Все знают о том, что священное животное в Индии - это корова. Но на самом деле в индуизме и многие другие животные занимают важное место. Говорят, что когда Брахма создал животных, он скрыл в каждом из них особую тайну, чтобы показать их духовную значимость для людей. Также сказано, что Шива передал каждому из них особые состояния йогического осознания. В древней Индии знание животных, или пашу видья, считалось важным предметом изучения. Индуисты верят, что в животных могут пребывать души предков или же они могут перерождаться в качестве друзей и членов семьи.
В Индии даже есть храмы и особые ритуалы для животных. Индуизм также признает важность животных в переселении душ, поскольку они способствуют ритуальному поклонению, служа жертвенной пищей (бали) или источником жертвенных подношений, таких как молоко, масло или топленое масло. Предоставляя возможность служить им, животные также позволяют людям зарабатывать заслуги (пунья) за свое служение и ежедневные приношения (бхута яджна).
Однако не все животные имеют одинаковый статус в индуизме. Некоторые из них, такие как слон, лошадь, корова, бык, кабан, тигр и лев, считаются особенно священными и духовно развитыми. Следовательно, они пользуются высоким статусом и разделяют почести во время поклонения с основными индуистскими божествами. Другие представляют собой смешанные качества или низшую природу. Поскольку у них преобладают раджас и тамас и отсутствуют хорошо развитые тонкие тела, они служат хорошим примером для человека в формировании собственного характера и поведения, чтобы избежать рождение в животном теле.
Изображения самых разных животных были найдены при раскопках в долине Инда, что свидетельствует об их важности в древнем мире. Ведические люди придавали большое значение животным в своей жизни и связывали их с божествами, которым они поклонялись. В Ведах упоминаются названия нескольких животных, таких как олени, кабаны, лисы, антилопы, кабаны, газели, шакалы, львы, обезьяны, кролики, волки, медведи, бобры, крысы и т. д. Также придавалось особое значение лошадей, слонов, коров, быков, овец, коз и других домашних животных как в религиозной, так и в бытовой сферах.
Ниже мы опишем ритуальное, духовное и символическое значение нескольких важных священных животных индуизма и то, какую роль они играют в эволюции жизни на Земле.
1. Слон
В религиозных традициях Индии слоны символизируют королевскую власть, величие, силу, божественность, изобилие, плодородие, интеллект, проницательность, разрушительную силу и захватывающую силу.
- Считается, что души слонов высокоразвиты и созрели для эволюции.
- Индуистские Пураны предполагают, что в прошлом у слонов были крылья.
- Слоны, появляющиеся во сне матерям перед рождением важного человека или мудреца, — распространенный мотив в мифологии Индии.
Слон — царственное животное. Глава стада слонов или королевский слон храма носит эпитет Гаджарадж - царь слонов. Поскольку они олицетворяют королевскую власть, власть и силу, в прошлом в Индии существовали целые династии правителей, названные в честь слонов. Например, династия по имени Гаджапатис (повелитель слонов) правила частями южной и восточной Индии. Из записей Мегастанеса, греческого посла при дворе Чандрагупты Маурья, известно, что короли нанимали людей, преуспевающих в искусстве отлова, приручения и приручения диких слонов.
Уход за слонами был важной темой, по которой существовали трактаты. В Ведах слоны напрямую не упоминаются, но известно, что слоны существовали на Индийском субконтиненте еще до появления ведической цивилизации.
Транспортным средством Индры является белый слон, известный как Айрават, который, согласно Пуранам, появился во время пахтанья океанов богами и демонами. Его подарили Индре.
Ганеша, повелитель ган Шивы, имеет голову слона. Его большая голова символизирует знания, интеллект и силу мышления. Его хобот олицетворяет хватательную силу, а большие уши обозначают его внимательность.
В древней Индии слоны играли важную роль в ведении военных действий. Александру Македонскому было очень трудно сражаться с индийскими правителями, поскольку у каждого из них было специальное войско дрессированных слонов, служивших той же цели, что и танки в современной войне. Именно благодаря слонам, местные князья разгромили армию Македонского и положили конец его планам продвигаться дальше во внутренние районы Индии.
Короли использовали слонов не только в войне, но и в строительных работах и вырубке лесов. До недавнего времени в Индии слонов использовали для прокладки дорог в труднодоступных местах и перевозки леса. А кое-где используют и сейчас.
