(Откровение 1:17-20)
Иоанн был на острове Патмос “за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа” (1:9). На его месте я бы пал духом, потому что не мог бы проповедовать, не мог бы находиться со своими друзьями-христианами, не мог бы утешить их в час испытаний. Но вот однажды в день воскресный он услышал голос, который, по сути, сказал: “Ты не можешь быть со своими друзьями, но ты можешь послать им письмо; в нем ты напишешь то, что Я тебе скажу”. Обернувшись, он увидел “подобного Сыну Человеческому”: своего друга и товарища, которого последний раз видел шестьдесят лет тому назад, - Иисуса из Назарета, но на этот раз во всей Его славе!
На прошлом уроке мы начали изучение видения Иисуса, которое было Иоанну, - первого из многих, которые еще будут ему. Мы установили, что оно говорит о силе Иисуса, а затем добавили, что Иисус обладает силой знать и действовать, исходя из Своего знания. В настоящем уроке нам нужно будет развить ту мысль, что Иисус имеет силу знать.
На протяжении всей Библии Господь постоянно изображается как Тот, кто знает. Пророк Наум сказал, что Господь “знает надеющихся на Него” (Наум. 1:7). А вот слова Иисуса: “Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих” (Ин. 10:14). Павел писал галатам: “Но теперь вы знаете истинного Бога (или, вернее, вы стали известны Богу)” (Гал. 4:9; Современный Перевод). В своем письме Тимофею он отмечал: “Господь знает тех, кто принадлежит Ему” (2 Тим. 2:19; Современный Перевод). Из этого отрывка взят и заголовок настоящего урока: “Господь знает”.
Слово “знает” часто означает нечто гораздо большее, чем простое знакомство с фактами. Оно часто указывает на связь между тем, кто знает, и объектом знания, на то, что известно, дорого и важно для того, кто знает. Когда мы дойдем до завершающих стихов главы 1, взаимосвязь между Иисусом и Его учениками засияет буквально в каждой строке.
ГОСПОДЬ ЗНАЕТ, КОГДА МЫ БОИМСЯ
“И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: «Не бойся...»” (Отк. 1:17).
Увидев Иисуса во всей Его славе, Иоанн “пал к ногам Его, как мертвый”. Страх парализовал его. Иисус сказал ему: “Не бойся”. Слова Иисуса можно перевести еще и так: “Перестань бояться”. (В оригинале глагол стоит в настоящем времени, что указывает на продолженное действие).
Может, эти слова пробудили в Иоанне воспоминания - когда он с Иисусом и еще двумя апостолами взошел на вершину горы и когда Господь вот также велел ему не бояться? В тот раз Иоанн увидел Иисуса преображенного с Моисеем и Илией. На них опустилось светлое облако, и голос из того облака произнес: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте” (Мф. 17:5). Иоанн и два других ученика “пали на лица свои и очень испугались” (ст. 6). Затем Иисус “коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь” (ст. 7).
Господь часто говорил людям эти слова. Ангел сказал Захарии: “Не бойся” (Лк. 1:13). Те же самые слова услышали Мария (Лк. 1:30) и Иосиф (Мф. 1:20). Среди всего, что сказал ангел пастухам, были и слова: “Не бойтесь” (Лк. 2:10). Когда умерла дочь Иаира, Иисус сказал ему: “Не бойся” (Мк. 5:36). Теми же самыми словами Иисус успокоил Своих учеников, застигнутых штормом, когда пришел к ним по воде (Мф. 14:27). Он сказал всем Своим последователям: “Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать” (Лк. 12:4). Когда Господь явился Павлу в Коринфе, первыми Его словами были: “Не бойся” (Деян. 18:9).
Страх - обычное состояние человека. Многие из нас могли бы повторить вслед за Иовом: “Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня” (Иов. 3:25). Одни страшатся будущего. Другие страшатся настоящего. Третьи боятся, что людям станет известно их прошлое. Многих пугает возможность неудачи - в бизнесе, в браке, в жизни. Христиане могут бояться искушений - на работе, в школе, дома. Христиан может даже пугать перспектива гонений.
