Ревновать нельзя.
Но если причина этого недоверия не надуманная, а фактическая? Тогда, не ревнуя, ты поощряешь измену. Причем духовная измена тоже верностью никак не является.
В частности, Библия (Мф. 5:28) утверждает:
Условно говоря, взгляды – это та же неверность, которая просто осталась чисто теоретической, «виртуальной» и не состоялась на практике из-за каких-то препятствий, например:
- объект взглядов был слишком уж недоступным;
- человек не перешел от визуала к реалу, боясь общественного порицания;
- элементарно «не сложилось».
Окажись же такой «визуал» с объектом своего «смотрения» в более подходящих обстоятельствах – как знать, что было бы?..
Тут, правда, люди современные смогут посмеяться: мол, тогда нам надо, как главврачу из песни Владимира Высоцкого, «телевизор запретить». Ведь с экранов на нас буквально набрасываются сплошные визуальные искушения. И если каждый просмотр снятого в наши дни фильма или передачи считать за впадение в грех, то вся цивилизация в наше время получается выстроенной на нем…
…да, получается – так. Если по большому счету.
Вспомним близкую по смыслу притчу.
Два монаха шли вдоль реки. Вдруг они услышали крик. Оказывается, женщина, попавшая в водоворот, звала на помощь.
Тогда один из путников, не раздумывая, кинулся в воду, доплыл до женщины и спас ее. Он вынес задыхавшуюся спасенную бедолагу на берег и помог ей прийти в чувство. От души поблагодарив, та ушла.
А спутник накинулся на спасителя:
– Как ты мог взять на руки… страшно сказать… женщину? Ведь нам нельзя к ним прикасаться. Ты же нарушил обет целомудрия!
– Наша с тобой разница, – спокойно ответил второй, – в том, что я спас ее и пошел дальше, а ты до сих пор ее несешь…
Это к слову о силе мысли и взглядах на противоположный пол, которые вполне могут вступать в противоречие с верностью своей второй половинке.
Итак, что получается?
Ревнуя, грешишь, так как ревность – грех.
Но не ревнуя, при объективной причине тоже грешишь – ведь ты своим недеянием и спокойствием поощряешь неверность.
Что же выходит: религиозные догматы «путаются в показаниях» и противоречат сами себе?
Не все так просто.
Мы привыкли считать, что официальная церковь всеми силами противится разводам. Но есть отдельные исключения, когда даже этот строгий институт дозволяет расторжение брака. Среди исключений – случаи, когда действуют такие причины развода:
Это причины, установленные на Всероссийском поместном соборе 1917–1918 гг.
- уход из жизни либо новый брак одного из супругов;
- отход второй половинки от православия;
- внутрисемейные посягательства на жизнь и здоровье;
- начавшаяся до свадьбы и не связанная с пожилым возрастом неспособность к полноценному брачному общению (вы поняли, о чем речь);
- недуги – как душевные, так и физические (называть открыто у нас в обществе не особо принято – опять-таки вы догадались, о чем говорится в каждом из случаев);
- длительная пропажа человека без вести;
- решение суда о наказании с лишением всех прав состояния (это может касаться как мужа, так и жены);
- сводничество и проч.;
- неверность.
Вот эта названная тут последней причина и есть ситуация, говорящая, что терпеть неверность не надо. Причем данная причина была указана как правомерная:
- в Ветхом Завете. Так, в Мф. 19:8 сделана отсылка на то, что иудеям Моисей позволил развод из-за их «жестокосердия»;
- Новом Завете. Христос единственной причиной для развода указывал неверность.
Вывод: если есть объективные причины ревности – ревновать не грех, надо просто разрубить гордиев узел.
Важно при этом не перепутать объектив с субъективом… вот как в комедии Эльдара Рязанова:
А что думаете по этому поводу вы, уважаемые читатели? Грех ли ревновать?
И на близкие темы читайте Дзен-статьи «"Не в деньгах счастье" – пословица для самоутешения и усмирения толпы?», плюс «Почему один просит – и ему дается Свыше, а другой тоже просит – а ему ничего нет?», а также «Безгрешен тот, кто не грешил, или тот, кого просто не искушали?».
#психология #религия #наука #православие #христианство #философия #семья #культура