Даже сегодня во многих индуистских храмах есть один или несколько слонов, которые используются во время праздников и публичных шествий.
2. Лошадь
В ведической традиции лошади символизируют скорость, красоту, чистоту, необъятную силу Брахмана, свободу, грацию и силу.
- В ритуальном смысле в ведическом мире лошади имели даже большее значение, чем коровы или любые другие животные. Лошадей использовали в жертвоприношениях, в войне, путешествиях, в торговле и коммерции.
- В Брихадараньяка-упанишаде жертвенная лошадь сравнивается с Брахманом, причем каждая часть ее тела представляет определенный аспект его личности.
- В индуистском или ведическом календаре звезда Ашвини и месяц Асияюджа являются популярными терминами, связанными с лошадьми. Боги-близнецы Ашвины были превосходными наездниками и проверенными врачами.
Подробнее читайте здесь:
Индийские народные сказки рассказывают о лошадях, которые могли летать на небеса, и о лошадях, у которых были крылья. Бог Солнца Сурья совершает ежедневное путешествие по небесам с Востока на Запад на колеснице, запряженной 7-ю лошадьми.
Жертвоприношение коня было важным ведическим ритуалом в ведический период, во время которого цари приносили подношения богам, выражая свою благодарность за успехи и победы в войнах и завоеваниях. Позднее жертвоприношение стало символическим, и лошадь после ритуала отпускали. Именно с таким жертвоприношением связана легенда о нисхождении реки-богини Ганги на Землю.
Подробнее:
- Индуисты также поклоняются Хаягриве, воплощению Вишну, имеющему голову лошади и сыгравшему важную роль в спасении Вед во время конфликта с демонами.
- Верховая езда была важным искусством и боевым искусством в древней Индии. Это практиковали даже женщины из знатных семей.
- До сих пор лошади используются в индуистских свадьбах, чтобы доставить жениха на брачную платформу.
- Лошади ассоциируются со многими индуистскими божествами как средства передвижения (ваханы), такими как Индра, Сурья, Ваю, Рудры и Маруты.
3. Корова
Корова символизирует богатство, сострадание, материнство, праведность (дхарму), божественность, саттвическую природу, жертвенность, служение, чистоту и благоприятность.
- В древней Индии социальный и экономический статус человека зависел от количества скота, которым он владел.
- Одной из главных обязанностей учеников в древней Индии, изучавших Веды в гурукулах, было помогать своим учителям, ухаживая за коровами.
- Из Упанишад мы знаем, что они служили своим учителям, уводя коров в лес на пастбище и возвращаясь вечером.
- Господь Кришна (Говинда) вырос в семье пастухов и в детстве лично ухаживал за коровами и другими домашними животными. Пураны предполагают, что животные и друзья вокруг него были очарованы мелодией его флейты и сохраняли спокойствие.
- Шива известен как Горакхнатх, что означает «повелитель коров». Он также известен как Пашупатинатх, повелитель всех животных. По мнению некоторых ученых, связь Шивы с коровами и быками могла восходить к периоду древней Хараппской цивилизации.
- Коровы имеют особое значение в индуизме как аспекты Богини-Матери и как символы самоотверженного служения. Индусы поклоняются коровам как богине-матери и символу материнства, доброты и терпения.
- Камадхену, небесная корова, считается матерью всех коров и нескольких богов. Она также считается источником изобилия, способным исполнять желания своих преданных. Убийство коров и употребление коровьего мяса строго запрещено в индуизме и считается смертным грехом с тяжелыми кармическими последствиями.
- Коровы упоминаются во многих ведических ритуалах, таких как аштака, сулагава, ваджапея, аргья и т. д.
- Коровье молоко используется в индуизме в ритуальном поклонении в качестве подношения, а также для очищения ритуальных предметов и омовения божеств, а также при приготовлении жертвенная пища, такая как панчамритам, творог, параманнам и т. д. Коровья моча и коровий навоз используются в некоторых ведических ритуалах в церемониях искупления для очищения прошлых грехов, а также в Аюрведе для приготовления традиционных лекарств.
- Поскольку это священное животное, боги используют его не как средство передвижения, а только как источник благоприятности, мира и процветания.
