Эти слова мудрого Соломона из Книги Притчей (28:14) интереснее, чем кажутся на первый взгляд.
Конечно, их нужно понимать в религиозном смысле. Имеется виду не просто страх, а благоговение (в русском переводе встречается и то, и другое слово), то есть страх божий. Точка зрения, очень характерная для ортодоксальных религиозных течений.
Вы наверняка знаете, что чем либеральнее вера, тем меньшее место занимает в ней священный трепет, то самое благоговение. И наоборот, чем строже и древнее культ, тем активнее он внушает верующим идею о божьей каре и геенне огненной, которая ждет грешников после смерти. Скажем, относительно молодое протестантство - гораздо более свободолюбивая форма христианства, чем строгое католичество и уж тем более суровое православие, крайне нетерпимое к отступлению от древнего канона.
Объяснение тут простое.
В просвещенном обществе можно обращаться к разуму людей, предлагать им осознанный выбор, сделанный на основе личных убеждений, а в коллективистских культурах, где личность человека традиционно подчиняется интересам группы, в ход идут репрессивные методы, самый действенный из которых - страх.
Яркий пример противостояния этих двух подходов можно наблюдать на Ближнем Востоке, где Израиль представляет собой цивилизацию западного типа с высоким уровнем образования, передовым хайтеком, продвинутой медициной и, как следствие, не особенно фанатично-набожным населением, а арабский мир по всем этим параметрам - его прямая противоположность.
Разумеется, иудаизм гораздо более древняя, а следовательно строгая религия. Это верно, но есть два нюанса.
Во-первых, ортодоксальному иудаизму привержены не более 14% израильтян. Подавляющее большинство верующих исповедуют этакий "иудаизм лайт", не придерживаясь слишком строгого религиозного закона.
Во-вторых, ислам провозглашает слепое поклонение авторитету, выстраивая иерархию общества наподобие военного подразделения. При том, что иудаизм не никогда не стремился к распространению, ислам напротив, изначально провозглашает агрессивную экспансию своей идеологии, а потому гораздо более суров ко всем неверным или отступникам.
Таким образом, Израиль более или менее светское общество, уважающее свободу личности, а арабские страны - традиционные, консервативные коллективистские культуры, где общественное всегда выше личного. Это мир, в котором не поощряется независимая мысль, но очень силен групповой прессинг, порождающий страх стать изгоем в своей группе.
Страх опозориться перед соплеменниками здесь играет огромную роль, арабская культура вообще строится на коллективной идентичности.
И мы, глядя со своей колокольни западных ценностей, очень недооцениваем этот инструмент.
Доктор Офер Гросбард, клинический психолог, бывший советник Управления военной разведки, объясняет разницу:
«В недемократических обществах внимание сосредоточено не на том, что я думаю и чего хочу, а на том, что требует и заставляет делать окружение».
В арабском мире опасение, что твоя семья, соседи и знакомые не одобрят твой выбор или осудят твои поступки, гораздо сильнее, чем твоя личная заинтересованность жить определенным образом.
То есть человек в таком обществе воздерживается, например, от кражи не потому, что это грех, и не потому, что это плохо само по себе, а потому, что боится осуждения своей группы. Или наоборот, с легкостью совершит нечто ужасное, если такой поступок общественно-одобряем (вспомним резню 7 октября), а отказ от него напротив, может быть воспринят как предательство.
Мы уже обсуждали (вот здесь), что в борьбе с террором следует учитывать психологию врага и не бояться действовать против него теми методами, которые работают лучше всего, даже если нам самим это не нравится.
Но мы тогда говорили о нашей реакции на действия террористов.
А доктор Гросбард предлагает перехватить инициативу и действовать на опережение, используя знание психологических нюансов противника:
«Палестинское население должно перейти от состояния, когда оно боится ХАМАСа, к состоянию, когда каждый член ХАМАСа будет бояться, что его сдадут. Это можно сделать — и для этого не нужны дивизии солдат, а лишь грамотная психологическая война, которой в системе безопасности сегодня вообще не существует».
Профессор имеет в виду создание группового давления самих арабов против террора.
Вот как это может работать.
1. Первым делом нужно постараться прекратить всяческое подстрекательство к террору - в школах, в мечетях, в соцсетях. «Подстрекательство - это движущая сила террора», - говорит Гросбард. Нужны довольно несложные боты, которые будут отслеживать в интернете подстрекательский контент и блокировать его. Необходимы агенты, работающие на арабских территориях и отмечающие каждый факт агрессивной антиизраильской пропаганды - как в учебных заведениях, так и в мечетях.
С последующим арестом подстрекателей.
