Я даже не знала, что у него была дочь, выпустившая брошюру, в которой пыталась защитить отца. А вы знали?
Личность Распутина активно использовалась большевиками для очернения режима и царской семьи .
Понятно, что пропагандисты пытались вытянуть наружу все чёрное, что было в биографии этого человека, и порой не видели краёв.
Но я все равно на стороне тех, кто считает, что Распутин является доказательством кризиса.
А как ещё можно назвать возможность с такой лёгкостью войти в царскую семью и, извините меня, в священный институт, который вообще-то является смыслом целой страны, ее объединяющим началом. И как оказалось концом.
И биография, которой я сегодня уделю внимание, это мнение только усилила.
Хотя автор наоборот пытался создать адекватный образ, отказавшись как от излишнего очернения, так и возвеличивания этого феномена.
С другой стороны, а допустимо ли добиваться объективности через рассказ об отношениях между женщинами и Распутиным. Ведь это и есть самая спорная сторона его жизни.
В сердце своем она унесла робкий вопрос, был ли этот человек святым или развратником.
В предисловии автор заявляет, что попытался адекватно взглянуть на жизнь этого человека, взвесить все за и против.
Но уже первые две главы, противоречат этому заявлению.
В описании детства маленького Гриши автор старается быть беспристрастным.
Рене Фюлёп-Миллер приводит один пример прозорливости мальчишки, который пытаются выдать за начало великого пути.
Маленький Гриша указал конокрада, которого не могли найти. Но автор не спешит с выводом, что это доказательство особого дара. Это скорее попытка все свести к общему знаменателю.
Ну а дальше писатель рассказывает как Григорий распутствовал в своей родной деревне уже будучи женатым и имеющим детей.
Но потом примкнул, как он думал к православной общине, а на деле к работникам ножа и опора xлыстoвссской братии.
В этой общине он и находит ответы на многие вопросы, истинную веру обретает, и получает благословение от старца на особый путь.
Автор пытается обходить стороной нравы этой общины плетей.
Я тут слово екта, с первой С., которым обозначаю братию и общину не употребляю, чтобы не злить алгоритм.
Нет, он конечно пишет о многочисленных песнях и хороводах, которые заканчиваются признанием друг другу в любви без внимания на родство/пол/возраст.
Но так, вскользь. Наверное ему как иностранцу не противно об этом писать. Он же пытается вести себя как исследователь.
Но меня эта братия и ее нравы ужасают. И приверженность Распутина этой общине мне уже не даёт взглянуть на него без предубеждения.
Несколько лет Григорий Распутин странствовал и добивался своего совершенства.
Бросался из крайности в крайность.
В его родную деревню доносились слухи то об масштабе "хороводов" с молодыми девушками, то о чудесах.
Крестьян как магнитом тянуло к этому уже старцу. Но не только простой народ тянулся к нему.
Старец - это не про возраст, а про особое положение.
В первой главе автор приводит истории, в которых многие женщины вспоминали, как поддавались влиянию Распутина.
И всегда отмечали его быстрые переходы в речи от святости к земной страсти.
В начале статьи я привела цитату, в которой девица сомневалась, кто был перед ней.
Эта провинциальная девушка, узнала про старца, который жил в Петербурге, и приехала к нему. А он сразу решил взять быка за рога.
Шептал ей на ушко всякие страстные слова. Она обмякла и уже начала поддаваться его влиянию.
Но тут в голове у нее шевельнулось мысль, что она вообще не за этим сюда пришла. Она хотела расспросить Григория о Христе.
Он тотчас заметил нарастающее внутреннее сопротивление, его полузакрытые глаза открылись, он встал, склонился над ней, легко погладил ее по-девичьи гладко причесанные волосы и запечатлел на ее лбу бесстрастный, мягкий, отеческий поцелуй.
Его лицо, искаженное похотью, полностью разгладилось и снова приняло лик благостного странствующего проповедника.
Вот и как, скажите, после этого можно пытаться оценить человека адекватно?
Просто бабником ведь его тоже не назовешь. А может и надо?
Прошло совсем немного времени, и женщины из всех слоев общества, начиная с дам высшего света, кончая служанками, крестьянками и швеями, увидели в Распутине лицо высокое и божественное.
Не итог
Подведу промежуточный итог.
Попытка оценить Распутина адекватно провалилась у автора уже в первых главах. Это Раз.
Все примеры, которые он приводит, не опровергают пропагандистский образ Распутина, а лишь подтверждают теорию большевиков. Это Два.
Личность Распутина настолько противоречивая, что сухое перечисление фактов биографии невозможно. А самое главное - неизбежно ещё больше запутает читателя. Это Три.
Распутин - это крестьянин на балу.
И для нас именно это ценно. Он даёт нам возможность сразу взглянуть на два полюса, два противоположных мира, умудряющихся жить в одной стране.
Сначала я хотела написать, что толпы поклонников среди крестьян - это пример того ужасающего состояния простого народа, когда необразованность способна навредить.
Потому что отсутствует возможность критически оценить что-либо.
В то время под святостью крестьянам можно было продать что угодно.
Но потом задумалась, а почему тогда образованные светские дамы и господа попадались на удочку старца. Не все, но большинство.
Значит образованность здесь не причем?
Почему высший свет не замечал, что старец из крестьянской рубахи легко перескочил в шелковые одежды, которые ему вручную шили дворянки.
Да, конечно он остался мужиком. Манеры, речь, волосы с пробором, грязные ногти и борода остались.
И может быть та лёгкость, с которой верили старцу, и есть пример кризиса всего общества.
Бессильная наивность.
Может большевики правы, что взяли образ Распутина как символ упадка самодержавия и как следствие всей страны?
Как будто И те, и те пытались найти островок безопасности. И находили его в лице Распутина.
Всем нужна была надежда, спокойствие и истина.
Может быть Распутина можно назвать инфоцыганом. Он нашел применение своим способностям и способ удовлетворения своих страстей в одном флаконе.
По сути, тот путь, который он проделал от крестьянской избы до дворца императора, был возможен лишь в образе святого старца и целителя.
Такой социальный лифт. Он нашел нишу, которая была не занята.
Дополнение к статье.
Я продолжила читать книгу Рене Фюлёпа-Миллера.
Как оказалось Распутин был не первым и не единственным таким кадром. Почва для него была подготовлена французским "лекарем".