Однажды Иисус говорил перед множеством людей. Проповедь ту разобрали на цитаты, но первые её слова вспоминают не слишком часто:
Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие (Лк.12:1).
Недавно у меня в комментариях появился читатель под говорящим ником Андрей Сказочкин и начал сыпать картинками антидарвинистского содержания. Даже слова руками поленился написать — автоматизация ведь. Произведённый им эффект заставил меня задуматься, почему ниспровергатели Дарвина вызывают у меня такое раздражение.
Нет, существуют люди, которые полагают, что в современной эволюционной теории имеются ошибки и/или пробелы и её нужно заменить другой естественнонаучной теорией или существенно дополнить. Я сам из таких, если что. Здесь имеется предмет для корректного спора, и, если собеседники избегают грубости и манипуляций, происходит полезный и приятный обмен мнениями.
Но многие антидарвинисты полагают, что эволюции не происходит вообще, а жизнь на планете создало разумное Высшее существо. И часто эти люди вызывают у меня недоумение.
Спрашивается: если человек всерьёз полагает, что у Вселенной есть Творец, какая у него может быть задача важнее, чем понять волю и образ мыслей этого Творца? Кто-то смотрит на мир с опаской и ожидает от Творца подвоха. Такой будет стремиться читать знамения и в пределе уйдёт в оккультизм, чтобы подчинить мироздание себе. Кто-то смотрит на мир с удивлением и благодарностью. Он будет искать способ выразить эту благодарность и в пределе уйдёт в монастырь, дабы углубиться в молитвенное делание. Кто-то, возможно, уверует, что мы живём в матрице, и попытается как-то связаться с её создателями. Но где здесь место борьбе с заговором учёных? Нет ей места.
Учёный, который стремится познать тайны природы, может постичь истину, а может и ошибиться. Критик, который все свои усилия направляет на развенчание и опровержение неправильной, по его мнению, научной теории, истину точно не позна́ет. Зато он наполнится чувством собственной важности и даже может почувствовать благодарность, но особого рода:
Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь (Лк.18:11).
Конечно, дарвинизм не идол. Это не более чем метатеоретическая концепция, помогающая описать и объяснить некоторые явления окружающего мира. Но, как показывает опыт, и столкновения с Истиной люди с подобным умонастроением не переносят.