Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от дьявола и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами». Он же сказал ему в ответ: «Написано: „Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“». Потом берет Его дьявол в святой город, и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею“». Иисус сказал ему: «Написано также: „Не искушай Господа, Бога твоего“». Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: „Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи“». Тогда оставляет Его дьявол, и вот ангелы приступили и служили Ему (Мф. 4:1-11).
Возможно, читая об искушениях Иисуса, мы задаемся вопросами о сатане, посте и природе искушений. Давайте, изучая Мф. 4:1-11, сосредоточим на них свое внимание.
КТО НАШ НАСТОЯЩИЙ ПРОТИВНИК?
Нам очень важно понимать, кто наш настоящий противник. Сатана — обманщик. Иисус сказал, что он «был человекоубийцей от начала» и что он «лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Наверное, самая искусная его ложь — когда люди смеются над ним как над забавным человечком в красном костюме, с рогами и хвостом, когда он выходит на свою дьявольскую работу. Он обманывает нас, делая так, что зло уже кажется добром (Ис. 5:20). Порнографию он называет «искусством», грех «неумением приспособиться к обстановке», прелюбодеяние «серьезными отношениями», гомосексуализм «альтернативным образом жизни», а распитие спиртных напитков «общением». Для осуществления своих дьявольских дел он использует людей. Павел предупреждал, что его служители могут принимать вид «апостолов Христовых», а он сам маскироваться под «ангела света» (2 Кор. 11:13, 14). Хорошие ораторы могут собрать толпы людей, проповедуя «учения бесовские» (1 Тим. 4:1, 2). Они лицемерят и лгут, говоря полуправду. Они могут проповедовать любовь и единство, на самом деле способствуя ненависти и приводя к разделению.
ЧТО ТАКОЕ ПОСТ?
Большинство христиан не соблюдает пост и даже не рассматривает эту тему, а ведь это библейская тема: о посте говорится и пост практикуется как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Как мы видим в нашем тексте, Иисус постился. Он и Своих учеников побуждал поститься (Мф. 6:16-18; 17:21). Савл Тарсянин (Павел) постился (Деян. 9:9) и иногда голодал ради евангелия (2 Кор. 6:5; 11:27). Из сказанного Павлом можно понять, что было бы хорошо, если бы мужья и жены соблюдали пост (при этом Павел, возможно, имел в виду скорее половое воздержание, нежели отказ от пищи) (1 Кор. 7:5). Ранняя церковь постилась перед принятием важных решений (Деян. 13:2; 14:23).
Иисус не навязывал пост Своим последователям в качестве публичной обязанности, а лишь подправлял эту практику, в то время распространенную среди иудеев (Мф. 6:16-18). Он осудил неправильное соблюдение поста, но никак не сам пост. Он сказал не «если поститесь…», а «когда поститесь…» (Мф. 6:16). Он также дал понять, что Его последователи будут поститься после Его возвращения на небо (Мф. 9:14, 15; Мк. 2:18-20; Лк. 5:33-35).
Пост существует не ради поста; он свидетельствует о расположении ума и сердца. Если мы не будем поститься, то можем упустить многие духовные блага. Вудс пишет:
«Правильное соблюдение поста может быть источником духовного благословения, воспитанием воли и тренировкой внутренней стойкости и силы. Всем нам иногда нужно решительно выбросить из сердца всякое подобие мирского желания и плотского влечения и с молитвой и постом приблизиться к Богу, прося Его о поддержке и водительстве в жизни. Это сделает всех нас бесконечно сильнее, богаче в вере и лучше снаряженными для христианской жизни».
Будет хорошо, если мы будем рассматривать пост с точки зрения обещанных благ. Соблюдение поста может быть мудрым и полезным во многих ситуациях:
1. Когда перед человеком встают искушения и испытания или когда его постигло горе;
2. Когда христианин осознаёт, что становится безразличным к христианской жизни;
3. Когда в церкви возникает проблема;
4. Когда в церкви принимаются важные решения, такие как избрание старейшин, дьяконов или проповедника;
5. Когда человек принимает важное решение в своей личной жизни.
КАК САТАНА ИСКУШАЕТ НАС?
Часто отмечают, что Иисус был искушаем так же, как и мы. То есть сатана применял к Нему те же средства искушения, какие применяет к нам: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую» (1 Ин. 2:16). Так сатана искушал Еву. Вначале это была похоть плоти, когда она увидела, что «дерево хорошо для пищи». Затем она увидела, что «оно приятно для глаз» и, наконец, что оно «вожделенно, потому что дает знание» (Быт. 3:6). Иисуса сатана искушал похотью плоти, когда предложил Ему превратить камни в хлеба (Мф. 4:3). Искушение броситься с крыла храма было искушением гордостью житейской (Мф. 4:6). Было тут и искушение глазами, когда сатана показал Ему все царства мира и обещал их Ему (Мф. 4:8). Иаков писал: «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:14, 15).
Искушение известно всем (1 Кор. 10:13). Мы должны справляться с искушением, а не уступать ему. Мы можем сопротивляться ему так же, как это делал Иисус, вооружившись мечом духовным (Еф. 6:17).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изучение Мф. 4:1-11 подсказывает такие уроки:
1. Наши великий противник, сатана, реален и безжалостен.
2. Иисус постился, но осуждал соблюдение поста ради похвалы от людей.
3. Само по себе искушение — это не грех.
4. Сатана искушает нас похотью плоти, похотью очей и гордостью человеческой.
5. Мы можем одержать победу над искушением, если будем знать и исполнять Божью волю (Мф. 4:4, 7-10).
6. Победа над искушением приносит сладкие плоды (Мф. 4:11).
👉🏻 Отели, авиа и жд билеты (Реклама. ООО «Яндекс Вертикали». ИНН 7736207543)