Бог не хочет, чтобы страх овладел нами. Один журнал опубликовал рассказ о человеке, которого страх довел до смерти. Этот человек неоднократно подвергался укусам клеща во время охоты на пушных зверей. Потом он услышал о болезни Лайма (или клещевой боррелиоз), переносчиком которой являются иксодовые клещи и оленьи кровососки. У него возникла навязчивая идея, будто его укусил этот клещ и он передал свое заболевание жене. Врачи уверяли его, что он здоров и, кроме того, эта болезнь практически не передается другим, но он им не верил. В конце концов развившаяся у него паранойя привела к тому, что он убил свою жену, а затем и себя. Страх может свести человека с ума.
Давид дал нам средство от страха, когда сказал Господу: “Когда я в страхе, на Тебя я уповаю” (Пс. 55:4). Бог знает о том, что тревожит нашу душу, и мы всегда должны это помнить. Иисус знал, когда в страхе был Иоанн, и Он также знает, когда чего-то боимся мы. Он знает - и Он заботится о нас.
Искушенье ль нас тревожит,
Пытки ль тяжки для кого,
Каждый пусть из нас возложит
Скорбь свою всю на Него.
Он один среди вселенной
Может свет средь тьмы пролить,
Лишь Христос один мгновенно
Может горе облегчить.
(Христианский гимн “Что за Друга мы имеем”).
ГОСПОДЬ ЗНАЕТ, КАК УТЕШИТЬ НАС
Иисус знает, когда нас парализует страх, сковывает неуверенность и истощает боль, - и Он знает, как утешить нас. “[Он] может искушаемым помочь” (Евр. 2:18).
Иисус пришел к Иоанну не для того, чтобы напугать, но ободрить; поэтому Он и сказал ему не бояться. Слова могут умиротворить, успокоить душу. Пророк говорил о “словах благих, словах утешительных” (Зах. 1:13). Иисус, однако, не остановился на словах. Он положил руку на Иоанна (ст. 17), как друг кладет руку на плечо другу, когда тому тяжело.
Господь и сегодня утешает нас: мы находим Его утешение в обещаниях Его Слова. Псалмопевец сказал: “Это - утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня” (Пс. 118:50). В Библии очень много утешающих и укрепляющих слов. Павел пишет: “Итак утешайте друг друга сими словами” (1 Фес. 4:18).
Даже сегодня Господь не останавливается на словах. Он дает утешение через Свой народ. Павел писал, что “Бог, утешающий смиренных”, его утешил прибытием Тита и что “Бог всякого утешения утешает нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешить находящихся во всякой скорби” (2 Кор. 1:3, 4).
Еще Господь утешает нас через Свое провидение, ибо “любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” (Рим. 8:28).
Из всех Его утешений дороже всего нам Его присутствие. Давид писал: “Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня” (Пс. 22:4). Бог обещал: “Не оставлю тебя и не покину тебя” (Евр. 13:5).
Одна четырехлетняя девочка любила сказку “Три поросенка” и каждый вечер просила отца прочитать ей ее. Отцу надоело постоянно читать одну и ту же сказку, и он записал ее на магнитофон. Он показал девочке, как пользоваться магнитофоном и сказал: “Можешь слушать запись каждый вечер”. Через несколько дней отец, оторвавшись от своих занятий, поднял глаза и увидел, что рядом стоит дочка со своей любимой книжкой в руке и тоскливым выражением на лице. “Ну, доченька, - сказал он, - ты ведь знаешь, как включить магнитофон”. “Да, - ответила она. - но я не могу сесть ему на колени”. Наш Отец не только утешает нас Своими словами, но и дарует нам Свое присутствие.
