"Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним." (1-е Фес. 4: 13-14).
Во время Великого поста установлены дни поминовения усопших – родительские субботы. Обычно это субботы 2-й, 3-й, и 4-й седмиц Великого поста. В этом году таких суббот будет только две (30 марта и 13 апреля), поскольку вторая Родительская суббота совпадает с днем предпразднства Благовещения (6 апреля) и заупокойное богослужение отменяется. В храмах на родительские субботы проходят заупокойные богослужения. Всенощное бдение проводится в пятницу вечером, а утром совершается Божественная Литургия, а потом панихида. В родительские субботы Великого поста, в отличие от вселенских родительских суббот, на первое место выдвигается поминовение усопших сродников, а уже потом всех православных христиан. "Там (имеются ввиду вселенские родительские субботы) на первом месте поминовение всех преждепочивших и вместе с ним, как бы в дополнение к нему, поминовение наших сродников. Здесь (имеются ввиду родительские субботы Великого поста) поминовение сродников выдвигается на первое место, сопровождаясь, как и всегда, поминовением всех усопших". Святитель Афанасий (Сахаров).
Для каждого человека важно поминать своих сродников. Ведь грехи сродников могут отразиться на нас и на последующих поколениях. Мы связаны с ними. "Когда Господь прощает умерших грешников, тогда их грехи не ложатся на плечи потомков. В этом и заключается смысл церковных молитв за умерших, чтобы Господь простил их грехи и чтобы наказание не пало на их детей". Святитель Николай Сербский. Духовное состояние наших сродников отражается и на нас. То, как человек молится о сродниках, может отразиться на его жизни здесь и при его переходе в иной мир. Хорошо, когда ваши сродники в раю, будет кому молиться за вас. Молитвы Церкви и наши молитвы могут изменить посмертную участь усопших. Ради наших молитв, молитв Церкви Господь может помиловать их, вывести из ада, если они пребывают там, или облегчить их участь. А если ваш родственник или друг находится в раю, то он будет в ответ молиться за вас. А также наши дела отражаются на всём роде. Когда мы постимся, молимся, приобщаемся Святых Христовых Тайн - это хорошо для всего рода. "Помните, все поступки, которые мы совершаем, обязательно отразятся на нашем роде." Протоиерей Сергий Филимонов.
От того, как мы живём, проводим ли благочестивую жизнь, или грешную, молимся ли, соблюдаем ли посты, зависит духовное состояние наших сродников. Когда мы молимся за себя и за других, в том числе за усопших сродников, когда мы постимся, делаем дела милосердия, то мы живём с Богом, мы ближе к Нему, и Господь может услышать наши молитвы и внять нашим молитвам об усопших. А также и наши усопшие сродники радуются, когда их сродник живёт с Богом. А если мы проводим жизнь грешную, не молимся, не постимся, то кто будет молиться за наших усопших сродников? Если мы молимся за них, а они за нас, то поможем друг другу. Если же ваш родственник в аду, то ваша молитва может изменить его посмертную участь.
Следующая история о том, как важно молиться об усопших сродниках.
Для усопших наши молитвы, особенно, когда мы их поминаем в Церкви необходимы, они приносят им радость, утешение, благодаря нашим молитвам Господь может вывести души из ада. Следующая история (видение афонского монаха) о том, как важно молиться об усопших сродниках.
"Была родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посредине церкви). Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Диакон зажег свечи, стал раздавать их присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней. В этой массе я увидел женщин, мужчин, юношей и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще. После возгласа священника они бесшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины. Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как будто бы преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых. Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом с ними, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами. По мере того как прочитывалось каждое имя, из толпы безмолвных теней все более выделялось радостных фигур. Они бесшумно шли и сливались с живыми молящимися. Наконец, когда записки были прочитаны, осталось много неназванных – грустных, с поникшей долу головой, как будто пришедших на какой-то общий праздник, но забытых теми, кто бы мог пригласить их на это великое для них торжество. Некоторые из душ тревожно посматривали на дверь, словно ожидая, что, быть может, придет еще близкий им человек и вызовет их в свою очередь. В то время, когда произносились слова «Благословен еси, Господи, научи мя оправданиям Твоим» или слова «Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих», видно было, как лица живых озарялись одинаковым светом с лицами отошедших, как сердца сливались в одно общее сердце, как слезы не уныния, а радости, текли из глаз тех, кто носил телесную оболочку, и в то же время какой горячей любовью, беспредельной преданностью горели глаза помянутых. При облаке дыма благовонного кадила, при струях дыма от горящих свечей раздался дивный молитвенный призыв: «Со святыми упокой…», и я увидел, что вся церковь как один человек стала на колени и духи, имена которых были помянуты, молились и за присутствующих, и за себя, а те, о которых забыли, молились лишь за себя.
Когда окончилось молитвенное песнопение, затухли свечи и священник прочитал последний возглас, а диакон закончил общим поминовением отошедших, стоящие передо мной тени стали исчезать, и оставались только люди, пожелавшие отслужить еще частную панихиду за своих усопших. Тогда я увидел на лицах такой покой, такое удовлетворение, такое обновление, которое не в силах передать” Велик, свят и отраден для усопших обряд поминовения Православной Церковью. И как грустно бывает тем, кого предают забвению, лишая их не только радости видеть себя не забытыми, но и замедляя тем их духовное обновление и прощение их согрешений у Господа как во время панихиды, так тем более во время Литургии. Потому что с каждым разом, когда священник вынимает частицы за упокой душ, души эти получают милость, приближаясь к Царствию Божию." https://dar-slova.ru/.
И об усопших друзьях, знакомых и всех усопших не забывайте.
Представьте только себе, как будет благодарен вам человек, если по вашим молитвам он будет выведен и ада, и он может молиться о вас в свою очередь. Не забывайте об усопших родственниках, друзьях, знакомых, поминайте их в молитвах, проявляя любовь и милосердие к ним. Тогда и к вам будет милостив Господь. "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут."(Мф. 5: 7). А что мы можем: это поминать наших усопших родственников, друзей, знакомых в домашних молитвах, читать за них Псалтирь, например, подавать записки в храм, участвовать в панихидах, проводимых Церковью, молиться за усопших, подавать записки на проскомидию об упокоении (проскомидия – это когда заготавливают для таинства Евхаристии хлеб и вино, при этом священником читается указанное в записке имя, и он вынимает частичку просфоры со словами: «Помяни, Господи» (имя)), ставить свечи за упокой их душ, творить милостыню во Славу Божию и прося помянуть усопших родственников, друзей, знакомых.
"Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости." (Сир. 7: 36).
Источники: https://my-calend.ru/, https://vk.com/wall-218073276_3023, https://azbyka.ru/, http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/savva/Shiigum, https://vk.com/topic-17881605_29299865, https://forum.omskmama.ru/, https://www.pravmir.ru/, https://bible.by/, https://dar-slova.ru/.