2. Параллельно с этим важно запустить широкую разъяснительную кампанию на арабском языке, давая понять тем, кто не вовлечен в террористическую деятельность, что все их проблемы (разрушенные дома, рейды ЦАХАЛа, переселение из зоны военных действий, нехватка еды и воды) возникают по вине исламистских группировок. Если бы не террор, Израилю незачем было бы вести на этих территориях войну или армейские операции.
3. Затем нужно дать четкие инструкции, как люди сами могут повлиять на ситуацию.
"Мы создаём систему вознаграждений, при которой любой, кто сообщит о боевике ХАМАСа или враждебной активности, получит награду. Сообщения можно будет передавать конфиденциально через мобильные телефоны. Любой, кто сообщит об этом, сможет получить медицинскую помощь и работу в Израиле. Или лишится этого права, если знал и не сообщил. Кнут и пряник"
(Доктор Офер Гросбард)
Особенно важно, чтобы эти методы воздействия распространялись не только на конкретного человека, но и на членов его семьи. Как бонусы для семьи, так и их лишение. Именно по той причине, что группа оказывает гораздо большее мобилизующее воздействие на человека, чем его собственные соображения о правильном и неправильном.
"Льготы и наказания для членов семьи чрезвычайно эффективны в этих коллективистских обществах. Боевик ХАМАСа, который сдастся, сложит оружие и подпишет обязательство прекратить участие в терроризме, не будет ликвидирован. А его родственники не будут ущемлены в правах."
(Доктор Офер Гросбард)
Сейчас сложилась очень подходящая для этой стратегии ситуация. Израильская армия и спецслужбы диктуют свои условия практически всем своим противникам, не считая ограничений, которых мы придерживаемся сами для спасения жизней заложников. Как бы ни храбрилась пропаганда террористических группировок, сегодня уже мало кто сомневается, что Израиль побеждает на всех фронтах.
А это значит, что у нас широкие возможности для использования страха унижения или потери чести, которым руководствуются при принятии решений наши недоброжелатели.
"Каждый раз, когда боевик ХАМАСа будет пойман за участием в терроризме, его унизительное фото будет опубликовано, а его семья - строго наказана. Унижение - тоже мощное оружие в этих обществах, где потеря чести приравнивается к смерти."
(Доктор Офер Гросбард)
Когда мы применяем лишь военное давление, любой араб будет готов встать в ряды боевиков и даже умереть (постаравшись прихватить с собой заложников), лишь бы сохранить свою честь в глазах членов группы. Поэтому нанесение ущерба именно их чести и их унижение в глазах тех, чьим мнением они дорожат - единственный способ изменить их картину мира.
Проблемой для арабов должен стать ХАМАС и подобные ему террористические группировки.
Кстати, это происходит уже сейчас естественным образом.
Как только Израиль перекрыл бесконтрольное поступление в сектор гуманитарной помощи, там начались внутренние конфликты и массовые протесты.
Как только Израиль остановил контрабанду наличных денег от спонсоров терроризма, боевики начали сдаваться солдатам ЦАХАЛа. Помните, мы как-то обсуждали, что ХАМАС это идея, а идею невозможно победить? Оказалось, что вполне возможно, ибо идея, не подкрепленная регулярными зарплатами, никого больше не интересует.
Один из экс-командиров подразделения "Дувдеван" как-то сказал:
«Идеология не умирает, но когда она становится позорной - её никто не хочет исповедовать».
В том числе потому, что у боевиков есть семьи, их надо кормить, а никакого другого дохода, помимо оплаты за терроризм, у них нет и не будет. Это видят и родственники, и соседи, и члены клана, которые понимают, что ХАМАС точно не победит. Тогда зачем все эти жертвы, разрушения, скотская жизнь в палаточных лагерях, антисанитария, отсутствие электричества и питьевой воды?
Чего ты этим добивался, сынок? Уничтожения Израиля? И как успехи, уничтожил?..
Этих вопросов арабы боятся по-настоящему. Если ты воин, то побеждай или умри. Но и в том, и в другом случае обеспечь семью. Ведь раньше террористические группировки хорошо платили в случае гибели "кормильца". А теперь что? Ни работы, ни медицины, ни пособий, ни жилья.
Это определенно потеря чести для мужчины, вынуждающая его менять приоритеты.
Специально оговорюсь для всех недоброжелателей: весь этот разговор не о страхе перед военной мощью Израиля, не перед гипотетическими зверствами и пытками, которые ЦАХАЛ и не практикует, в отличие от ХАМАСа.
Речь идет именно о страхе перед бесчестием, унижением в глазах близких и соратников.
Позор в этом обществе может быть страшнее смерти. И грех не использовать это знание.
*Комментарии приветствуются, но если не можете быть корректными, лучше ничего не пишите. Удалю и заблокирую.
**Если эта статья показалась вам важной и интересной, публикуйте ссылку на нее в соцсетях, советуйте знакомым, правда нуждается в распространении.