Одним из основных тезисов экоактивистов, который противоречит не просто здравому смыслу (к этому мы уже привыкли), но и вопросам сохранения природы служит изречение, что, мол, "никакой человек не царь природы, он не главнее ни одного животного, это просто паразит с излишним самомнением"...
Подобные слова в значительной степени мешают объективному восприятию мироустройства, а как следствие - неверной оценке собственных действий и ответственности за них
Вы на канале "Лаборатория Афалина" - первом современном научно-популярном проекте по китообразным. Февраль на канале объявлен месяцем экологии!
Идеи того, что "ради сохранения природы человек обязан отказаться от своего самопровозглашённого престола" мелькают довольно часто, при том - даже, к сожалению, у авторитетных учёных вроде Журида. Однако, в общем случае, я вижу в этом манипуляцию чувствами и даже перекладывание ответственности
Ведь давайте поразмыслим, кто такой царь? Это не только фигура, обладающая абсолютной властью над своими подданными (абсолютизм этой власти, надо признать, также сильно преувеличен - каждый царь скован общественным мнением, международными отношениями и обязательствами, и в целом - не может "что хочу, то и ворочу", но пока опустим этот момент) - это и фигура, которая несёт полную ответственность за каждое своё действие и даже действие своих подданных. Кто, как не царь, будет отвечать, если обезумевший генерал пойдёт войной на соседнее царство? Кто, если не он, должен следить за доходами в казну и достатком населения? Чьим, в конечном счёте, правлением будет охарактеризован период государственности?
Поэтому именно титул царя как нельзя лучше подходит человеку в его отношениях с природой. Властен ли человек над природой? Да, безусловно! Человек может изменять её по своей воле, он может на месте лесов сделать поля, на болотах возвести город, изменить русла рек, переселить животных в другую среду обитания или поставить их на службу себе. Власть человека над природой неоспорима!
Несёт ли ответ человек за состояние природы? Тоже да! Никто, кроме нас самих, не контролирует состояние лесов, морей и степей. Никто не следит за соблюдением равновесия. Лишь мы сами несём бремя ответственности за всё, что происходит с нашей планетой - будь то по нашей вине или нет. Именно человек выступает Хранителем земной жизни, и его обязанность - оберегать планету от вымирания
Но! - скажут мне - Ведь человек ничего не спасает! А что и спасает - то только возникло как следствие его же уничтожения! Человек - разрушитель, а не хранитель!
Мне есть, что на это ответить
Видите ли, цари тоже бывают разные - мягкие и жёсткие, внимательные и безрассудные. Есть вот великий царь Иван Грозный, при котором Русь расцвела, как никогда до этого. Он был жёстким правителем, но сделал многое для своей страны, даже вопреки воле своего народа. Приоритеты своего государства у него стояли на первом месте
Был ещё один великий царь - или, вернее, уже император - Александр Второй. Для государства он сделал не так много, как для его народа. Он освободил крепостных, и в целом - был мягок к населению.
А была ещё "Шальная императрица" Мария Антуанетта, которая прославилась фразой "если у них нет хлеба - пусть едят пирожные". Впрочем, и в отечественной истории примеров разгульных и безалаберных царей-императоров хватает - будь то Елизавета, Павел Первый или Пётр Второй
Человек образца XIX-XX века во многом напоминает именно ту самую Антуанетту. Обладая уже достаточно развитой цивилизацией, чтобы представлять реальную угрозу природе, он всё ещё думал, что на его век природной казны хватит, ну а дальше - трава не расти, лишь бы на столе всегда были закуски из Додо птиццы и Стеллеровой коровы. Человек уже тогда был полноправным царём природы - но распоряжался своим царством ужасно, гуляя и упиваясь собственным величием
Но на рубеже тысячелетий, можно сказать, к власти пришёл новый царь - трезвый, рассудительный и внимательный к проблемам своего царства. Начиная с восьмидесятых, человек начал разгребать последствия собственного правления, спасая своё царство от полной разрухи и разорения. Принимались множественные эффективные меры по контролю численности популяций, ограничению выбросов мусора и химикатов и прочее. Но, как это часто бывает, новый царь оказался скован старыми боярами и народом, не понимающим ещё тогда необходимость реформ. И процесс нельзя было перевернуть на ходу, а лишь постепенно заворачивать в нужное русло
Но всегда с новой властью приходят те, кто желает выслужиться, записаться в фавориты, получить себе тёплое место у трона - такими особями стали радикалы. Они не просто поддержали новую природоохранную политику царя, они извратили её до самых крайностей, считая это необходимым. Поэтому зоорадикалы не просто требуют ограничений на промысел редких видов - они намерены полностью запретить вообще любые отношения с диким миром - и при этом, как-то, жить с ним в гармонии. И царю, если он действительно стал более мудрым и внимательным, только предстоит отсеять этих безголовых выскочек
Однако - скажете вы мне - какой же человек царь? Он паразит на теле планеты, он только и умеет, что брать всевозможные ресурсы!
