Две картины, два взгляда на одни и те же события. Кто же прав? А кто слегка приврал.
Ливонская война принимала все более опасные обороты, да настолько, что это понимал и стареющий Иван Грозный.
И он решил обратиться за помощью к Папе Римскому в содействии мирным переговорам с поляками.
В Риме тоже не лыком шиты, хотели и себе кое-какие плюшки с этого поиметь.
На Руси это тоже понимали и поэтому обещали подумать над объединением церквей. Лучшего повода и не придумаешь.
В Риме всерьез начали рассчитывать, что русского царя удастся продавить и вообще обратить в католичество. Об этом можно почитать здесь. Синяя ссылка кликабельна.
И вот уже наступили переговоры с посредничеством папского посланника Антонио Поссевино
Хотя со стороны поляков, осаждающих Псков в августе 1581 г. под предводительством Стефана Батория, это не переговоры, а моление русских о мире.
Что и изобразил на своей картине "Стефан Баторий под Псковом" Ян Матейко в 1872 году.
Русский критик Стасов даст этой картине другое название
"Иезуит Поссевин уговаривает зверообразного Стефана Батория выслушать русских послов, просящих мира».
Ну и очевидно, что польская часть картины - это великолепие, мощь и сила. Один Стефан Баторий практически в золотом одеянии чего стоит, и в шатре, который как защита над ним.
И на контрасте купола церквей вдалеке, дым, птицы, ждущие добычу, беззащитное небо над головами. И что особенно приятно коленопреклоненные русские.
В самом унизительном положении изображено русское посольство. Владыка полоцкий Киприан на коленях, но тоже в парадном облачении. Это должно сыграть на контрасте. Слегка присел, но не стоит на коленях - Григорий Нащокин, дворянин и дипломат.
Обратите внимание как изображен воин в полный рост(справа).
Даже польский художник не смог изобразить его в унизительном положении. Город ещё не сдан, военные не готовы уступить.
Ну и самое главное. Достоверностью картина не блещет. Художник поместил на нее разные эпизоды этой войны.
- Стефан Баторий переговоров лично не вел, только через Поссевино и своих послов. Это раз.
- Владыка Киприан ещё за два года до осады Пскова был взят в плен. Дело было в Полоцке, Киприан не смирился со сдачей города, закрылся в монастыре и обещал себя сжечь вместе с храмом, там и был пленён. Дальнейшая судьба неизвестна. Это два.
Сколько лет прошло с той поры, сколько подвигов вписал русский человек в летопись нашей боевой славы, но и по сей день оборона Пскова осталась в памяти России самой блестящей, самой непорочной страницей народного мужества!
Это три.
Более достоверной выглядит картина русского художника.
Центральная фигура - монах, который скачет на лошади сквозь толпу, высоко держа крест.
Духовенство тоже участвует в обороне, чтобы подбодрить воинов и народ. Несут иконы и хоругви.
Женщины поддерживают своих мужей, сыновей, братьев. Весь народ от мала до велика защищает свой город наравне с воинами.
Русская сторона изображена в светлых оттенках.
Ну и темный правый угол - это пытающиеся прорвать оборону поляки.
Брюллов очень долго готовился. Ездил во Псков, изучал труды историков, чтобы лучше погрузиться в эпоху.
Долгая работа над эскизом, а затем над картиной измотали художника, поэтому полотно осталось незаконченным.
Вернитесь к картине и внимательно посмотрите на хоругви. Не все изображения на них прорисованы, видны лишь эскизы.
Например, внизу справа у лошади очень точно расписана попона, а детализация одежды многих людей отсутствует.
Но замысел картины удался - патриотизм народа показан как на духу.
Тот самый единый порыв.
Вот с таким порывом русский народ порой бросается из крайности в крайность. Так было и с его верой в этого скитальца/страдальца/коуча/тренера личностного роста. Нужное подчеркнуть, или как я вычеркнуть.
Не забудьте подписаться и поставить лайк!