Продолжу рассказывать о достопримечательностях окрестностей Можайска, которые я посетил весной 2023 года. Самая известная – это Бородинское поле, где 26 августа 1812 года произошло одно из самых крупных и кровопролитных сражений в истории. Почитание Бородинского поля, как места подвига русских солдат, началось практически сразу, после проведения массовых захоронений павших воинов в начале 1813 года. В последующие годы количество памятных мест, мемориальных комплексов и иных объектов постоянно увеличивалось. В юбилейный 1912 год на поле появилось 32 новых памятника, которые были созданы прославленными архитекторами того времени: Александром Бенуа, Николаем Прокофьевым и др.
После революции началось забвение исторической роли Бородинского сражения, часть памятников были разрушены, в том числе склеп с прахом Багратиона. Удивительно, но Бородинское поле вскоре снова обагрилось русской кровью, теперь уже во время ВОВ. 13-17 октября 1941 года здесь сражалась 32-я стрелковая дивизия полковника В.И. Полосухина. Окопы смешались с редутами, что можно наблюдать и сейчас. Многие памятники были повреждены и разрушены. Бородинское поле от немецких захватчиков освободили только 21 января 1942 года. После войны историческая память постепенно возвращалась в эти места. В 1953 году было создано 10 памятников героям ВОВ. А в 1961 году на территории Бородинского поля был создан музей-заповедник. Стали восстанавливаться ранее поврежденные дореволюционные памятники, к 1987 году был полностью воссоздан памятник -часовня и надгробие на могиле П.И. Багратиона. В наше время здесь находится около 300 памятных объектов.
Но сегодня я хочу рассказать только об одном из них – это Спасо-Бородинский монастырь, который имеет очень интересную историю.
Основала его Маргарита Тучкова (в девичестве Нарышкина) – вдова генерала Александра Тучкова, павшего смертью храбрых при очередной контратаке французов, пытавшихся захватить Семеновские флеши 2-й армии, которой командовал Багратион. «Увидев, что 7-й пехотный Ревельский полк может рухнуть под градом французских ядер и пуль, он выхватил знамя и бросился в сторону противника. Несколько шагов - и Тучков пал, посечённый картечью. На место его падения посыпались ядра французских пушек» (из газеты «Вечерняя Москва», Ольга Кузьмина. Бородинская мадонна).
Узнав о смерти мужа, Маргарита Михайловна при первой возможности (то есть когда французы стали покидать Россию – в октябре 1812 года) отправилась на места сражений. С момента боя прошло больше пятидесяти дней, но тела так и не были убраны. Безутешная вдова вместе с монахом-отшельником бродила среди тысячи убитых солдат, пытаясь найти тело супруга. После долгих поисков она обнаружила кисть руки А. Тучкова, опознав ее по кольцу с рубином. Этот перстень Маргарита Тучкова носила до самой смерти.
На месте обнаружения тела Маргарита Михайловна сначала хотела поставить небольшую часовенку. Затем получила согласие императора построить Спасский храм. Александр I к тому же пожертвовал на это богоугодное дело 10 тысяч рублей. Также на строительство ушли проданные бриллианты вдовы. В 1820 году небольшая, но изящная церковь по проекту Д.И. Жилярди в стиле ампир была готова. А рядом в эти же годы был построен небольшой домик, где Тучкова с сыном жили, иногда приезжая, чтобы наблюдать за строительством храма. Однако, беды не покидали несчастную вдову. После 1825 года брата Маргариты, Михаила, сослали как декабриста. Вскоре ушли из жизни родители. А осенью 1826 года ее болезненный и единственный сын Николай простудился и неожиданно умер на 16-м году жизни. Маргарита похоронила его в Спасском храме.
От мрачных мыслей о самоубийстве ее смогли излечить горячая вера в Бога и служение людям. После смерти сына она окончательно переселилась в домик при храме и стала оказывать помощь больным и бедным. В эти годы она так писала о себе: «День походит на день: утреня, обедня, потом чай, немного чтения, обед, вечерня, незначащее рукоделье, а после короткой молитвы — ночь, вот вся жизнь. Скучно жить, страшно умереть. Милосердие Господне, Его любовь — вот моё упование, тем и кончу!».