Нет - отвечу я - тут вы глубоко заблуждаетесь
Во-первых, любой царь живёт и пополняет казну, не материализуя её из воздуха. В казну поступают налоги, туда идут доходы от торговли, она пополняется за счёт её граждан и ресурсов - материальных, научных, людских - не важно. Что же тогда отличает царя от паразита?
Паразит потребляет ресурсы своего носителя. Он плодиться, размножается, увеличивается в размерах - и это продолжается, если мы говорим про животное, которое не может само уничтожить паразитов медикаментозно, ровно до тех пор, пока животное не погибает. Вместе с ним, рано или поздно, гибнут и его паразиты. В лучшем случае, они найдут себе новый дом, который тоже рано или поздно съедят
А вот царь новую страну себе не найдёт. Вернее, технически, он, конечно, может уничтожить своё царство и бежать за рубеж, как Горбачёв, но не в нашем случае.
Царь - то есть человек - единственное существо, которое способно не только разрушать, но и создавать. Ни одно другое живое существо не сможет, скажем, вместо съеденного зайца вырастить нового, или вырастить пшеницу, которую потом может съесть.
Вся природная система построена на том, что каждое следующее звено уничтожает предыдущее, ради того, чтобы или быть съеденным ещё более высоким, либо, если оно находится на вершине пищевой цепи, стать пищей для насекомых и удобрением для растений. Все "благородные" функции, вроде опыления цветов являются лишь побочными и выполняются пчелой неосознанно. В ней с рождения нет программы "опылять цветы, чтобы они размножались и очищали воздух", в них есть программа "есть и транспортировать нектар, чтобы обеспечить собственную жизнь и функционирование улья"
Ни одно другое животное кроме человека не обладает разумом, одним из главных критериев которого служит способность к созидательному труду. Лишь человек задумывается о глобальных вопросах природы и сохранения жизни. Более того, человек обладает практически неограниченными возможностями и ресурсами, что делает его абсолютно всевластным, способным по щелчку пальцев уничтожить всю планету - или напротив, за несколько десятилетий превратить соседний безжизненный камень в цветущий сад. Судьба всего мира, фактически, находится в его руках
И именно поэтому, он, как истинный царь природы и всего окружающего на много парсеков мира, несёт тяжёлое бремя ответственности за все его владения
И именно поэтому позиция экоактивистов, заявляющих, что "никакие мы не цари, мы равные остальным животным, если не ниже" - это позорная "позиция страуса", отрицание очевидного и прямой путь к гибели и человека, и всех его владений - ведь не может быть царя хуже, чем того, что игнорирует собственную власть и отрекается от престола
А на сегодня на этом всё, другие, уникальные публикации по теме китообразных вы можете увидеть на этом дзен-канале, переходите в нашу уютную группу в ВК , покупайте наш фирменный мерч и полезные книги, подписывайтесь на этот канал. Оставайтесь на связи
З.Ы. 2/3 - а ещё у Кашалотова есть телеграмм-канал "Кашалотов Онлайн". Там всякое из жизни автора и размышления на темы государственного и международного устройства)