Сегодня мы посмотрим на евангельское повествование, где Спаситель наш совершил самый резкий и жёсткий поступок.
«Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: "дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов"? А вы сделали его вертепом разбойников» (Марк 11:15–17).
Несколько слов о том, что происходило в Иерусалимском храме.
Народу израильскому предписано было трижды являться пред лице Господа (Втор. 16:16) и не с пустыми руками. Приносились жертвы и десятины от урожая (Втор. 14:22–23). Но народ тогда расселился и за пределы земли обетованной, а преодолевать сотни километров с жертвами (овцами, тельцами и прочим) и десятинами от урожая было крайне затруднительно. Что делать, как быть? Имеется универсальное компактное средство — деньги: на месте можно было приобрести жертвенных животных, а десятину внести монетой.
Вот здесь и кроются причины возникновения этого торжища.
Ну как не пойти навстречу нуждам тысяч паломников? Как не помочь в святом деле?
Поэтому и «навстречу», и обязательно «помочь».
А спрос, как мы все знаем, рождает предложение. А повышенный спрос что порождает? Правильно — завышенные ценники.
Более того, жертвы должны быть чистыми, без пороков (Втор. 17:1; Мал. 1:8).
Значит, надо проверять и тех животных, что люди приводили для приношения сами (а такие, конечно же, были). А усмотреть недостаток у жертвенного животного можно всегда.
Что делать?
А вот, пожалуйста, можете приобрести здесь, во дворе храма, «сертифицированный продукт» — прекрасных животных для приношения во славу Господа, которые проверены нашими специалистами.
Есть только небольшой нюанс — по несколько завышенной цене.
Возмущаетесь? Совсем зря!
Все вырученные средства будут обязательно (но это не точно) употреблены на святые (тоже не точно) дела. И обязательно — во славу Господа (и это тоже не точно)! Ну, например, — на обустройство Иерусалимского храма. А храм действительно был красивым и величественным (Марк 13:1).
И с монетами были свои трудности — на них изображались недопустимые для иудейской религии языческие символы (Марк 12:16). Нельзя такие монеты вносить в храмовую сокровищницу.
Что делать?
«Пункт обмена валют», но, как вы уже догадываетесь, по «специальному» обменному курсу. А все вырученные средства пойдут на... Ну, вы поняли.
И главное — себя любимых не обделить, ведь Бог вознаграждает праведников, а «добрые люди» именно за святых праведников себя и почитали, уверены были в себе (Лк. 18:9).
Вот такой «святой бизнес».
А кто же тогда эти «святые бизнесмены», что устроили такую систему?
Да те самые «добрые люди», в особенности саддукеи — храмовая священническая аристократия. Да и фарисеи здесь также причастны. Стал бы Христос их обличать таким словами, если бы они были непричастны к этому и подобным делам?
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение» (Мф. 23:14).
Так что «святые бизнесмены» дело обустроили крепко и надёжно. И что характерно — обоснование брали из Священного Писания. Исключительно благие намерения!
«Они превратили дом молитвы в торговую площадь, обманывая пришедших издалека и наживаясь на их простоте» (Иоанн Златоуст, «Беседы на Евангелие от Матфея»).
Если читатель думает, что мы здесь преувеличиваем, то обратите внимание на слова Христа:
«...и говорил им: написано: "дом Мой домом молитвы наречётся"; а вы сделали его вертепом (пещерой) разбойников» (Мф. 21:13).
Когда паломники шли в Иерусалим, то на дороге их ожидала опасность от разбойников, которые знали, что в храм на поклонение идут тысячи людей, имеющие при себе финансы, а значит, следует учинить разбойное нападение. Укрытием для разбойников служили пещеры (вертепы), так как местность горная.
И вот, преодолев этих беззаконных разбойников, верующий народ попадал под «святой» грабёж «святых бизнесменов».
Оцени, дорогой читатель, кто хуже: разбойники с большой дороги или «святые бизнесмены»?
«Меновщики и торговцы грабили народ, пользуясь его благочестием» (Блаженный Феофилакт Болгарский, «Толкование на Евангелие от Марка»).
Вот почему Иисус Христос пошёл на такой резкий и жёсткий поступок.
«Святые бизнесмены» (они же «добрые люди») немедленно выказали своё недовольство действиями Господа:
«И когда пришёл Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» (Мф. 21:23).
И не только словами проявили своё возмущение, но и делами:
«Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его» (Марк 11:18).
Но вернёмся к действиям нашего Господа.
Мы привыкли мыслить о Спасителе как о кротком и смиренном: «...ибо Я кроток и смирен сердцем...».
- Что же здесь?
- Спаситель перестал быть кротким и смиренным?
- Или у нас искажённое понимание о кротости и смирении?
Скорее всего, последнее — у нас искажённое понимание.
Перед кем и перед чем Христос должен был явить кротость и смирение?
Перед «святыми бизнесменами» и перед их беззаконием?
Молчание в такой ситуации стало бы соучастием в этом кощунстве «добрых людей».
Иисус не стал смотреть «сквозь пальцы» на беззаконие, а явил любовь к тем, кого бессовестно обирают.
Христос кроток и смирен, особенно к кающимся грешникам. Да и когда притесняли и гнали лично Его, Он являл кротость. Но разве мог Спаситель равнодушно взирать на то, как на благочестивых устремлениях народа делать «святой бизнес», когда из храма поклонения Богу устраивают «бизнес-центр»?
Господь явил нетерпимость к лицемерию храмовой элиты, превративших веру, благочестие и Богопочитание в способ непомерного обогащения.
Седьмикратное «горе вам» (Евангелие от Матфея, глава 23).
Любовь побудила Христа к таким действиям. Гнев Его — это святая скорбь, а не простая человеческая ярость.
«Он гневался, потому что любил; если бы не любил, оставался бы безучастным» (Блаженный Августин).
А что же те, за кого Спаситель заступился?
Народ, конечно же, горячо одобрял действия Христа. Именно поддержка народом Господа не позволила «хорошим людям» наложить на Него руки прямо там. Боялись народа.
Но настроения народа вскоре изменятся. Но об этом позже.
P.S. Все совпадения с современными персонами считать случайными.
P.P.S. А может быть, и не случайными.