Спекулятивный реализм - это современное философское течение, которое возникло в начале XXI века и объединяет различных мыслителей, таких как Рэй Брассье, Квентин Мейясу, Грэм Харман и другие. Спекулятивный реализм критикует традиционную философию за излишнее сосредоточение на человеческом сознании и языке, и предлагает возвратиться к вещам самих по себе, то есть к реальности, которая существует независимо от нашего восприятия и интерпретации. Спекулятивный реализм также исследует такие темы, как временность, контингентность, нечеловеческое, катастрофа и т.д.
Спекулятивный реализм не является единым направлением, а скорее общим названием для разных подходов, которые имеют общую цель - преодолеть корреляционизм, то есть утверждение, что мы не можем познать реальность вне нашего сознания и языка. Корреляционизм, по мнению спекулятивных реалистов, доминировал в философии с времен Канта и ограничивал возможности метафизического мышления. Спекулятивные реалисты хотят вернуть философии способность спекулировать о реальности, которая не зависит от нас и нашего знания.
Среди спекулятивных реалистов можно выделить несколько основных направлений, которые имеют свои специфические методы и концепты.
- Спекулятивный материализм: это позиция Квентина Мейясу, который утверждает, что реальность состоит из материальных сущностей, которые не подчиняются никаким законам или принципам, а существуют абсолютно случайно и контингентно. Мейясу развивает концепцию ансехуальности, то есть отсутствия взаимосвязи между вещами, и концепцию гиперхаоса, то есть абсолютной непредсказуемости реальности. Мейясу также критикует философию конечности и предлагает восстановить идею абсолютного, которое не связано с человеческим опытом или мышлением.
- Объектно-ориентированная онтология: это позиция Грэма Хармана, который утверждает, что реальность состоит из множества различных объектов, которые не сводятся к своим свойствам, отношениям или перцепциям. Харман развивает концепцию снятости, то есть того, что объекты всегда частично скрыты от других объектов и от нас, и концепцию викарства, то есть того, что объекты взаимодействуют не непосредственно, а через посредников или переводчиков. Харман также критикует философию человекоцентризма и предлагает расширить онтологию на нечеловеческие сущности, такие как животные, растения, артефакты и т.д.
- Трансцендентальный материализм: это позиция Рэя Брассье, который утверждает, что реальность состоит из материальных процессов, которые не зависят от нашего сознания и языка, а наоборот, определяют их. Брассье развивает концепцию экстинкции, то есть того, что смерть и уничтожение являются неотъемлемой частью реальности, и концепцию просветления, то есть того, что мы можем познать реальность, освободившись от иллюзий и антропоморфизма. Брассье также критикует философию корреляции и предлагает восстановить идею трансцендентального, которое не связано с человеческим опытом или мышлением.