В 2007 году известный юнгианский аналитик, психолог Джеймс Холлис написал книгу «Почему хорошие люди совершают плохие поступки?» В этой книге Джеймс Холлис задается вопросом: почему существует разрыв между побуждениями и реальными поступками? Автор в книге рассказывает о темной стороне человека, побуждающего его совершать вещи, противоречащие нормам общества или внутренним установкам человека.
Совсем скоро мы выпустим мировой бестселлер Холлиса «Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста». Пока книга в печати, мы решили ознакомиться с другими книгами известного автора, и одной из них стала книга «Почему хорошие люди совершают плохие поступки». Мы захотели узнать: что заставляет людей поступать неправильно? Почему воспитанный образованный человек может ни с того ни с сего проявить неожиданную для окружающих и него самого агрессию по отношению к другому человеку? Почему человек, рьяно ратующий за соблюдение традиционных ценностей и уличающий людей в неподобающем поведении, оказывается сам уличен в сексуальных девиациях? Почему люди воюют между собой, совершают акты насилия по отношению друг другу и причиняют себе боль?
Оказалось, что ответ на эти вопросы не так прост, как кажется на первый взгляд. Когда мы задаемся вопросом «Почему вот тот человек обокрал фирму, в которой работал?» как правило, нам приходят в голову варианты «Он хотел получить личную выгоду» или «Просто потому, что он плохой». Но действительность оказывается гораздо сложнее.
Поскольку материал в книге подается хоть и доступным, но все же сложным образом, попробуем объяснить максимально просто. Дело в том, что внутри всех нас есть Тень (темная сторона нашей души, эдакий Мистер Хайд), которая не подчиняется нашему разуму, не зависит от религиозных догм и норм поведения, которые нам с детства прививают родители, воспитатели в детском саду и учителя в школе. Тень растет вместе с нами и становится больше в зависимости от того, как нас воспитывают родители, через какие события мы проходим. Тень можно представить как психическую энергию, которая накапливается и всячески проявляет себя в повседневной жизни.
Если опыт наших отношений с родителями в детстве был травмирующим, если мы подвергались в детстве и юности деструктивному влиянию среды и (это важно), если наше взросление проходило через постоянные самоограничения и запреты, диктуемых воспитателями и родителями, то подавленные позывы и страсти от такого влияния уходят в ту самую Тень, которая ждет, чтобы выбраться на свободу.
Джеймс Холлис в книге делает акцент на том, что подавление сексуальной и творческой стороны может привести к проявлению девиантного поведения и неврозов, уходу в экстремистские или радикальные и сектантские группировки. Темное проявление Тени внутри нас, без должной рефлексии, ведет к тяжелым травмам, депрессии. Так мы рискуем, проецируя свои подавленности, навредить другим и самим себе (попадая в алкогольную или наркотическую зависимость).
Но у Тени есть и обратная сторона, светлая. Тень, как бы зловеще не нарекли глубинную часть нашего Я, не обязательно несет в себе только разрушение и саморазрушение. Не находя выхода психической энергии, заключенной в Тени, люди могут ее направлять и в сторону созидания: заниматься творчеством, уходить в шоу-бизнес или становиться политиками. Но даже так непроработанные детские травмы или последствия токсичных отношений с близкими никуда не деваются – наверное, это объясняет частые новости о том, что известные люди бывают у психотерапевтов или долгое время не покидают стен лечебниц для душевнобольных.
Автор обращает внимание, что люди, находящиеся во власти Тени, будь это воровство денег из кассы благотворительного фонда или совершение военного преступления, всегда находят любое, даже самое немыслимое, логичное только для виновника оправдание (в книге Холлис приводит цитату военнослужащего во время Вьетнамской войны: «Мы сожгли эту деревню, чтобы спасти её»). Это можно было объяснить порочностью и лживой натурой человека, совершившего плохой поступок, но это лишь попытка нашего Я хоть как-то рационализировать совершенное нами деяние, хотя истинные причины лежат в природе нашей Тени, наличие которой мы старательно отрицаем.
Другие примеры пагубного влияния Тени на нашу повседневную жизнь заключаются том, что мы готовы растерзать другого человека из-за его принадлежности к какой-либо маргинальной группе или другой религии. Но это лишь потому, что мы на людей, непохожих на нас или делающий что-то, по нашему мнению, неправильно, проецируем свои запрятанные в Тень комплексы и подавленную энергию.
Что же делать? Автор отвечает на этот вопрос просто: только принятие и изучение Тени как части самости является первым шагом к достижению целостности и обретению гармонии. От Тени не нужно бежать, как от чего-то грязного и порочного. Тень часть нас, от нее нельзя сбежать, а попытки спрятать ее поглубже могут обернуться катастрофическими для нас последствиями. Для этого, безусловно, может потребоваться участие специалиста.
Может показаться, что ответ книги заключается в том, что есть некая Тень, и во всех наших грехах виновата только она, но автор жестко и бескомпромиссно говорит, что человек несет полную ответственность за совершаемые им поступки и за свою жизнь в целом. И принятие Тени, столкновение с ней лицом к лицу, является частью ответственности любого сознательного взрослого человека, сложной, но необходимой работой.
Вопрос Тени и ее влияния на нашу жизнь поднимается Джеймсом Холлисом и в нашей будущей новинке «Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста».
Больше о психологии в телеграм-канале Издательства «Питер».