22 августа 1899 года, в те дни, когда святитель Нектарий паломничал в Константинополь и Силиврию, в Каире, в возрасте 101 года, скончался человек, сыгравший в его жизни чрезвычайно важную роль – Александрийский Патриарх Софроний. Во время церковных и общественных обсуждений, связанных с замещением Александрийской кафедры, имя святителя Нектария начали называть в качестве одного из вероятных преемников почившего патриарха.
Вы читаете отрывок из полного Жития святителя Нектария Эгинского. Русский перевод готовится к печати издательством «Орфограф». Будем признательны за ваши отзывы и пожелания в комментариях
Предыдущие главы из Полного Жития Святителя Нектария Эгинского читайте по этой ссылке
В газетах писали даже, что кандидатуру Ризарийского ректора на Александрийский престол якобы проталкивает сама королева Греции Ольга Константиновна (она была русская по происхождению, двоюродная сестра царя Александра III). Потом начали сплетничать, что сам Нектарий, якобы, ждёт-не дождётся своего возвращения, интригует, задействует свои связи, чтобы вернуться в Александрию, откуда его изгнали. Однако, всё это было не больше, чем очередные досужие разговоры тех, кто «всё знает» и любит посплетничать.
Сам святитель Нектарий узнавал о «своих коварных планах» из газет и от знакомых, некоторые из которых, легкомысленно воодушевившись слухами, стали говорить и писать ему, что действительно, лучше него кандидатуры на патриаршество не сыщешь. Святитель просил их перестать и только разводил руками в недоумении. На самом деле, он не только «не мечтал» о патриаршестве, не только не предпринимал для этого никаких усилий и никогда не просил ни о чём никаких королев, но и стал всё чаще и чаще (особенно после поездки на Афон) задумываться об оставлении должности ректора и о глубокой монашеской жизни. «Мечтой Нектария» были не золотые митры, бриллиантовые саккосы и жемчужные панагии, как фантазировали люди, «знавшие в Церкви всё», кроме Евангелия, а пустынная монашеская келья, чётки, книги, керосиновая лампа с протёртым от нагара стеклом, белый лист бумаги, перо и чернильница.
К сожалению, вся эта пустая болтовня о «притязаниях святителя» стала для него ещё одним искушением - в дополнение к многим. Ему приходилось опровергать слухи не только в Афинах, но даже перед Вселенским патриархом и даже ездить ещё раз в Константинополь в октябре 1899 года.
Единственное, чего действительно хотел святитель, в связи со сменой Александрийского патриарха, это урегулирование своего церковного и гражданского статуса. Он уже много лет был архиереем не только без кафедры, но даже и без Поместной Церкви, был греком по крови, но не греческим гражданином. Афинская иерархия не считала его своим, Александрийская тоже, Вселенская тоже. Вроде бы, ещё как монах, он мог считаться формально приписанным к монастырю на Хиосе, где не жил уже много лет (на всякий случай святитель даже получил в 1900 году с Хиоса отпускную грамоту), но ни на признание в сане, ни на гражданство это не влияло никак.
Поэтому, когда на Александрийскую кафедру был избран, наконец, патриарх Фотий, святитель Нектарий написал ему письмо с просьбой урегулировать своё каноническое положение. Однако, новый патриарх решил, что разбирательство этого вопроса привлечёт лишнее внимание и вынудит патриархию признать свои очевидные канонические ошибки. Поэтому он решил вопрос «просто» – ничего не стал отвечать святителю и убрал его письмо «под сукно».
Святитель ждал ответа от Александрийского патриарха одиннадцать месяцев, и, не дождавшись, решил обратиться за советом и разрешением своего вопроса к Вселенскому патриарху. Он приложил к письму Вселенскому патриарху копии писем себе от патриарха Софрония, те самые, где святитель изгонялся из Александрии без суда, следствия и объяснения причин, уведомлял его о том, что не дождался ответа от нового патриарха – Фотия и просил разрешить его вопрос.
В частности, святитель писал: «Я счел разумным прибегнуть к Вашему святейшеству, чтобы попросить мудрого совета по поводу того, как мне быть. Канонически я оказался «нигде», в парадоксальном положении «затерявшегося епископа», не принадлежащего ни к одной из Поместных Церквей. Физически я живу в Греции, где много лет несу послушание ректора церковного учебного заведения. При этом, Священный Синод Элладской Церкви не считает меня своим, и, по их настоянию я подписываю все официальные документы с титулом «временно пребывающий здесь епископ». Однако, церковная история, Ваше святейшество, не знает прецедентов, когда изгнанный епископ не принадлежал бы ни к одной из Церквей. Полагаю, что ни Вы, Ваше святейшество, ни какой-либо другой ученый знаток церковных канонов и установлений, не может считать это обстоятельством нормальным и одобрять его. Прилагаю Вашему Святейшеству отпускную грамоту, подтверждающую, что моя диаконская хиротония была совершена в Вашей юрисдикции, на острове Хиос. Я прошу Ваше Святейшество отнестись ко мне по справедливости и признать меня архиереем святейшей Вселенской патриархии, что и прошу подтвердить соответствующим указом».
Вселенским патриархом был тогда святейший Иоаким, который, хотя и мог помочь святителю, но, по ряду причин, не имеющим отношения к Христу и Его Евангелию, не захотел вмешиваться в проблему и помогать.
Так, святитель Нектарий, до самой смерти, будучи и великим угодником Божиим и святым Церкви Христовой, формально остался временно пребывающим на земле архиереем, не принадлежащим ни одной Поместной Церкви и пожизненным странником, которого не удостоило своего гражданства ни одно из земных государств.
© Электронное издательство Орфограф, 2024
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