ГОСПОДЬ ЗНАЕТ, ЧТО НАМ НУЖНО УСЛЫШАТЬ
Сказав Иоанну: “Не бойся”, - Он произнес еще что-то, что должно было развеять страх апостола. Прежде чем мы прочтем эти слова, спросите себя: в каких словах Иисуса нуждался Иоанн? Нужно ли ему было услышать о могуществе римской армии? Нужно ли ему было услышать о том, что гонения на христиан станут еще сильнее, а не слабее? Нужно ли ему было услышать, как будут лишать жизни его братьев и сестер? Нет. Что он еще не знал обо всем этом, о том мог и сам догадаться. Больше всего он нуждался в заверении, что Иисус поможет им встретить страшные дни, ждавшие их впереди. Послушайте слова, в каких нуждался Иоанн - и другие христиане:
“...Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти” (Отк. 1:17, 18).
Тем, кто был подавлен римским могуществом, Иисус сказал: “Я есмь первый и последний, и живой”. “Первый и последний” означает то же самое, что “Альфа и Омега” (1:8; см. 22:13). Как оба, Отец и Сын, могли быть одновременно “первым и последним”? Это было так потому, что Они - совершенно одно (Ин. 10:30). “Живой” - это обозначение Бога (см. Иис. Н. 3:10; Пс. 41:3; 83:3; Ос. 1:10). Эти слова служили напоминанием о божественной природе Иисуса, но не только этого. В них угадывалась мысль, что Иисус существовал еще до возникновения Римской империи и что Он будет после!
У. Крисуэлл писал: “Когда все земные цари спят во прахе, и от их могущества не осталось и следа; когда все земные прочные памятники превратились в туман, тающий в утреннем солнце; когда все великие смертные лежат в своих могилах - Он живет и пребывает и царствует во веки веков”.
По сравнению с Иисусом, Римская империя была как “пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий” (Иак. 4:14).
Тем, кто столкнулся со смертельными муками, Иисус сказал: “[Я] был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти” (ст. 18). Не упустите важность слова “был”. Он был мертв, но теперь Он жив, и жив во веки веков! Кроме того, теперь Ему подвластно царство мертвых, ибо у Него ключи от смерти и ада. Смерть и ад идут рядом (см. 6:8; 20:13, 14); Когда тело человека умирает, его душа отправляется в ад, или мир теней. Говоря, что Он имеет “ключи от ада и смерти”, Иисус подчеркивал, что Он силен освободить души тех, кто умер за веру. Смерть не погубит, и невидимый мир не удержит их!
Эти слова Иисуса, сказанные христианам, находившимся в отчаянном положении, - как раз то утешение, какое нам нужно сегодня. Большинству из нас не нужно слышать о существующем в мире зле. Большинству из нас не нужно слышать о том, что все вокруг, похоже, становится только хуже. Мы и так узнаем об этом, если будем жить с открытыми глазами. Что нам нужно услышать - так это то, что Бог может сделать эту жизнь осмысленной и что все будет хорошо.
Нам и сегодня нужно услышать, как Иисус говорит: “Я есмь первый и последний, и живой”. Нам нужно знать, что беспорядок вокруг нас - временное явление и что, с Христовой помощью, мы выживем. Джим Мак-Гиган сказал: “Тот путь, которым мы идем, Он уже прошел. Те страхи, которые мы испытываем, Он уже испытал. Противника, с которым мы сражаемся, Он уже победил!”
В самом конце, когда мы встанем перед “последним врагом” (1 Кор. 15:26) и призрак смерти поднимет свою безобразную голову, нам нужны будут слова Иисуса: “Я был мертв, и се, жив во веки веков”. Когда один брат во Христе служит на похоронах, у могилы он обычно читает Отк. 1:17, 18: “И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи [могилы] и смерти”.
Иисус знает, что нам нужно услышать!
ГОСПОДЬ ЗНАЕТ, ЧТО НАМ НУЖНО ЗНАТЬ
Затем Иисус повторил и пояснил Иоанну данное ему поручение записать откровение:
“Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего” (Отк. 1:19).