4. Бык
Изображения быков были найдены на нескольких тюленях долины Инда. Они предполагают, что быки с древнейших времен имели социально-религиозное значение в древней Индии.
В ведическом мире бык олицетворял мужественность, силу, агрессию и боевую мощь. Санскритское слово вришан, происходящее от корня «мир» вриш, первоначально использовалось в Ведах для обозначения всех мужчин. Однако другое его производное, Вришабха, использовалось для обозначения различных типов самцов, включая быков, коней и кабанов-самцов.
Веды описывают Индру как сильного быка, мужественного и могущественного. Они также обозначают сексуальную доблесть быков, утверждая, что Агни или Индра спускаются с небес на землю, к своим женам, ревя как быки.
Бык имеет особое значение в шиваизме и индуистской тантре. Господь Шива известен как Вришабханатх, повелитель быков. Его транспортным средством является Нанди, божественный бык, также известный как Басава, которому преданные поклоняются индивидуально как личному богу и вместе с Шивой как его транспортным средством.
По мнению некоторых, Нанди — это не бык в обычном смысле этого слова, а божественное существо и близкий доверенный человек Господа Шивы, чья антропоморфная форма представлена наполовину человеческим, наполовину бычьим телом. Он известен своими знаниями, преданностью, послушанием, добродетелью и преданностью Шиве, и участвовал во многих битвах, чтобы защитить богов, уничтожить демонов и поддержать дхарму.
Изображения Нанди неизменно встречаются в каждом храме Шивы. В Индии также есть несколько знаменитых храмов, посвященных исключительно Нанди. Как средство передвижения Шивы, Нанди олицетворяет знание, ученость, преданность, сдачу, отречение, послушание, силу и мужественность.
Кроме того, в индуизме быки символически представляют как положительные, так и отрицательные качества. С положительной стороны они олицетворяют мужественность, мужественность, сексуальное мастерство и боевой дух. С отрицательной стороны они символизируют тьму, грубую силу, чрезмерную сексуальность, похоть, гнев, агрессию, распущенность, своенравие, невежество и заблуждение.
В определенных случаях индуисты поклоняются быкам и приносят им еду. Поскольку они, как и коровы, считаются священными, в индуизме строго запрещено причинять им вред или вредить им.
5. Тигр
В Ригведе нет упоминаний о тиграх. Однако Яджурведа и Атхарваведа содержат несколько упоминаний о них. Они содержат молитвы и заклинания для покорения тигров и защиты людей и пастухов от угрозы тигров, а также заклинания, превозносящие богов, приписывающие им силу и качества тигров.
Например, гимн (5.7) в Яджурвде Рудре и Агни описывает, что они обладают свирепостью тигра. Другой гимн (5.21) говорит, что тигр достоин принесения в жертву Индре. В некоторых гимнах домашний огонь сравнивается с тиграми, охраняющими дом.
Охота на тигров была любимым королевским развлечением. Королям было разрешено охотиться на них, чтобы защитить людей от их угрозы.
Тигры также занимают видное место во многих индийских народных сказках, рассказах о Джатаке и Панчатантре.
Как и слоны, тигры олицетворяют королевскую власть, величие, бесстрашие, силу и свирепость. С отрицательной стороны они представляют смерть, агрессию, гнев, жестокость и насилие.
Тигр — самое популярное и известное средство передвижения Шакти и ее многочисленных проявлений. На изображениях и скульптурах она изображена верхом или сидящей на тигре. Коме того, Господь Шива изображен одетым в шкуру тигра. Индийские леса были домом для азиатских тигров.
В духовном отношении тигры считаются продвинутыми существами. Некоторые из них могут быть людьми в своих прошлых жизнях или принять человеческое рождение в следующих жизнях. Например, древний свод законов Манусмрити утверждает, что те, кто получает удовольствие от причинения вреда другим, родятся плотоядными животными, такими как тигры.
Во многих племенных традициях Индии тигру (или льву) поклоняются как богу. Например, племя гонды в Центральной Индии поклоняется богу-тигру по имени Баг Део, который считается спасителем и защитником своих приверженцев. Муриа поклоняются Читану Део, богу-охотнику-тигру, а Бхариа поклоняются Бхагешвару. Поклонение богу-тигру под разными именами распространено во многих других племенах Индии.
