Залихватская история «Слова пацана» начинается классической сценкой. «Деньги есть штоль? А если найду?» Этот прикол знают абсолютно все наши, даже те, кто никогда не слышал про группировки. Еще как вариация, чисто для челнинских – «семки есть шоль?» Было бы смешно, если бы не было так грустно: пацанские эти шуточки въелись во все поколение, в том числе и в девочек-припевочек, которые про банды и не знали даже. Но актуально ли «Слово пацана» сегодня?
В прошлом посте я как бы даже оправдывалась за то, что события, о которых говорит сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте», меня никак не коснулись, хотя я вроде как современник той эпохи. На самом деле, и слава богу, что не коснулись! Однако, будучи человеком, который жил в те годы в Татарстане, а с 2000-го года и в самой Казани, я все же чувствую свою не буквальную, но контекстную привязанность к этой теме. И вроде как должна сказать что-то более-менее содержательное.
Поэтому о сериале буду рассуждать как девочка-припевочка, но при этом местный житель и, как я надеюсь, все же думающий человек.
Первый и главный мой вопрос к сериалу обозначен в заголовке: мне, как и многим, непонятна целевая аудитория «Слова пацана».
Для старшего поколения (50+) это рассказ об их юношеских годах. Они все это переживали в реальности, так или иначе, и для них та история – не страшная ТВ-сказочка о «запутавшихся» подростках, а слегка переделанные в кинобред сценаристами, но весьма болезненные воспоминания. Многие так и пишут в комментариях: «Зачем мне это смотреть? Я там был!» И выдают очередную историю пацанского становления и, как правило, счастливого избавления от этой заразы. Резюмируют либо удивленным: «Не понимаю, как мы там выжили», либо гордым: «Хорошо, что я вовремя осознал и исправился». Те, кто не справился, нам уже ничего не скажут… - и таких довольно много, я полагаю.
Для людей моего возраста (40+) – это история про детство. Мы были детсадовцами, как маленькая сестра Андрея Юля, и вряд ли что-то по сути понимали. Разве что у кого-то старший брат сел в тюрьму… Для нас «Слово пацана» - повод вспомнить толстенную мутоновую шапку. Или КАПОР (господи, где они нашли его?! Художники по костюмам, браво!) Мы тут как бы ни при чем, и смотрим на это кино как на ретро-аттракцион. Да, страшно. Но непонятно, каким из этих историй верить, а каким нет… Мы же не были буквальными их свидетелями.
30+ нервно курят в сторонке. Не знаю, что они думают по этому поводу. Возможно, они как раз вообще такое не смотрят: и эпоху не застали, и достаточно взрослые, чтобы не млеть от пацанской романтики.
Для молодежи (14-16-20 лет), да, как бы открылся клондайк новых знаний и ощущений. Пацаны и чушпаны, дележка асфальта, собрания и хоккейные коробки – круто! Сытые и нежные детишечки 2010-х оторвались от «Айфонов» и посмотрели на хрущевки вокруг (а они во многих городах никуда не делись!). На свои родные улицы. Повели бровью, охнули («Вот ведь что было!»), хайпанули, нарисовали мемов, проассоциировали себя с кем-то из героев – и дальше пошли жить свои сытые, спокойные жизни. Для них это аттракцион безнадеги, легкая проба чужой депрессии, не больше. Да, есть опасение, что кого-то из детишечек сериал затянет в «банды» (была же уже тюремная романтика в школах буквально пару лет назад – вовремя запретили, слава богу), но первый же удар по носу или таскание за волосы, я думаю, охладит многие пытающиеся разложиться умы.
То есть, ребят, для кого кино? Да, мы эмоционально его смотрим, ругаемся, стенаем, возмущаемся. Но вопрос остается: чью душу оно должно задеть? Кого должно достать до печенок? Кто должен прям рыдать над ним, а потом вспоминать еще 10-20-30 лет, как ту же «Бригаду», «Бумер» или «Брата»? Непонятно.
Читайте начало обзора: Часть 1. «Ребята с нашего двора», ставшие заложниками хоккейной коробки. Предыстория от меня
Продолжение обзора: Часть 3. Ребята с нашего двора, ставшие заложниками хоккейной коробки. Кто вы, пацаны?