Цигун Паука. Это весьма необычная техника работы с энергией. Её название связано с очень важным для китайцев символом приносящим удачу и счастье.
Даже само произношение слова «паук» на китайском xǐ (蟢) звучит так же, как «символ счастья» 喜.
Уже во времена правления династии Хань (206 до н.э. - 220 н.э.), существовало поверье, что спускающийся с паутины паук символизирует приближение чего-то благоприятного.
Примерно в те же времена появилось выражение «Счастье падает с небес» (喜从天降xǐ cóng tiān jiàng), которое сопровождается изображением паука, свисающего с паутины.
Современные китайцы продолжают верить, что пауки приносят счастье и удачу. Существует много примет связанных с пауками. Так, например, встреча с пауком утром приносят счастье, а по вечерам – богатство. Причём эти блага могут принести не только сами пауки, но и их изображения.
Это, конечно, не означает буквально , что если они желают быть счастливыми, то практикуют цигун Паука утром, а когда хотят разбогатеть, то делают его по вечерам.
Хотя сама постановка вопроса довольно спорная, потому что обретение богатства, уже для многих представляется самым настоящим счастьем, обеспечивающим реализацию их заветных желаний.
До сих пор в некоторых удалённых от современной жизни провинциальных уголков Китая, когда в семье появляется девочка (рождается или удочеряется) ей проводят испытание. В ночь на седьмой день седьмого месяца хозяйка дома в котором появилась девочка, кладёт паука на две палочки для еды и помещает их в закрытый горшок. Утром следующего дня открывает горшок и осторожно извлекает из него палочки и если на палочках появилась паутину, то это было благоприятным знаком, как свидетельство того, что испытуемая особа искусна в шитье и починке одежды.
Как следует из отношения китайцев к паукам, то понятно, что они просто так не стали бы давать название, связанное с очень дорогим для них символом технике энергетической работы, в эффективности которой они бы сомневались.
Основа этой энергетической практики зародилась в монастыре Чжу Йоу-Я (монастырь «Бамбуковых Побегов») и относится к Ответвлению Ней Цзя, даосской школы «Чжень-Пай».
Как и любая даосская техника внутренней энергоинформационной работы цигун «Паука», изучается в несколько этапов, которые связаны с постепенным включением новых более сложных уровней работы с энергией и информацией.
Наиболее специфическая сторона этой практики связана с использованием тонкоматериальных структур внешнего энерготела, которыми в отличие от человека свободно владеют пауки.
На начальном этапе вхождения в практику ученики прежде всего постигают возможности своего внутреннего энергетического тела и его неиспользуемые взаимосвязи с физическим телом, возможности которые в обычной жизни человеком не используются.
Раскрытие этого потенциала и позволяет в конечном итоге тому, кто этого достиг, управлять ситуациями, предвидеть их зарождение и направлять их развитие в нужную для себя сторону, получая на выходе желаемый результат.
Очевидно, что даосы дали ей такое название, когда убедились, что созданная ими техника может привести именно к тому результату, который по повериям китайцев, гарантирует им встреча с пауком.
Благоприятное влияние этого цигун, чувствует и наша собака Дара, которая каждый раз, когда я его выполняю приходит и занимает своё место, слева от меня.
В свою структуру цигун « Паука» включает восемь форм:
- Разворачивание Энергетических Нитей;
- Сматывание Клубка Энергии;
- Плетение Энергетической Паутины;
- Втягивание Энергии;
- Взбивание Энергии;
- Игра с Энергией;
- Смешивание Энергии Земли и Неба.
Основные моменты вхождения в практику "Цигун Паука"
Все формы выполняются из одного и того же исходного положения: ноги расставленными шире плеч и слегка согнутыми коленями. Такое положение ног автоматически включает набор энергии из определённых слоёв Земли, а периодический перенос веса с одной ноги на другую, делает акцент на направление поступающей энергии во внутренне энергетическое тело.
Принятие и удержание этой стойки, с одновременно совершаемой работой ног, позволяют сконцентрировать большую часть нашего внимания на специфической энергетической работе рук.
Формы связаны между собой переходами, которые позволяют сохранять качества трансформируемой энергии и без значительных потерь перенаправлять её в используемые в это время слои физического и тонкоматериальных тел.
С простыми, но эффекимвными практиками цигун, и тайцзи цюань, можно познакомиться в моей книге «Тай цзи цюань. Том I. Входные ворота», в издательстве «МагигКнига», а также её можно найти на Озоне и Вайлдберрис.
Более подробно о техниках и практиках здесь
© Лоншаков Ю.Г., 2023.