6. Обезьяна
Обезьяны не имеют такого большого ритуального или духовного значения в индуизме, как коровы, быки, тигры, лошади или слоны, но они занимают видное место в общественном сознании из-за их связи с Господом Рамой и почитания Ханумана - одного из самых популярных божеств индуизма, олицетворяющего образцовое мужество, огромную силу, смирение и высочайшую преданность.
Индия является домом для многих видов обезьян, а также домом для некоторых доисторических племен, которые поклонялись обезьянам или высоко ценили их как свои тотемы.
В «Бхагавата-пуранах» (5.14.30) говорится, что, поскольку секс широко распространен среди животных, те, кто предается чрезмерным сексуальным удовольствиям, возможно, в своих прошлых жизнях были обезьянами.
Индийские сказки о Панчатантре и Джатаке содержат множество историй, главными героями которых являются обезьяны. Они указывают на их непостоянство, озорной характер, отсутствие осмотрительности и глупое поведение.
В Рамаяне раса ванаров (разумных обезья) сыграла заметную роль, помогая Раме найти его супругу Ситу, которую держал в плену демон Равана, и спасти ее. Ванары помогли ему пересечь океан, построив мост через воды, и принять участие в войне под его командованием против армии демона.
Ванары понимали санскрит и населяли лес Дандака в центральной Индии, которым тогда правил царь в изгнании по имени Сугрива. Господь Рама заслужил его доверие и поддержку, помогая ему отвоевать королевство у его коварного брата Вали.
Традиционно индуисты относятся к обезьянам с состраданием и уважением и предлагают им еду, несмотря на их угрожающее поведение в общественных местах. В Варанаси, Джайпере и многих других города Индии есть храмы обезьян, где им даже поклоняются и позволяют вести себя как им нравится.
Символически обезьяны олицетворяют такие положительные качества, как послушание, верность, долг, божественность, праведность, мужество и самоотверженность.
Однако даже Рамаяна не скрывает беззаботный образ жизни обезьян, отсутствие у них дисциплины и сосредоточенности при выполнении задач. Индуистские писания сравнивают нестабильность ума с обезьянами, которые легко отвлекаются и склонны к проказам.
В прошлом существовала северная школа индуизма, известная как школа Обезьяны, которая считала, что от преданных требуется приложить усилия для достижения освобождения.
7. Змея
Индия кишит змеями, в том числе здесь обитают виды одних из самых смертоносных змей в мире. Поэтому у индуистов к ним двойственное отношение.
Однако, в отличие от других традиций, индуизм считает их не злыми, а божественными. Здесь змеи символизируют и смерть, и бесконечность. Многие боги связаны со змеями. Змеям поклоняются как богам и полубогам (раса нагов).
Веды содержат множество заклинаний и заговоров для защиты людей и животных от укусов змей.
В Махабхарате упоминается особый ритуал змей (Сарпаягья), призванный привлечь их к ритуальному месту и предложить их богу огня Агни, пожирателю.
Змеи занимают видное место во многих индуистских сказках, Пуранах и древних легендах.
Древние индийцы, вероятно, преуспели в искусстве и науке приручения змей и использовали змеиный яд для различных целей, например, для изготовления ядовитых стрел (пасупатас) для использования в войне или приготовления смертельных смесей для уничтожения врагов или лечения болезней.
С древности в Индии верили, что змеиные духи вселяются в людей и влияют на их поведение, мстя им за прошлые жестокости.
Змеи также занимают важное место в индуистском пантеоне как небесные, так и подземные существа. И Шива, и Вишну имеют с ними тесную связь. Вишну покоится в океане на ложе, сформированном из витков бесконечной первобытного вселенского змея Ади Шеши. А Шива считается повелителем змей, обладающим способностью лечить змеиные укусы и исцелять людей. Кобра с раскрытым капюшоном украшает его шею, а ео горло синего цвета из-за змеиного яда (халахал), который он выпил во время пахтанья океана и удержал, чтобы спасти мир.
Поклонение змеям – важная составляющая индуизма. Мужчины и женщины поклоняются змеям в храмах и перед деревьями, предлагая нагам молитвы, молоко, благовония и цветы, веря, что это поможет женщинам зачать или преодолеть прошлые грехи (дхоши).
В индуистской космологии считается, что змеи (наги) населяют подземный мир и защищают сокровища, спрятанные в земле. Индуистские мифы и легенды рассказывают о взаимодействии человека и змей, способности змей принимать человеческий облик и вступать в супружеские или романтические отношения с человеком.
В индуизме змеи также символизируют сексуальность, силу Кундалини, плодородие, оружие и разрушительную силу.
Появление во сне змей считается для отрекшихся духовно значимым событием, а у простого народа это может считаться дурным предзнаменованием.
8. Буйвол
На одной из печатей, найденных в долине Инда, изображено сидящее божество в позе йоги с рогами буйвола. Возможно, это указывает на то, что в те времена рога буйвола обозначали социальный статус человека, королевскую власть, авторитет или божественность. В Ведах есть упоминания о буйволах и их ритуальном значении. И все же, в отличие от коровы, у буйвола темная грива и грубое тело, что указывает на его тамасическую природу.
Однако буйволы в индуизме олицетворяют как положительные, так и отрицательные качества. С отрицательной стороны, буйволы олицетворяют тьму (тамас), заблуждение, невежество, похоть, демоническую природу и грубую силу. С положительной стороны, они олицетворяют силу, божественность, поддержку и праведную свирепость.
Водяной буйвол — средство передвижения, повелителя подземного мира и смерти Господа Ямы, который считается повелителем справедливости.
Махиша — бог-буйвол, тогда как Махишасура — демон-буйвол. Буйвол (Махиша) представляет царя или правителя земли, а буйвол (Махиши) — его жену. Следовательно, первую жену короля в индуизме зовут Патта Махиши. В ведическом ритуале жертвоприношения коня (Ашвамедха яджна) она играла важную роль в качестве жертвоприношения божественному коню Брахману.
Махишасура, олицетворяющий грубую силу буйвола, был могущественным демоном, который стал мучителем миров. Ни один из богов-мужчин не мог победить его из-за полученного им дара бессмертия. В конце концов он был убит Дургой, Богиней-Матерью.
В более широком смысле буйвол символизирует всех смертных существ, живущих на земле и представляющих собой смесь как положительных, так и отрицательных качеств. Согласно «Калика-пуране», буйвол — благоприятное животное превосходной формы, дающее жизнь, богатство и славу.
В религиозном индуизме есть история, согласно которой святой по имени Джнанешвар однажды научил буйвола Ведам, чтобы доказать, что один и тот же дух пронизывает все и существует во всех.
9. Собака
Хотя собаки и не занимают высокого положения, как упомянутые выше животные, они играют определенную роль в качестве компаньонов и верных слуг.
Собакам поклоняются в Непе и некоторых частях Индии как хранителям предков во время пятидневного фестиваля огней под названием Тихар. Во второй день фестиваля люди поклоняются собакам, украшают их цветами, дают вкусную еду и наносят сандаловую пасту на лоб в качестве третьего глаза и возносят молитвы.
Подробнее читайте здесь:
- Считается, что собаки охраняют врата рая и ада. Символически они также могут олицетворять Яму, повелителя смерти, и Ями, его сестру.
- Небесная собака Сарама считается матерью всех собак.
- Бхайрава, жестокая форма Шивы, которому поклоняются в Тантре, использует собаку в качестве средства передвижения. На некоторых изображениях он также изображен с лицом собаки. Изображениям собак и самим собакам также поклоняются в некоторых храмах Бхайравы. В храме Кали Бхайравы в Варанаси можно увидеть Шиву верхом на белой собаке, а также картины и статуи нескольких собак.
- В некоторых народных традициях южной Индии богу Малланне как собаке поклоняются пастухи, которые во время пастбищного сезона уводят гончих вместе с овцами в леса и горы. В некоторых частях Махараштры во время поклонения Кхандобе часто вызывают собак.
- Символически собаки олицетворяют верность, послушание, преданность и Веды.
- Согласно индуистским суевериям и приметам, собаки, воющие в ночи, считаются неблагоприятными.
- Индуистские мифы и легенды предполагают, что боги часто могут появляться перед людьми в облике собак, чтобы проверить их или помочь им. В Чандогья-упанишаде есть сатирический отрывок, своего рода аллегория, в которой неискренние мирские священники, совершающие ритуалы ради денег и еды, представлены в виде собак.
Даттатрейю, который считается проявлением Тримурти богов: Брахмы, Вишну и Махеши, всегда можно увидеть в компании собак, которые считаются олицетворением Вед.
10. Крыса или мышь
Крыса – символ разрушения, робости, нервозности, невежества, страха и растерянности. В древней Индии крысы, наряду со слонами, представляли серьезную угрозу посевам, овощам и садам.
Поэтому у индусов существует давняя традиция поклоняться богу Ганеше, чье транспортное - это крыса или мышь. Фермеры умилостивляют обоих, чтобы спасти свои посевы от вредителей, саранчи, болезней, наводнений и ураганов. При поклонении Ганеше непосредственно не поклоняются его колеснице-мыши, но он получает свою долю от подношений, сделанных его хозяину.
Из-за связи с Ганешей крысы пользуются большой свободой в индуистских домах, поскольку люди не стремятся уничтожать их или ловить, если только они не представляют собой особую угрозу.
Известно, что во времена владычества в Индии британцев многие индийцы сопротивлялись идее убийства крыс, даже когда страна столкнулась с угрозой бубонной чумы.
Храмов, построенных специально для поклонения крысам нет, однако храм Карни Мата в Раджастане славится своей традицией почитания крыс. Крысы свободно бродят по помещениям храма и получают подношения в виде еды от верующих, которые посещают храм, чтобы поклониться богине. Считается, что бродящие там крысы имеют родство с потомственными жрецами и слугами храма и могут перерождаться в их семьях. Поэтому к ним относятся с большим состраданием и предлагают еду.
Подробнее:
В Индии также есть несколько традиционных племен, таких как ченчу на юге, которые специализируются на отлове крыс с сельскохозяйственных полей и помощи местным фермерам. Они также едят крысиное мясо в качестве награды за свои охотничьи навыки.
11. Лев
Львы и тигры пользуются высоким статусом в индуизме как символы королевской власти, силы и свирепости. Одним из десяти воплощений Вишну является Нарасимха, у которого голова и плечи льва, но туловище человека. Нарасимха — одна из самых жестоких форм Вишну в его аспекте Калы, или Смерти. Он проявился как лев, чтобы уничтожить царя демонов Хираньякашипу и спасти своего сына Прахладу от жестокого обращения со стороны отца.
Многие Шакти имеют в качестве вахан (ездовых животных) либо льва, либо тигра, либо обоих, что позволяет предположить, что с символической точки зрения они представляют одни и те же качества и энергии.
Львы упоминаются в Ведах и Пуранах. Богиня Дурга, свирепая форма Парвати или Шакти, ездит на тигре или золотом льве. Раху - одна из теневых планет в индийской астрологии ездит на черном льве в качестве своего средства передвижения.
Подобно тиграм и слонам, львы олицетворяют королевскую власть, свирепость, величие, силу, храбрость и власть.
Львы составляют важную часть индуистского религиозного искусства. Лицо льва (симха-мукха) используется в изображениях и скульптурах во многих индуистских храмах для украшения дверей, стен, арок и окон. Их свирепая форма, налитые кровью глаза и большие зубы олицетворяют Калу, пожирателя.
Похожая форма используется в масках, кирти-мукхах, которые носят актеры в традиционных индуистских танцевальных драмах, разыгрывая древние легенды и истории из Пуран и эпосов. Львы также появляются в искусстве древней Индии как символы королевской власти.
Мемориальная колонна в Саранатхе, воздвигнутая Ашокой после его обращения в буддизм, украшена четырьмя львами, символизирующими императорскую власть. Теперь они - часть официальной эмблемы правительства Индии.
12. Кот
В основном течении индуизма кошки не имеют большого значения. Однако им не вредят и не причиняют вреда из-за различных верований, связанных с ними. Их не считают по-настоящему преданными, как собак и больше они символизируют обман и неискренность.
Однако, многие индуистские семьи в сельской местности позволяют кошкам жить среди них, чтобы они защищали дома от крыс и других вредителей.
Как уже говорилось ранее, у индусов двойственное отношение к кошкам. Индуистские тексты используют символику кошек, чтобы намекнуть на религиозное и аскетическое лицемерие. Они называют неискренних, нечистых и потворствующих злым практикам кошачьими аскетами, а доверчивых преданных, которые им доверяют и попадают в их ловушку, — крысиными преданными.
В Махабалипураме в Тамилнаде есть каменный рельеф, изображающий нисхождение Ганги. На нем находится статуя кота-аскета в медитативной позе, стоящего на одной ноге и держащего руки над головой, а у его ног несколько молящихся ему крыс. Он основан на истории из Тантропахьяны, тантрического текста, в котором описывается, как кот, выдававший себя за благочестивого аскета, питалась мышами, пришедшими к ней, пока они не осознали свою глупость и не сбежали.
В древней Индии кошками также называли некоторых изгоев и представителей низших каст, которые были нечисты или ели запрещенную пищу.
Положительным же моментом является то, что в индуизме существует древняя школа религиозного теизма, известная как школа кошек. Последователи этой школы основывают свое поведение на примере котенка, позволившего матери носить себя за шкирку. Они верят, что так же, как котенок полностью отдается своей матери и позволяет ей перенести его через несколько препятствий к новому дому, преданные должны полностью отдаться Богу и позволить ему перенести его через океан Сансары.
С кошками в индуизме также связаны некоторые суеверия. Например, убийство кошки считается тяжким грехом, за который придется вознести молитвы и отдать в благотворительность не менее семи золотых изображений убитой кошки.
Читайте подробнее:
В индуизме нет широко распространенной практики поклонения кошкам. Однако в народной традиции местная богиня по имени Шашти использует кошку в качестве средства передвижения.
Другие животные
Помимо вышесказанного, животные, упомянутые ниже, также занимают важное место в индуизме как средства передвижения богов, небесных существ или божеств. Они также известны своим символическим, духовным или ритуальным значением. Ниже приводится их краткое описание.
Сова (улука), средство передвижения богини Лакшми. Она символизирует невзгоды или несчастья, которые может устранить только богиня. С положительной стороны, сова символизирует осмотрительность или проницательную мудрость, поскольку может сохранять контроль и проникать сквозь тьму. Во многих культурах сова олицетворяет мудрость. Однако в индуистских народных традициях сова (уллу) также символизирует заблуждение и глупость и используется как оскорбительный термин.
Крокодил, средство передвижения Варуны, Камы, Ганги и Нармады. Крокодил в индуизме символизирует божественность и Брахман. Говорят, что Вишну появляется на небе в виде крокодила, наполненного звездами. Изображения крокодилов встречаются в росписях индийской керамики. Говорят также, что в прошлом сельские женщины в некоторых частях Индии молились крокодилам, стоящим на берегах рек, о потомстве.
Рыба, которая представляет собой воплощение Вишну (Матсья) и особый класс водных существ. Изображения рыб встречаются и в росписях на индийской керамике. В Ведах также есть упоминания о рыбах. В тантрической традиции разрешены подношения рыбы божествам. В индуистской иконографии древние скульпторы часто совмещали тела крокодилов и рыб и изображали их как одно животное.
Антилопа, транспортное средство бога луны Чандры и бога ветра Ваю. Изображения антилоп встречаются в печатях Инда, в частности в печати, на которой изображено изображение сидящего божества. Они также связаны с Шивой, повелителем животных. В прошлом антилопы использовались в качестве жертвоприношений. Например, Апастамба-сутра допускает ритуальные подношения мяса антилопы предкам (питрам) во время церемонии шраддхи.
Олень является частью многих сказок, мифов и легенд, в том числе Рамаяны.
Лебедь, средство передвижения Брахмы и Сарасвати. Лебеди символизируют чистоту, проницательность, саттву, грацию, красоту, художественные способности и индивидуальное «Я».
Павлин, проводник Сканды или Картикеи, олицетворяющий воинственность, свирепость и боевые качества. В индуистской традиции павлины олицетворяют противоречивые качества чистоты и нечистоты. В сочетании с Сарасвати они олицетворяют грацию, красоту, артистические способности, ловкость и гармонию.
Попугай, средство передвижения Камы (Манмадхи), бога любви и страсти. Во многих народных сказках он появляется как посланник одиноких влюбленных или спутник тоскующих по любви.
В целом, мы видим, что индуизм учит людей уважать всех животных как духовных существ и часть творения Бога, чье существование и служение жизненно важны для порядка и регулярности миров.