"Речь пойдет о городе, который при любых обстоятельствах невозможно было бы назвать провинцией"
Привожу начало первой лекции проекта "Нефиктивное образование" из курса "Неизвестная провинция". Лектор – Тимофей Животовский.
А именно речь пойдет о Пскове. Конечно, Псков удален от столицы. И в древние времена он был одним из далеких русских стольных городов. Конечно, Псков сейчас не столь значителен по населению. Во Пскове сейчас нет 200 тысяч жителей. Но следует не забывать о том, что в 1510 году, в год присоединения Пскова к Московскому государству, население Пскова было многочисленнее населения Москвы.
А перед этим в течение двух с половиной столетий, а фактически и большего времени, Псков был столицей одного из самых организованных, одного из самых комфортных, одного из самых устроенных русских государств.
А между прочим и одного из самых компактных государств на Руси. Длина Псковской земли около 300 верст, средняя ширина Псковской земли чуть больше 80 верст. Один центр – Господин Псков. И дальше – собственные провинциальные центры – населенные пункты со статусом пригородов.
Хочу сразу же расставить точки над i : в древности термин пригород имел другое значение в отличие от нынешнего. В древности пригородами назывались населенные пункты городского типа, жители которых не имели права на собственное вече. То есть они могли быть полноправными гражданами города метрополии, но не дай им Бог попытаться от этого города отделиться. Во Пскове пригороды были не слишком удаленные, потому что сам Псков был центром достаточно компактного государства. Статус пригородов имели Остров, Велье, Изборск, Гдов и еще несколько населенных пунктов. Всего пригородов было 12.
В Новгороде, например, статус пригорода имели Торжок, Холмогоры, хотя от Холмогоров до Новгорода было около полутора тысяч километров. Вот там некоторые пригороды действительно проявляли сепаратизм.
Так вот Псков – в культурном смысле до сих пор никоим образом не провинциальный город. Один из крупнейших центров древнерусской, вообще русской культуры. Это колоссальная сокровищница, которая, к сожалению, не всегда и не подробно осматривается теми, кто туда прибывает. Хотя Псков достоин целого цикла лекций или хотя бы одной подробной.
История Пскова полна легенд. И здесь начинается абсурд с самого момента основания. Сейчас общепринято считать, что Псков основан в 903 году. И при подъезде к Пскову путешественник читает надпись:
"Город Псков впервые упомянут в летописи в 903 году". Это очень забавное утверждение, потому что оно нисколько не соответствует действительности. Тем не менее активно тиражируется на протяжении уже по меньшей мере 70 лет.
Что же это за дата такая: 903 год?
А вот в Повести временных лет под 903 годом сказано: "того же лета паяше Игорь князь жену из земли псковския". Итак, Псковская земля упомянута в Повести временных лет в 903 году. Из этого, стало быть, следует, что Псков уже существовал.
Но! Повесть временных лет редактируется при Владимире Мономахе. Это XII век. Чтобы читателю было понятно, летописец и называет землю, из которой была Святая равноапостольная княгиня Ольга, в девичестве Прекраса, землей псковской.
И что, если земля названа псковской летописцем XII века, значит, в 903 году Псков уже существовал? Абсурдность вывода становится очевидной, если мы представим похожую ситуацию. Например, какой-нибудь современный историк, для того, чтобы школьникам было понятнее, напишет: "Невская битва произошла в 1240 году на территории Кировского района Ленинградской области". Вывод, что Кировск тогда уже существовал, – абсолютный абсурд.
История об основании Пскова
Святая равноапостольная княгиня Ольга была из кривичей. Это славянское племя. И ее имя было тоже славянским. Звали ее в девичестве Прекраса. Затем, выйдя замуж за варяжского князя, она принимает имя варяжское Ольга или Хельга, что значит священная. Сына Ольги называют славянским именем Святослав, что подтверждает славянское происхождение матери. Потому что о варяжском происхождении Игоря споров нет.
Впоследствии Игорь гибнет в походе на древлян. И Ольга при юном Святославе остается правительницей Руси. Она осуществляет вначале поход в Константинополь, где принимает святое крещение, почему и становится равноапостольной, достойной Царства Небесного от Руси.
Основной момент проблемы )))
Близко к тексту из летописи: Равноапостольная княгиня Ольга перезимовала зиму 956-957 годов в Новгороде. А затем поехала к себе на родину. Ее родина хорошо известна. Это местечко сейчас называется Выбуты. Когда Ольга там родилась, оно называлось Лыбуты. Выбуты в 12 верстах к югу от Пскова.
Утром, в Троицин день 957 года она пошла вниз по реке Великой и остановилась супротив впадения речки Пльсковы или Псковы в Великую. "И чудо великое бысть: три луча спадоша с небес во имя отца и сына, и духа святаго. И звон раздался, и глас дивный рек, что на месте сем град будет. И будет он велик и славен". Это история об основании Пскова. И вот тогда Ольга повелевает: на этом месте быть городу.
Вот тот единственный случай, когда мы в связи с древней русской историей можем точно назвать не только дату рождения, а даже минуту рождения города. Когда солнце поднялось над холмом, который впоследствии будет увенчан Кромом.
Конечно, жили на этом месте люди гораздо раньше. Но города – не было.
И земля тогда не была псковской. И Ольгу взяли не из псковской земли, а из изборской, потому что еще за столетие до основания Пскова на Изборске княжил мифический Трувор, то есть один из родственников Рюрика. Изборск находится в местности пересеченной, труднодоступной и удобной для обороны. Псков для обороны был бы гораздо менее удобен. Местность пологая, широкая вольная река. Место более удобное для торговли.
Русь была едина. И Ольга могла себе позволить основание крепости здесь, при впадении Псковы в Великую.
Неожиданной для меня оказалась эта информация. Думаю, интересной может показаться и вам. Если какие-то утверждения покажутся спорными, думаю, спорить-то смысла большого нет, потому что вариантов отечественной истории масса. Спасибо за внимание и всем всего доброго.
Источник – Святыни и древности Пскова https://www.youtube.com/watch?v=iSdgqkVZ-B8
