ним. Уважение можно обозначить как приглашение. При таком внимании душа откликается, начинает проявляться более активно. Работа со снами превращается в детективно-любовный роман, где психолог с клиентом с истинным участием исследует образы снов. Это прекрасный путь, сопровождающий процесс индивидуации – налаживание контакта сознания с божественной душой человека.
Архетипических снов Вам, уважаемый читатель!
Автор: Анастасия Малышева
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru