Я хочу порассуждать на тему был ли Христос вообще? Не с точки зрения Нового Завета, а с точки зрения документальных свидетельств.
Во времена Христа жило порядка 100 историков. И никто не оставил записей по поводу этого незаурядного человека.
До наших дней в превосходном состоянии дошли шумерские таблички, которые Христу по возрасту в пра-пра-пра-отцы годятся. А какие-либо исторические свидетельства о богочеловеке не дошли. потому что их просто не существовало. Как не существовало никакого Христа. Иисуса.
Согласитесь это странно, что никто из "блогеров" того времени не залил фотки в бетон и не напилил фресок вкупе с золотыми фолиантами.
Ну решил я копнуть еще глубже на предмет того, что и так раньше знал. А именно, что историки того времени были немы как рыбы относительно живаго бога на земле.
Вот что удалось раскопать в недрах интернета
Существует несколько исторических свидетельств о существовании Иисуса Христа:
1. Римские иудейские источники: Римские историки, такие как Тацит и Светоний, упоминают Иисуса Христа в своих произведениях. Тацит, например, упоминает Иисуса как источник христианской веры и рассказывает о нем в контексте правления императора Нерона и преследования христиан в Риме.
Все эти Тациты писали свои труды не при "жизни" Христа, а значительно позже. Когда молва о христианской церкви стала расползаться как вирус по всему миру. Публий Корнелий Тацит (историк) родился около 56/58 года нашей эры. Светоний же родился еще позже, примерно в районе 70 года. Они не были современниками Христа, а значит не могли видеть его живым. Они могли только составить записи на основе других источников, таких как молва, слухи и возможно само Евангелие, которое как считают некоторые исследователи составлено апостолом Павлом.
2. Еврейские источники: Иудейские историки, такие как Иосиф Флавий делают упоминания о Иисусе и раннем христианстве. Иосиф Флавий, например, упоминает Иисуса в своих произведениях "Иудейская древность" и "Иудейская война". Стоит заметить, что это самые ранние упоминания о Христе вне христианской литературы. И они вышли из под пера Флавия примерно в 73 году нашей эры.
Ну с Флавием как вы понимаете, та же самая история. Он НЕ современник Христа. Родился в 37 году нашей эры, когда Элохим уже распял себя любимого в образе Христа.
То есть единственный документальный "факт" существования Христа (на самом деле это более поздняя приписка, - вставка, которую сделали богословы) описан человеком, который жил не в одно и тоже время с сыном божьим.
Богословы отрицают, что Флавию в прямом смысле приписали лишнего. Мол якобы существовала другая, более правильная версия его книги.
Но уместно ли спорить по поводу подлинности арабской версии труда Флавия Testimonium Flavianum, если она вышла спустя полвека после распятия?
То есть опять мы видим игру церковного разума, который цепляется за соломинку, упуская из вида, что автор не мог лицезреть Христа при жизни, так как родился позже.
3. Христианские тексты: Существует множество ранних христианских текстов, таких как Новый Завет, которые рассказывают о жизни, учении и смерти Иисуса Христа.
Ну это я рассматривать не буду, потому что вы и сами можете прочитать Новый Завет. И сами можете определить является ли он документальным свидетельством проживания Иисусом Христом жизни на планете Земля.
Любое учение будет стремиться к тому, чтобы вы уверовали в него. В данном случае "святое" писание заставляет верить без доказательств. В наглую обманывая весь честной народ. Надувая весь мир. И когда уже лопнет этот мыльный пузырь?
Историки современники Христа: Ни СЛОВА
Юст Тивериадский был известным историком, родившимся в городе Тивериаде в Галилее, недалеко от мест, где жил Иисус. Он служил личным секретарем царя Ирода Агриппы II.
По уверениям богословов он встречался с апостолом Павлом.
Юст написал историю Иудейского царства, описывающую период времени, когда жил Иисус. Однако ни в его работах, ни в уцелевших фрагментах нет упоминаний о Иисусе Христе или о чудесах, связанных с ним.
Его труды не сохранились, но патриарх Фотий IX века выразил недовольство после прочтения его хронологии, отмечая, что Юст Тивериадский, возможно, избегал упоминаний о Христе из-за своих еврейских предрассудков, поскольку сам был евреем по рождению.
Патриарх Фома разочарованно писал: “Я прочитал хронологию Юстуса Тивериадского... находясь под влиянием еврейских предрассудков, поскольку он сам тоже был евреем по рождению, он ни в малейшей степени не упоминает о явлении Христа, или о том, что с ним произошло, или о чудесных делах, которые он совершил”.
Сенека Младший был римским философом и политиком, который родился в 3 году нашей эры. Сенека известен своими философскими работами и письмами, однако в его сочинениях нет упоминаний о Иисусе Христе.
Луций Анней Сенека, известный как стоик, писатель и государственный деятель, имел три основные причины, по которым мог бы упомянуть Иисуса в своих работах.
Во-первых, как выдающийся специалист по этике, он бы в первую очередь рассмотрел значительное этическое воздействие Иисуса.
Во-вторых, в своем труде "Вопросы природы" он описывал необычные природные явления, так что события, связанные с Иисусом, могли бы привлечь его внимание. Например, Вифлеемская звезда, землетрясения и затмение во время распятия могли бы представлять для него интерес.
В-третьих, в своих работах о суевериях Сенека критиковал различные религии, включая иудаизм, и поэтому не упомянуть о христианстве было бы неожиданно.
Однако, несмотря на эти факторы, в трудах Сенеки НИ СЛОВА о Иисусе или о событиях, связанных с ним. Это может вызывать некоторое недоумение, поскольку такие значимые исторические и религиозные события, как жизнь и деятельность Иисуса, могли бы привлечь внимание такого умного исследователя, как Сенека.
Луций Юний Галлион Аннеан, брат Сенеки - современник Иисуса, родился примерно в 5 году до нашей эры. Он был знаком с апостолом Павлом и даже спас его от обвинений в Коринфе. В Новом Завете он упоминается в книге Деяний Апостолов.
Тем не менее, несмотря на свои связи с апостолом Павлом, Галлион, по-видимому, не обсуждал с братом Сенекой ни Павла, ни новое учение христианства, ни самого Иисуса Христа.
Это интересный момент, так как Павел и Иисус могли бы привлечь внимание образованного Галлиона. Однако Сенека, брат Галлиона, также не упомянул об этих личностях в своих работах НИ СЛОВА.
Филон Александрийский, выдающийся писатель, философ и еврейский государственный деятель, считается величайшим еврейским философом греко-римского мира. Его труды объединяли еврейскую и греческую мысль, создавая так называемый эллинистический иудаизм.
Филон был одним из самых продуктивных писателей древнего мира, и до наших дней сохранилось около 30 его книг, охватывающих широкий спектр тем, включая философию, политику и религию.
Хотя он интересовался различными религиями и еврейскими сектами своего времени, такими как ессеи и терапевты, он никогда не упоминал Иисуса или христианство в своих работах. Учитывая, что его родина Александрия, считалась одной из ранних колыбелей христианства, это очень странно.
Филон жил до, во время и после предполагаемого времени Иисуса, и имел крепкие связи с Иерусалимом, но ни в одной из его работ нет НИ СЛОВА о событиях, связанных с Иисусом, включая его триумфальное вхождение в Иерусалим, распятие, воскресение и другие связанные с ним события.
Христианство лишило человека главного. Человеческого Духа, его Величия. Создав эксклюзивность Христа на право быть совершенным духовным существом - церковь и компания спит и видит как загнать свое стадо в лоно греха. Так сказать сделать всех виновными грешниками, которые опираются не на себя, а ищут спасение в искусственном и ложном свете религии.
Ремарка:
Хочу сказать пару слов о том, что я не хочу задеть ничьих религиозных чувств. Тем более, я надеюсь, у меня есть занятия более приятнее и полезнее, чем разрушение храма диавола.
Моим искренним стремлением является помощь человеку. Чтобы каждый мог быть свободным и мог распознать ложь и фальш, окутанную легендами, массовостью и временами. Чтобы мы все вышли из плена иллюзорного представления о Всевышнем.
Чтобы человек имел настоящую РАЗУМную веру в себя и понимал как устроен этот мир, в том числе и духовный.
Всем Мир!
