Дмитрий Селезнёв @Записки старого шахтёра специально для рубрики @wargonzo «Искусство о войне»
На этой неделе много разговоров велось о женской мобилизации на Украине – эти неонацистские маньяки уже готовы украинок кинуть молоху войны, лишь бы удержаться у власти. И мне вспомнилась картина Дейнеки «Бой амазонок», которую я как-то увидел на одной из выставок. Не скажу, что это полотно является каким-то безусловным шедевром, но оно достаточно примечательно, так как не совсем свойственно автору.
Дейнеку, вообще, не интересовали мифологические сюжеты. Хотя, в его творчестве воплощено всё советское неоязычество со своими богами, знамёнами и ритуалами. И Дейнека, согласно этому языческому тренду, пестует культ жизни и силы, культ молодого и здорового тела.
Видно, что этот жизнелюбивый художник любил рисовать советских Афродит – объёмных женщин в разных позах и интерьерах. В его палитре превалирует нежно розовые и бледно голубые тона – цвета молодого тела и ясного неба. Холмы и овраги ягодиц, ядра грудей. Картины источают счастье и пышут здоровьем. Это вам не худосочные кокаиновые модели с утиными губками. Это женщины пролетариата – кровь с молоком. Возврат к классическим формам, советский Ренессанс.
Но здесь нет места бесплодному эротизму. Эта чувственность не ради наслаждения. Пествуется культ материнства. Широкие бёдра советских женщин способны выносить кучу детей. Советских детей. Они тоже присутствуют на картинах в больших количествах. Почти все женщины и дети светловолосые, расово-чистые – это зародыши будущей нации атлетов и атлантов, которая уже будет жить при коммунизме.
Товарищ женщина! Рожай, работай, люби, занимайся спортом – вот о чём говорят картины Дейнеки.
И вдруг – Сражайся! – говорит батальное полотно «Битва амазонок». Тут мы видим несколько другую картину. Разъярённая толпа амазонок, таких же пышнотелых женщин, кто с топором, кто с копьём на коне, кто с луком бросается на стройную греческую фалангу. Женский хаос против мужского космоса.
Почему Дейнеке решил написать несвойственную своему творчеству картину, остаётся только догадываться. Что это? Эксперимент? Попытка создать что-то новое? Я могу только изложить свои домыслы.
Картина написана в послевоенном 1947 году. И думаю это дань тем советским женщинам, которые превозмогая лишения, наряду с мужчинами воевали с врагом. Необязательно непосредственно на фронте. Женщины во время войны работали на заводах и фабриках в несколько смен, в госпиталях, в поле, они вели быт и растили детей наконец, ведь всё хозяйство, в том числе и часть мужской работы легло на их плечи. А когда нужно, женщины брали в руки и оружие.
«Битва амазонок» немного рифмуется с «Обороной Севастополя» — эту картину мы уже разбирали. И там, и там, стройные ряды штыков и копий. И противостоит им центральная фигура. Причём, можно сказать, что в обоих случаях это женщина – напомню, при работе над «Обороной Севастополя» Дейнека для написания главного героя использовал натурщицу.
Кстати, если бы современные феминистки были поумнее, они бы использовали «Битву амазонок» в качестве своё агитации и пропаганды. Но они, по-видимому, очень глупы, на выставки не ходят и настоящим искусством не интересуются.
*наш проект существует на средства подписчиков, карта для помощи4279 3806 9842 9521