«Честь является запретной.
Не дозволяется муслиму злословить за спиной брата или клеветать на него.
И таким образом, если человек оклевещет сдержанного, далёкого от похоти словами:
«Эй, прелюбодей» или «эй, мужелож».
То либо он приведёт 4 свидетелей, либо ему полагаются следующие 3 наказания:
- Его высекают 80 ударами плети.
- Его свидетельство никогда не принимается, например, когда он свидетельствует перед судьёй – его свидетельство отвергают, какое бы ни было свидетельство, и о чём бы оно не давалось – судья отвергает его.
- Он становится фасиком (грешником) после того, как был справедливым (порядочным). Он не может стать имамом в мечети, его не ставят ни на какие должности – он нечестивец.
Вот такие наказания назначены человеку, оклеветавшему другого в зина или в лиуате (мужеложество), кроме как он приведёт свидетелей в соответствии со словами Всевышнего:
«Почему же они не приведут четырёх свидетелей?!
И если они не приведут свидетелей, то они перед Аллахом являются лжецами»
(24:13).
Однажды 4 мужчины свидетельствовали перед 'Умаром о том, что такой совершил зина. ‘Умар ибн аль-Хаттаб (رضي الله عنه) спросил их:
- Он спросил первого:
«Ты свидетельствуешь что он прелюбодей?».
- Он ответил:
«Да».
- ‘Умар продолжил:
«Ты свидетельствуешь, что видел, как его член входит в её влагалище, как входит карандаш в сосуд для сурьмы?».
- Он ответил:
«Да!».
- ‘Умар точно также опросил второго и третьего, и они оба сказали:
«Да!».
- Когда же он спрашивал четвёртого, тот сказал:
- «Я не свидетельствую, что видел акт прелюбодеяния, однако я видел нечто отвратительное.
Я видел как мужчина двигается над женщиной движениями похожими на сношение.
Но ни о чём другом я не свидетельствую».
И он высек 80 ударами первых трёх, так как выяснилось, что они лжецы и отпустил четвёртого.
Таким образом, посягательство на честь – одно из самых запрещённых дел.
Поэтому Всевышний Аллах сказал:
«И те, которые обвиняют целомудренных женщин, а затем не приводят 4 свидетелей – высекайте их 80 ударами плети..».
- Наказание первое:
«..и не принимайте никогда их свидетельств..».
- Наказание второе:
«..и они являются фасиками».
- Наказание третье:
«..кроме тех, которые покаялись после этого и исправились.
Ведь поистине, Аллах - Всепрощающий, Милосердный»
(ан-Нур, 5).
Т.е. они перестают быть фасиками, однако не достаточно одних слов о покаянии, до тех пор пока не увидим мы, что он исправился».
Шейх Ибн аль-'Усаймин (رحمه الله)
«Шарх китабуль-кабаир», Тафсир Кабиры (№21)».
