Цитирование Библии и Ветхого и Нового Заветов в последнее время можно часто услышать из уст некоторых государственных деятелей. Время такое...
Люди часто обращаться к строкам Священного писания, ища в нём ответы на многие свои земные вопросы (а иногда и оправдывая свои действия). В них также часто искали вдохновение различные музыканты в разные годы, так как эта тема остаётся вечной на все времена.
Как-то раньше я начинал писать статьи на тему влияния Библии на произведения музыкантов, но со временем отошёл от неё. Совершенно напрасно и несправедливо. Полагаю надо продолжить.
Сегодня история об Аврааме, которому Бог приказал принести в жертву своего любимого сына Исаака. Авраам считается родоначальником всех евреев и различных арабских племён - он первый, кто в Библии называется евреем. Его жена Сарра была ему единокровной сестрой. Она долгие годы была бесплодна, но Бог пообещал Аврааму потомство и когда Сарре было девяносто лет, она наконец зачала и подарила Аврааму сына, которого назвали Исаак. Самому Аврааму было тогда сто лет. Да, сын родился, когда у престарелых родителей не было уже никакой надежды на продолжение рода. А Богу было нужно испытать их верность, показать им, что все в этом мире верующие получают именно от Него, зачастую вопреки собственным расчетам и здравому смыслу. И Господь пообещал, что от Исаака произойдет великое потомство, избранный народ.
Но, исполнив своё обещание, Бог посылает Аврааму ещё одно испытание - он велел ему принести в жертву Исаака на одной из гор в земле Мориа (полагают, что сейчас это место находится на Храмовой горе в Восточном Иерусалиме). Авраам задался вопросом - неужели он был недостаточно верен Богу? И зачем надо было подвергать доверие Авраама еще одному, самому страшному испытанию…
Бог обратился к Аврааму с такими словами: «возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».
Далее в Библии описывается так: «Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошел на место, о котором сказал ему Бог». Три долгих дня продолжалось это путешествие. Наконец, они подошли к горе, взойти на которую должны были только Авраам с Исааком. Интересно, что своим слугам Авраам заявил, что вернуться они должны тоже вдвоём. Думал ли он, что все как-нибудь обойдется, и сын останется в живых?
Исаак и сам, наверное, начинал о чем-то догадываться и спросил отца: «вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам отвечал: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой». Как бы ни складывались обстоятельства, он был уверен, что Бог придумает для этой истории хороший конец. А дальше было так - когда мальчик уже лежал на жертвеннике, а Авраам занес над ним руку с ножом, с неба раздался голос: «Авраам! Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня».
В Библии не даётся толкование того, для чего Богу нужно было постоянно испытывать Авраама. У этой истории можно найти много граней. Да, Бог знал наверняка, что Авраам выдержит это испытание, но этого еще не знал сам Авраам. Значит, ему был необходим и этот опыт, и эта победа.
На Храмовой горе были построены Первый, а затем и Второй Иерусалимские храмы, а также мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Эти культовые сооружение в новейшей истории стали предметом конфликтов и столкновений между представителями различных конфессий.
Но, предлагаю вернуться всё-таки к музыке.
Знаменитый музыкант Боб Дилан, отношения которого с религией весьма сложны, не обошёл своим вниманием эту историю об Аврааме и Исааке. Известно, что Дилан родился в еврейской семье, исповедовавшей иудаизм, но уже в достаточно солидном возрасте он неожиданно принял христианство. Как он сам утверждал, дабы лучше постичь Бога. А вообще на эту тему он не любит распространяться. И многие "житияведы" уверены, что делает он это абсолютно сознательно, дабы подольше сохранять флёр таинственности. Хотя безусловно вопрос веры это достаточно интимная история.
Песня «Highway 61 Revisited» вышла на одноимённом альбоме Дилана в 1965 году. Это был шестой альбом музыканта и как считают многие первым его рок-альбомом. На нём Боб Дилан в полной мере перешёл от фолка к року.
Первый куплет песни «Highway 61 Revisited», как раз и относит к истории об Аврааме и Исааке. В ней буквально поется:
Бог сказал Аврааму: «Убей для меня сына».
Эйб сказал: «Ты, наверное, шутишь надо мной».
Бог сказал: «Нет», Эйб сказал: «Как?»
Бог сказал: «Ты можешь делать то, что захочешь, Эйб,
Но при следующей нашей встрече тебе лучше бежать».
Что ж, Эйб сказал: «Где мне его убить?»
Бог ответил: «На шоссе 61».
Вообще же, в каждом куплете песни рассказывается о разных персонажах, путешествующих по шоссе 61, и их индивидуальных трудностях, включая Авраама, не желающего приносить в жертву своего сына. Смысл песни в том, что жизнь может быть трудной и опасной, и что для того, чтобы двигаться вперед или увидеть перемены, нужно "бежать" или предпринимать действия и смотреть в лицо своим страхам и ответственности. В конечном счете, "Шоссе 61" (Highway 61) символизирует путешествие, которое каждый из нас должен пройти на протяжении жизни, а также связанные с ним перемены и риски.
Почему же автор всех персонажей отсылает на это шоссе 61? Есть версия что, на перекрестке улиц 61 и 49, по легенде, продал свою душу дьяволу блюзмен из "Клуба 27" Роберт Джонсон, для того, чтобы написать, лучшую блюзовую мелодию в мире.
Кстати, отца Дилана тоже звали Авраам.
Видео с сайта www.YouTube.com, канал: Bob Dylan
В 2004 году журнал Rolling Stone поместил песню «Highway 61 Revisited» в исполнении Боба Дилана на 364 место своего списка «500 величайших песен всех времён».
В 1969 году к этой истории ещё раз обратился ещё один поэт, писатель и бард. Это был Леонард Коэн.
В своей песне «Story of Isaac» он библейскую историю перенёс в современное время на свои отношения с отцом.
Дверь медленно отворилась,
Мой отец зашёл, мне было девять лет.
Он возвышался надо мною,
Голубые глаза сияли,
И голос его был очень холодным.
Сказал: «Мне было видение,
А я, как ты знаешь, строг и праведен,
Я должен исполнить то, что мне велено».
И он отправился на гору,
Я бежал, он поднимался шагом
И нёс свой золотой топор.
Контекстом этой композиции послужила война во Вьетнаме с её многочисленными жертвами. Это был поэтический бунт против слепого повиновения властям и идеологиям, подталкивающим к человеческим жертвоприношениям. И не важно, идет ли речь о заклании чужих жизней или принесении в жертву своей собственной.
Те, кто строит жертвенники сейчас
Для заклания нынешних детей,
Вы должны остановиться, пока не поздно.
Замысел не есть видение,
И вас не подвергал искушению
Никакой дьявол или бог.
Так поётся в этой песне. Она вошла во второй студийный альбом канадского музыканта Леонарда Коэна под названием «Songs from a Room».
Видео с сайта www.YouTube.com, канал: LeonardCohen
Уважаемые читатели, оставляйте свои комментарии, делитесь своими мнениями и замечаниями.
Можно почитать также следующие статьи: