Тему сегодняшней статьи мне подсказала Елена Коровайная. Мы говорили о поиске документов или схем, используемых зарубежными коллегами-бонсаистами, на основе которых легализуется процесс ямадори (yamadori), понимаемый в современном мире как сбор деревьев для бонсай в природе. Всем известно, что бонсай как таковой начинался когда-то именно с деревьев ямадори, такие деревья имеют более естественный и дикий вид по сравнению с деревьями, выращенными из семян и черенков.
Обращаю внимание читателей канала на существующий информационный запрос. Прошу принять посильное участие в поиске образцов таких зарубежных документов. Возможно, кому-то известно, на какие современные российские документы можно сейчас опираться тем, кто хочет официально, без возможных осложнений собирать деревья на территории наших регионов и продвигать их в культуре бонсай.
Вопрос законности ямадори остро стоит перед любителями и профессионалами бонсай практически во всем мире. Большинство из них, естественно, считает, что эта деятельность должна быть регламентирована. Там, где действуют соответствующие нормативные акты, большинству понятен абсолютный запрет на изъятие деревьев в общественных садах и парках, в заповедниках и на других охраняемых территориях.
Если кто-либо «не приведет уполномоченного лица и намеренно выкорчевывает какое-либо дикое растение... он будет виновен в правонарушении» (Закон о дикой природе и сельской местности, Великобритания, 1981 г.). Нарушением считалось даже оголить корни растения.
Современная Шотландия: «…В моем районе у местного совета есть онлайн-список, в котором указано, какие территории подлежат восстановлению или сохранению лесов. Если места, откуда вы хотите поднять дерево, нет ни в одном из этих списков, то, насколько я понимаю, это честная игра, при условии, что вы ответственны и вежливы».
В большинстве стран на землях, принадлежащих государству, обязательно получение разрешения на выкопку деревьев. Для этого существуют специальные инспекции, которые выдают разрешения. Выкопанное по такому разрешению дерево становится легальным, получает свой «документ» - квитанцию об оплате пошлины с указанием места своего рождения и может дальше претендовать на «чистую» историю. Это становится очень важным, например, при участии деревьев в конкурсах и серьезных выставках. Есть страны, например, Бразилия, где сбор деревьев на государственных землях запрещен.
«Их легко или сложно получить в зависимости от места, иногда от вида, который необходимо собрать, и всегда от лица, выдающего разрешения».
На многих форумах идет спор о законности сбора деревьев на обочинах дорог. Кто-то считает «самосевные», поврежденные средствами передвижения деревья свободной добычей. А кто-то утверждает, что и эти деревья принадлежат налогоплательщику и находятся в доверительном управлении всего сообщества и, соответственно, также требуют разрешения на сбор.
Повсеместно бонсаисты отслеживают территории, на которых меняется способ хозяйствования или начинается строительство нового объекта. Эти территории становятся объектом их повышенного внимания, получить разрешение на сбор деревьев, которые, вероятнее всего, в ближайшее время будут снесены бульдозером, гораздо проще. Нужно только успеть попасть туда в нужное время. Фигурирует термин «городской ямадори».
Практикуется разрешение на ямадори от частных владельцев. Для некоторых владельцев земли это является одним из способов заработка. Для тех, кто собирает бонсай, рекомендуется получить письменное разрешение от владельца. Как правило, договор идет о минимальном количестве деревьев – от 1 до 3. Но нет ограничений на сбор деревьев и их потомков (как правило, фруктовых), посаженных владельцами территорий. Вопрос только в вежливой просьбе согласия владельца.
В некоторых местах есть муниципальные правила, по которым, забирая дерево из природы, рекомендуется посадить рядом такое же количество деревьев этой же породы. А некоторые школы бонсай наоборот учат:
«В коллекционировании существует этикет, нужно, чтобы земля выглядела так, будто вас и дерева здесь никогда не было».
Однако тут и там звучат призывы, подобные этому:
«…Я завел страницу в ФБ, посвященную ямадори <…> специально для Аделаиды. Стремление создать сообщество для любителей охоты ямадори и бонсай, сбора информации о местонахождении находок ямадори и, конечно же, избегания всех законов штата и законодательства, касающихся местных деревьев, общественных парков и земель и т. д. Приходите и скажите: «привет, Ямадори, Бонсай, Охота»
Нужно сказать, что сообщества бонсай активно выступают против таких проявлений, так как подобное поведение «избалованного ребенка» отдельных индивидов осложняет жизнь сообщества и чернит его участников в глазах обывателей и государства. Один из предлагаемых, но оспариваемых способов остановить коллекционеров, занимающихся незаконными раскопками или получением прибыли, — это остановить торговлю ямадори.
«Собирать деревья для себя – вот что такое бонсай»
Сбор деревьев должен быть регламентирован по некоторым другим причинам:
- Должны охраняться редкие и исчезающие виды деревьев.
- Объем сбора не должен превышать возможности местности восстанавливать баланс растительности. В истории бонсай есть примеры, когда в природе не остается достойных образцов определенного вида деревьев (можжевельник шимпаку в Японии), оголяются целые территории (утес Токо на небольшом карибском острове-государстве Тринидад лишился во время пика интереса к бонсай «реликтовых» зарослей деревьев Buttonwood, сравнимых по популярности с шимпаку. Деревья, изъятые из природы почти все погибли, так как на острове прошла мода на занятия бонсай.)
Представитель Тринидада рассказывает, что на острове земля со всем, что в ней находится, принадлежит государству. В холмах встречается золото и незаконность его изъятия всем понятна и уголовно наказуема. Поэтому уничтожение деревьев его удивляет. Кстати, во многих странах незаконный сбор деревьев считается воровством и помимо больших штрафов грозит тюрьмой.
Очень убедительна следующая цитата:
«Я не знаю конкретных законов Америки или Австралии, но в большинстве европейских стран за это грозит тюремное заключение сроком до 2 лет и продажа с аукциона всего, что использовалось для сбора дерева (включая транспортное средство, на котором дерево увезли). Некоторые из этих стран исключили из этого закона публичную порку в прошлом веке».
Общий вывод сводится к тому, что вы должны знать свое местное законодательство по этому поводу, если вас интересует ямадори, поскольку законы отличаются от места к месту.
На самом деле бонсай – это элитарное увлечение, небольшой процент населения увлекается этим искусством. Еще меньшее количество считает, что «путешествие в поисках дерева, которое можно собрать в дикой природе, — одна из самых приятных частей этого вида искусства», предпочитая купить, пусть и ямадорное дерево. Люди, которые занимаются поставками бонсай-ямадори, должны очень любить свою работу, а значит и сами деревья бонсай – это тяжелая и не сверхприбыльная работа. Их также немного. Большинство понимает, что они берут природный живой ресурс и несут уникальную ответственность. За редким исключением, местным экосистемам не наносится сколько-нибудь заметный ущерб. Проблема, очевидно, в том, что часто на покупку этих самых сложных в уходе деревьев претендуют люди, не имеющие опыта работы с бонсай. Деревья гибнут в их руках. И это еще одна печальная нотка ямадори.
Спасибо, что дочитали статью. Комментируйте и ставьте лайки.