В самых что ни на есть диких степях Забайкалья стоит Цугольский дацан - возможно, красивейший буддийский монастырь России.
Он начинался в 1801 году с храмов-юрт, которые тут ставили буряты. Из 11 хоринских родов Агинскую степь осваивали 8, 3 из которых - галзууд, харгана и хуасай, - жили слишком далеко от учреждённого властями в 1811 году Агинского дацана. В 1827 году они получили разрешение построить свой дацан, которому дали название Даши Чойпэллинг - Страна приумножения Учения Счастья.
На его заднем дворе, среди домиков нынешних лам, стоит каменная юрта. Это возрождённый Манба-дуган, медицинский факультет Цугольского дацана:
Старое здание которого (1877) можно видеть на этом кадре:
Его основал в 1869 году монгольский эмчи-лама (монах-лекарь) Чой-Манрамбу по приглашению Галсана-Жимбы Тугулдурова. Который был настоятелем не Цугольского, а Агинского дацана, но там место эмчи-ламы уже занимал его брат, позже создавший свои факультет и клинику. Цугольские ламы же в изучении медицинских наук преуспели тву, что здешний Манба-дуган стал важнейшим российским центром буддийской медицины, а в начале ХХ века здесь появилась копия "Вайдурья-онбо".
Чаще всего это слово переводят как "Голубой берилл", хотя какой именно камень означает слово "вайдурья" - на самом деле ещё вопрос. Как бы то ни было, скрывается под этим названием самый подробный атлас тибетской медицины, который составил в 1687-88 годах монах-энциклопедист Дэсрид Санжчай-чжамцо.
Подлинник атласа хранился в монастыре Сэртог близ Лхасы, но это название я встречал лишь на интернет-ресурсах Бурятии в контексте этой истории, так что видимо скрывается под ним Сэра - один из трёх главных монастырей школы Гелуг в Тибете. Так выглядел первый тибетский Манба-дуган на священной горе Чакпори:
Там по инициативе Агвана Доржиева, наводившего русско-тибетские мосты бурятского идеолога и проповедника, была создана копия, которую тайно вывез в Россию эмчи-лама Шераб Сумуев. С такой базой, помноженной на европейские науку и образование, которое до революции успели получить немало бурят, Цугол мог бы стать всемирным центром центром тибетской медицины.
Но история распорядилась иначе, и ладно хоть сам сибирский "Вайдурья-онбо" не погиб - в эпоху коренизации тибетскую медицину пытались поставить на материалистические рельсы. Мединститутом планировалось сделать Ацагатанский дацан в Бурятии, куда трактат и вывезли в 1926 году.
Затем коренизация кончилась, а заставшее её поколение национальной интеллигенции сгинуло в лагерях и застенках. Но Цугольский Атлас чудом уцелел и в 1936 году нашёлся в Улан-Удэ в музее. Долгое время он пылился в фондах, а миру вновь предстал в 1998 году, причём - на выставках в Соединённых Штатах, и лишь позже - в музее Бурятии. Всего в Цугольском атласе было 84 страницы, из которых уцелело 76 - погибли последние 7 и 62-я. И тем не менее это самый полный в мире "Вайдурья-онбо" после оригинала, который теперь тоже хранится в музее - где-то пишут, что в Лхасе, где-то - что в Пекине.
Ещё недавно увидеть Цугольский Атлас во всей красе было не так-то легко - большую часть времени он представлял собой просто пенал с шёлковыми листами, которые открывались лишь на специальных выставках. Но пару лет назад часть из них прошли реставрацию и заняли целый зал Национального музея Бурятии:
Покажу некоторые из них - вот например "обложка", или вернее Тантра Основ, на которой изображён будда Бхайжадшъянгуру, или Великий Целитель в "городе лекарств" Танадуге:
Продолжение "Тантры основ" - "Древо медицины":
Дальше идёт "Тантра Объяснений", то есть анатомия и медицинские азы. Вот скажем на 6-м листе тело представлено как Дворец со своими конструкциями, коммуникациями и декором:
А 9-й лист - карта сосудов и чакр:
Самый, пожалуй, красивый 17-й лист посвящён тому, от чего современная медицина гордо отказалась - хорошие и дурные приметы, которые видит врач по дороге к больному, и толкование снов:
Похожий на инфографику-комикс 20-й лист изображает нормы поведения человека:
Постоянные, по сезонам и по ситуациям, включая весьма экстремальные:
28-й лист - о животных и их элементах, используемых в восточной медицине:
А вот 38-й лист - уже из следующей Тантры Наставлений, и обозначены на нём точки: синие для кровопускания, жёлтые для иглоукалывания, красные для прижигания.
51-лист "Тантры наставлений" - о ядах и лекарствах. Первые возникли из распавшегося на фракции демона Хала-Хала, вторые - из капель божественного нектара Амрита, разлитого по земле, пока кувшин с ней боги несли из океанских глубин на вершину Мировой горы Сумеру.
Последний блок, где в современных справочниках раздел "Приложения" - это "Дополнительная тантра". Вот например 63-й лист - определитель недугов по мoчe:
А 67-й - по виду языка:
75-й лист - итоговый пересказ всего атласа:
И хотя сам я в случае болезни пойду в аптеку или поликлинику, мне безумно нравится его художественный стиль:
Постсоветским же центром тибетской медицины стал Агацатан в материковой Бурятии, а не тихий далёкий Цугол.
См. также:
Цугольский дацан, или Будда на полигоне.