Вскоре Тучкова освободила всех крестьян в своем тульском имении, продала половину имения в Ярославской губернии и внесла в Сохранную казну капитал в 20 тысяч рублей ассигнациями, на часть процентов с которого, по благословлению митрополита Филарета иеромонахи Лужецкого монастыря стали ежедневно совершать службы в Спасском храме. Таким образом, духовная связь между будущим Бородинским монастырем и Лужецким Ферапонтовым была установлена с самого начала (теперь понятно, почему в Ильинском храме, о котором я ранее уже писал, так много могил монахинь из Бородинского монастыря). Тучкова организовала общину для обездоленных женщин и сирот, в которой сама ухаживала за больными и исполняла все тяжелые работы. Ее стали называть Бородинской мадонной. Около храма стали селиться и другие одинокие женщины, вдовы и сироты, которые также хотели уединиться и послужить Богу и людям. К 1833 году их было уже 40 человек.
Отметим, что с женскими монастырями в те годы были большие сложности. Дело в том, что их официальное утверждение было фактически запрещено. По Духовному регламенту женщинам запрещалось постригаться до достижения 50-60-ти лет и только в 1832 году возраст пострижения женщин был снижен до 40 лет. Получить разрешение на основание женского монастыря было практически невозможно. Поэтому во множестве создавались неофициальные женские общины (богадельни и общежития), состоящие из вдов и девственниц, имеющих покровительство какой-нибудь глубоко верующей помещицы. Часто они строили кельи рядом с приходскими и кладбищенскими церквями. Основание Бородинской обители – это исключение из правил. Но для этого митрополиту Филарету и Маргарите Тучковой пришлось обращаться к императору Николаю. Святитель писал Тучковой: «Государь Император утвердил положение Св. Синода о дозволении при Спасской церкви на Бородинском поле устроить женское богоугодное общежительное заведение. В положении Св. Синода сказано, чтобы сие было на правилах, подобных тем, на которых с соизволения блаженной памяти императора Александра учреждена Борисоглебская Аносинская богадельня, что ныне монастырь». Из этой записки видно, насколько неординарным было данное событие.
В 1836 году в Троице-Сергиевой лавре Маргарита приняла постриг, а в 1838 году община, наконец, была преобразована в Спасо-Бородинский второклассный женский монастырь. Только в 1840 году основательница обители стала игуменьей. В эти же годы началось активное строительство монастыря, проводившееся на деньги жертвователей, в т.ч. императора Николая, который внес 25 тысяч рублей ассигнациями. Была построена каменная ограда с четырьмя башнями и храм Филарета Милостивого, а также колокольня при Спасской церкви. Число сестер к середине XIX века достигло 200 человек. В 1851 году по проекту архитектора М.Д. Быковского началось строительство собора Владимирской иконы Божьей Матери – самого крупного строения монастыря. В 1852 году игуменья Мария (в миру Маргарита Тучкова) скончалась и была похоронена рядом с сыном. Строительство собора было завершено только в 1859 году. Позже были построены и другие здания. К середине 19 века монастырь уже считался важным духовным центром женского монашества, сюда ежегодно стекались тысячи паломников. Здесь жили почитаемые в народе схимонахини Рахиль и Сарра.
В юбилейный 1912 год на территории монастыря и около него были восстановлены Семеновские флеши. Их наличие в стенах обители, делает данный монастырь уникальным в своем роде. У стен монастыря по проекту архитектора С. К. Родионова возвели один из самых красивых памятников Бородинскому сражению - «Благодарная Россия - своим защитникам», сделанный в виде многоярусной пирамиды из стволов артиллерийских орудий с гербами российских городов, пожертвовавших средства на сооружение этого монумента. В день празднования юбилея 25 августа 1912 года монастырь посетил император Николай II с семьёй. Таким образом, особые взаимоотношения Бородинского монастыря с императорским домом никогда не прерывалась. Основан он был с помощью императоров, и основательницей была также их родственница (мать Петра I была из рода Нарышкиных).
Удивительно, но даже революция не внесла каких-либо серьезных изменений в размеренную жизнь обители. К 1920 году в обители еще проживало 270 сестер. Народ все также массово посещал монастырь и общался со старицей Рахилью. Спасо-Бородинский монастырь закрыли довольно поздно – лишь в феврале 1929 года. Сотне монахинь во главе с настоятельницей пришлось поселиться в близлежащих деревнях, где их приютили крестьяне. В 1930-х многие из них были репрессированы и расстреляны. К Собору новомучеников Российских причислены следующие насельницы монастыря: преподобномученица инокиня Александра (Самойлова, 22.04.1882 г. - 2.03.1938 г.) расстреляна на полигоне Бутово под Москвой и погребена в общей могиле; преподобномученица послушница Ирина (Фролова, 1899 г. - 30.09.1931 г.) скончалась в можайской тюрьме от туберкулеза легких.
Судя по Ильинскому кладбищу многие монахини после отбывания наказания вернулись в родные места и жили в Можайске и близлежащих деревнях, дожив до 1970-х гг. Монастырь превратили в коммуну. Здания обители использовались как школа и общежитие, собор – как склад. В том же 1929 году в обители три дня бушевал пожар, сильно повредивший здания. В 1933 году коммуну преобразовали в сельскохозяйственную артель им. Ворошилова. Все мемориальные доски и внутреннее убранство храмов было уничтожено. Разбили гробы Тучковой и ее сына.
В немецкую оккупацию в монастыре разместили госпиталь, а после ВОВ – базу МТС, турбазу и школу. Некоторое время сразу после снятия оккупации в монастыре проживали жители близлежащих деревень, потерявших свой кров. Владимирский собор, как и другие строения, в 1941 году был поврежден от артиллерийского обстрела.
Положительные сдвиги в восстановлении наметились только в 1960-х, когда монастырь перешел в веденье созданного музея-заповедника. В 1962 году склеп Тучковой привели в порядок, собрали уцелевшие останки, разбитые гробы воссоздали. В 1970-80-х годах провели комплексную реставрацию Спасского храма, Владимирского собора и других строений. При этом стали восстанавливать и внутреннее устройство, обновлять уцелевшие росписи и воссоздавать первоначальный вид внутри храмов. Это было редкостью в советское время, обычно ограничивались реставрацией внешних фасадов.
В 1992 году монастырь возродился, был подписан договор о совместном использовании объектов монастыря РПЦ и музеем, что не изменилось и в наше время. Перед входом в обитель у южных ворот стоит музейный киоск с сувенирами музея. В 1990-е восстановление дореволюционного облика продолжилось: в 1994 году заново выстроили сгоревший в 1942 году домик М.Тучковой, территорию облагородили, в 1995 году воссоздали разрушенный в 1920-х памятник «Благодарная Россия - своим защитникам». Последнюю реставрацию в монастыре провели в 2010-х годах.
По своим личным впечатлениям скажу, что данный монастырь весьма ухожен, радует глаз не только отреставрированные архитектурные памятники, но и повсеместно разбитые цветники. Монахини и послушницы приветливы и радушны. При посещении музея-заповедника этот небольшой, но красивый монастырь обязательно стоит увидеть.
Использованная литература и фото:
- Бородино в годы Великой Отечественной войны. https://www.planetadorog.ru/r/borodino_v_gody_velikoy_otechestvennoy_voyny/
- Нарышкин А. К. В родстве с Петром Великим. Нарышкины в истории России. — М.: Центрполиграф, 2005. — 735 с.
- https://sobory.ru/article/?object=00459
- https://sobory.ru/article/?object=14036
- https://sobory.ru/article/?object=14037
- https://pastvu.com
- «Женщина в православии: церковное право и российская практика / Е. В. Белякова Н. А. Белякова Е. Б. Емченко»: Кучково поле; Москва ; 2011 ISBN 978-5-9950-0165-2 https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/zhenshhina-v-pravoslavii-tserkovnoe-pravo-i-rossijskaja-praktika/