Найти в Дзене
ВИКТОР КРУШЕЛЬНИЦКИЙ

НЕСКОЛЬКО СЛОВ ПО ПОВОДУ ЛЕНИНА, ЧЕ ГЕВАРЫ, И КУЛЬТУРЫ

.
.
.
По поводу Ленина, лишь несколько слов....Я конечно же больше люблю Че Гевару, (чем Ленина, или Сталина), потому что в самом образе и судьбе Че Гевары есть романтика, есть легенда, когда как в образе Ленина как и в образе Сталина никакой романтики нет, (как и нет поэтической легенды) что не значит, что следует отрицать их положительные достижения . Че Гевара это образ пересекающийся - с той самой духовной, небесной революцией , (открытой Христом)которая соприкасается лишь самым блеклым краешком с революцией земной. Зато в месте где эта небесная революция соприкасается с землей, даже самым своим блеклым краешком она освещает такие возможности мира и человека , такую мечту, или несбывшиеся сны человека, какие не осветит ни одна земная, даже самая удавшаяся революция, и ни одни даже самые яркие социальные достижения. Вот почему так любят Че Гевару , слагают о нем песни и легенды. И я думаю, его будут долго помнить и любить. Может быть он совершал и ошибки , и мог , как вспоминают


.

.

.

По поводу Ленина, лишь несколько слов....Я конечно же больше люблю Че Гевару, (чем Ленина, или Сталина), потому что в самом образе и судьбе Че Гевары есть романтика, есть легенда, когда как в образе Ленина как и в образе Сталина никакой романтики нет, (как и нет поэтической легенды) что не значит, что следует отрицать их положительные достижения . Че Гевара это образ пересекающийся - с той самой духовной, небесной революцией , (открытой Христом)которая соприкасается лишь самым блеклым краешком с революцией земной. Зато в месте где эта небесная революция соприкасается с землей, даже самым своим блеклым краешком она освещает такие возможности мира и человека , такую мечту, или несбывшиеся сны человека, какие не осветит ни одна земная, даже самая удавшаяся революция, и ни одни даже самые яркие социальные достижения. Вот почему так любят Че Гевару , слагают о нем песни и легенды. И я думаю, его будут долго помнить и любить. Может быть он совершал и ошибки , и мог , как вспоминают его друзья и враги быть и жестоким. Но та самая небесная, та самая духовная революция - и те самые метаисторические силы, изредка прорывающиеся в наш мир, отразилась и сошлись своими лучами именно в его романтической фигуре, которая еще долго будет людей пробуждать, волновать и вдохновлять, пока не появился похожий на него герой. Но нельзя отнимать заслуг и у Ленина . Читая книгу Михаила Лифшица, нахожу у него ценные мысли о культуре, в том понимании как культуру понимал Владимир Ленин . И мысли эти - настолько интересны и последовательны, что невозможно ими не поделиться.

Ленин, как пишет Лифшиц не любил современный ему модернизм, потому, что видел в модернизме мелко-буржуазное искусство. А будучи подлинным марксистом в вопросах культуры, Ленин признавал аристократическую культуру, как и Маркс, и культуру народную, которая должна отталкиваться от культуры аристократической, но не от культуры мелкобуржуазной, потерявшей свои идеалы добра и красоты. По мысли Ленина и Маркса именно народное искусство должно продолжить, и говоря шире, спасти каноны и идеалы красоты классической и аристократической, но преломив их в народной жизни. По мысли же Лифшица и Лукача - только социализм мог бы спасти культуру в ее классическом и высшем проявлении. Мелкобуржуазное же искусство по мысли Ленина это тенденция толкающая мир и людей обратно в капитализм, (читая это, даже подумал как Ленин был мудр и прозорлив, особенно если вспомнить российские девяностые, и даже конец восьмидесятых.)

На самом деле , примерно так же понимал культуру и Маркс.