Многие толкователи убеждены, что этот стих является как бы планом книги Откровение: (1) “что ты видел” относится к видению Иоанна в главе 1; (2) “что есть” отсылает к главам 2 и 3, которые рассказывают о церквах; и (3) “что будет после сего” показано в главах 4—20. Возможно, это и план книги, но в таком случае в нем много оговорок. Например, сцену, описывающую престол в главах 4 и 5, нужно было бы отнести как к прошлому, так и к будущему. Вдобавок, рождение Иисуса, описанное в главе 12, является событием, которое уже произошло, а не которое еще произойдет в будущем.
Я предпочитаю так толковать этот стих: Бог хотел, чтобы мы знали, что нельзя понять истинного состояния дел, посмотрев только на то, “что есть”; мы должны также смотреть на то, “что будет после сего”. Именно об этом вся книга Откровение. Она говорит нам, что даже если сейчас нам плохо, впереди нас ждет лучшее будущее! Читателям Иоанна нужно было это знать - так же как и нам. Уоррен Уирсби писал: “Если вы уверены в будущем, вы уверенно чувствуете себя и в настоящем”.
Обратите внимание на слова: “Итак, напиши...” До этого Иоанну было сказано: “То, что видишь, напиши в книгу”. Господь хотел, чтобы слова ободрения были увековечены, чтобы Его ученики в любом веке могли прочесть их и возрадоваться. Дж. Честертон сказал: “Радость является серьезной работой небес”. Благодарение Богу, Он знает, что нам нужно знать - и Он увековечил это в книге под названием Откровение.
ГОСПОДЬ ЗНАЕТ, ЧТО СДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ МЫ НЕ ВОЗГОРДИЛИСЬ
Мы почти закончили изучать первое видение. Остается один стих, объяснение, данное Самим Господом:
“Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей” (Отк. 1:20).
Мы затрагивали этот стих в нашем предыдущем уроке, но мне хочется высказать несколько дополнительных мыслей.
Слово “тайна” не означает чего-то таинственного и непостижимого. Напротив, в Новом Завете оно неизменно употребляется для обозначения того, что в прошлом было неизвестно (или непонятно), а теперь открыто (см. напр. Мк. 4:11; Рим. 16:25; 1 Кор. 15:51; Еф. 3:3, 4). Гомер Хейли пишет: “Это слово не означает... нечто, чего человеку не дано понять; оно указывает на то, что может быть понято лишь тогда, когда Святой Дух откроет его смысл посвященным через апостолов и пророков. Иоанну и тем, кому он писал, скоро должна была открыться некая тайна, которую иначе они не могли узнать”.
Когда мы изучаем Откровение, стих 20 ставит нас на место. В предыдущем уроке я пытался разобраться в объяснении Иисуса, что “семь звезд суть ангелы семи церквей”, и пришел к выводу, что нам не дано знать наверняка, кто такие (или что такое) эти семь “ангелов”. Если вы будете изучать Откровение всю свою жизнь, в конце жизни у вас все равно будут вопросы. Такое впечатление, будто Бог хотел, чтобы мы знали: как бы мы ни старались, мы все равно никогда не будем умнее Его! Откровение совершенным образом иллюстрирует сказанное Богом в Ис. 55:9: “Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших”.
Я не пытаюсь никого отговорить изучать Откровение и познавать то, что Бог хотел, чтобы там было написано. Я всего лишь хочу сказать, что “Бог гордым противится” (Иак. 4:6) и, возможно, поместил в Откровение некоторые стихи, предназначенные для того, чтобы мы не возгордились. Господь знает нас лучше, чем мы сами знаем себя!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Когда видение прославленного Господа рассеялось, внешне все оставалось таким, как и прежде. Домициан все так же восседал на престоле, престарелый апостол все так же был в изгнании на Патмосе, а христиане все так же умирали - но заговорил Иисус! Какая, должно быть, перемена произошла в сердце Иоанна! Нет сомнения в том, что зажглась новая надежда, душа снова возрадовалась, а будущее просветлело! Откровение было написано тем, кто был преследуем, кто был подавлен жизнью, кто оставил надежду. Оно говорит: “Завтра будет лучше! Держитесь этого и не отдаляйтесь от Бога!” Эта книга написана для вас.
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2020 ГОД
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2021 ГОД
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2022 ГОД
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2023 ГОД
