На Руси все мужчины считались воинами. Были, конечно, и специально подготовленные витязи, которые посвящали всю свою жизнь войне, но владели военными навыками все юноши и взрослые мужчины, будь то горожане, землепашцы, охотники…
Психологический портрет воина и мотивы его поведения на поле боя существенно различаются в разные исторические эпохи. В этом отношении Средневековье — не исключение.
Взросление в ту пору происходило быстрее, мужчина в 14-16 лет считался вполне взрослым и мог начать самостоятельную жизнь, жениться. Для землепашца всей общиной строили дом, боярский сын поступал на военную службу, юный князь получал в управление град.
Кроме того, люди той поры сильно отличались от нынешних, и сравнение будет не в нашу пользу. Практически все они были психически и физически здоровы. Все болезненные дети умирали в первые годы или при рождении – действовал естественный отбор. Выживали самые здоровые, в дальнейшем постоянный тяжелый физический труд землепашца, ремесленника, охотника, воина укреплял их. В обществе Руси отсутствовали и нынешние, всем известные пороки индустриального и постиндустриального общества.
Этита общества
Итак, война была повсюду и практически не прекращалась. Роль воина в средневековом обществе стала столь высокой, что именно воины составляли его элиту. Очень ярко можно представить особенности средневековой армии, сравнив ее с армией Нового времени, комплектуемой рекрутским набором, прекрасно известной нам благодаря архивным документам и мемуарам.
Дисциплина в армии Нового времени прививалась муштрой и страхом наказания, воспитание солдат должно было отучить от малейшего проявления своей личной воли во имя сохранения строя и единства баталии, предусматривавшее наличие единства механики и поведения всех на поле боя. Боец вынужден идти на войну, и не всегда лично сам заинтересован в ее исходе, потому широко распространяется система награждения как офицеров, так и рядовых, вводятся медали и ордена, система материального поощрения.
Почет и уважение
Для средневекового воина как представителя военного сословия высшей наградой был почет и уважение, расположение князя и его соратников. Это была награда за проявление личной доблести, от чего прямо зависело его положение в обществе.
Его ответственность — не только за себя, но и за представителей своего рода — колоссальна, что заставляет его служить честно, всецело отдаваясь исполнению своего долга. Отсюда — доверие к боярину, дружиннику со стороны князя. Потерявший доверие дружинник начисто лишался своего положения в обществе, закрывал путь в элиту своим потомкам. Именно этические аспекты отношений князя и бояр скрепляли средневековое войско так же, как устав скреплял армию Нового времени.
Слаженность действия в строю достигалась возможностью разделения войска на множество частей, каждой из которых управлял опытный боярин. Трудности в осуществлении единого централизованного командования в ходе боя компенсировались большей независимостью и самостоятельностью в действиях каждого конкретного командира на местах, его личной инициативой. Когда великий князь Дмитрий Иванович получил в бою тяжелое ранение и вынужден был оставить поле сражения, его полки продолжали сражаться и успешно отражать атаки противника, и в конечном счете смогли достичь победы.
Старшие и младшие
С XII в. до позднего Средневековья русское войско разделялось на отдельные боевые единицы — «стяги», состоящие из нескольких «копий». Возглавлял «стяг» обычно наиболее уважаемый глава боярского рода; «копье» возглавлял младший по статусу боярин. Он приводил с собой нескольких воинов, за снабжение которых отвечал сам. Состав «копья» (англ. Lance) мог несколько различаться в разных странах в разные периоды времени. Например, в Бургундии XV в. в состав «копья» входил 1 рыцарь со слу гой, сержант, 3 верховых лучника, арбалетчик, пищальник и пехотинец с пикой. В средневековой Франции право на собственное знамя имел сеньор, являвшийся на войну не менее чем с 20 воинами, а рыцарский «стяг», возглавляемый рыцарем, включал 50 вассалов. Право на особое, удлиненное по вертикали четырехугольное знамя с гербом имел сеньор, выставлявший не менее 200 человек, что можно сравнить с русским княжеским отрядом.
Материал подготовлен по книге "Яко не в силе Бог, о в правде...", Арцыбашев Е. Н. Стребкова Л. И.
Понравилась статья? Подпишитесь, поставьте лайк и сделайте репост в соцсетях. Спасибо!
Подписывайтесь на наш канал здесь.
📩НАШ TELEGRAM
Читайте также:
