“И, услышав это, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними и вельможи их властвуют над ними. Но между вами да не будет так; а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугой; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих»” (Мк. 10:41-45).
Не успели Иаков и Иоанн попросить Иисуса о почетных местах в Его царстве, как среди апостолов разгорелась ссора. Возможно, остальные ученики рассердились на Иакова и Иоанна, потому что тоже претендовали на особую славу и почет (Мк. 10:41). Вероятно, они даже опасались, что Иаков и Иоанн опередили их в гонке за почестями. В этом отрывке апостолы предстают перед нами разгоряченными от спора и ревнующими друг к другу.
Иисус подозвал их к Себе (10:42). Пришло время Учителю преподать им урок об истинном величии. Для этого Он использовал две иллюстрации. Первую иллюстрацию величия Он взял из мира, сказав ученикам: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними и вельможи их властвуют над ними» (Мк. 10:42). Иными словами, Иисус сказал, что в мире, тот, кто правит и приказывает, считается великим. В Христовом же царстве великим является тот, кто служит. Если человек ищет мирского величия, он должен жить по законам и обычаям этого мира; но тот, кто желает величия, которое дает Христос, должен жить, как слуга (10:43). Мирское величие ассоциируется у нас со словами «господство», «запугивание», «власть» и «притеснения». Христианское величие это «смирение», «послушание», «кротость» и «миролюбие».
Иисус был убежден, что подлинное величие было в том, чтобы давать, а не приобретать. В царстве Христа настоящим влиянием и ценностью обладает служитель. Иисус сказал: «Кто хочет быть бόльшим между вами, да будет вам слугой» (Мк. 10:44). И подвел итог: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (10:45). Эти слова являются самым точным определением подлинного величия. Иисус показал величие служения.
1. МЫ САМИ ПРИНИМАЕМ РЕШЕНИЕ СТАТЬ СЛУГАМИ
Слова о том, что Иисус пришел (10:45), делают акцент на сверхъестественном рождении Христа. Он оставил небеса и Свои божественные преимущества и пришел на землю. Он родился таким же образом, как и любой человек.
Он был обещанным Мессией. О Его приходе предсказывали пророки. Он должен был ходить среди нас и называться «Эммануил, что значит “С нами Бог”» (см. Мф. 1:23). Иисус исполнил эти пророчества. Через свое физическое рождение Он стал безупречным и совершенным человеком. В Нем соединилось все совершенное и прекрасное, и Он жил на земле как непорочный человек. Эти слова также указывают на то, что Он сам принял решение родиться в человеческом образе. Его приход означал, что Бог жил среди людей. Во время Своего земного служения Иисус лишь один раз сказал о Себе, как о рожденном (Ин. 18:37); все остальное время Он говорил просто о Своем приходе в этот мир.
Наше рождение не зависит от нас. Его же физическое рождение было Его выбором. Отец попросил Его прийти, и Он сказал: «Приду». Его решение родиться на земле как человек и быть одним из нас подтверждает, что Он существовал и раньше. Он не был продуктом двух земных родителей. Он был Сыном вечного Бога, родившимся от Святого Духа.
Истинное величие требовало, чтобы Он пришел к нам и жил как один из нас. Оно требовало, чтобы Он испытал на Себе все ограничения человеческой природы. Это можно сравнить с нашим решением родиться в образе муравья. Иисус сделал выбор, чтобы стать жертвой за нас, послужив нам в любви. Служение проявляется во всем, что мы делаем и как себя ведем.
2. СЛУЖЕНИЕ ПРОЯВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ НАШИ ПОСТУПКИ
Мир понимает величие как проявление силы и получение почестей, поэтому в глазах мира великими считаются те, кто носит титулы, живет во дворцах, обладает властью: монархи, премьер-министры, президенты. Это богатые люди, которые считают себя выше остальных благодаря своему выдающемуся положению в обществе. Однако в глазах Иисуса это было ложное величие.
Иисус пришел, чтобы послужить. Божий Сын пришел, чтобы стать одним из нас. Он жил безупречной, безгрешной жизнью, добровольно служа другим. В то время это было революционной идеей, той, которую мир до сих пор не понимает и которую так и не научилась использовать во всей полноте церковь.
Спаситель показал нам, что мы становимся великими не тогда, когда получаем, а когда отдаем. Мы не становимся великими, служа тем, кто нами правит; мы достигаем величия, когда служим всем, где бы мы ни находились. Наше величие не в венце, а в кресте и омывании ног другим. Тот, кто всем слуга, является самым великим. Тот, кто делает добро всем, и есть самый великий служитель.
3. СТАНЕМ МЫ СЛУГАМИ ИЛИ НЕТ, ЗАВИСИТ ОТ НАШИХ ЦЕЛЕЙ В ЖИЗНИ
Иисус сказал, что Он пришел «отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:45). Его целью было стать искупительной жертвой за других. Обычно мы говорим о том, как нам следует относиться к смерти Иисуса, но не менее важным вопросом является: «Что Иисус думал об этом?» Его слова из 10:45 помогают нам понять Его отношение.
Он рассматривал Свою смерть как самую важную часть Его дела. Он пришел, чтобы умереть за нас. Мы смотрим на смерть как на прекращение жизни. Его же смерть была продолжением Его земного служения, Его дела. Когда, находясь на кресте, Он произнес: «Совершилось!», Он говорил не о том, что все Его дело было полностью исполнено (Ин. 19:30), а о том, что эта часть Его миссии была успешно завершена.
Кроме того, Он смотрел на Свою смерть как на окончание своей земной жизни. Сын Человеческий пришел, чтобы отдать Свою жизнь. Его смерть не была случайной, несчастным случаем или неожиданностью. Она была исполнением определенной миссии, достижением конкретной цели. Мы делаем все, чтобы избежать смерти, Иисус же уверенно и решительно шел к кресту. Мы умираем, потому что такова наша природа, но Он умер, потому что таким был Его выбор. Прийти на землю и умереть за других и было Его целью.
Он смотрел на Свою смерть как на средство спасения мира. Он отдал Свою жизнь «для умилостивления за грехи народа» (Евр. 2:17). Павел не придумал учение об искупительной жертве. Ведомый Святым Духом, он был толкователем учения и труда Иисуса.
Павел оценил смерть Иисуса за наши грехи как величайшее сокровище, которое Он оставил нам. Он умер, чтобы жили мы. Все в Его земном служении вращалось вокруг Его искупительной смерти. Бόльшего служения представить невозможно.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, что же такое величие, согласно Иисусу? Для Него величие заключалось в бескорыстном служении и страдании за других. Величие проявляется в наших решениях, поступках и целях.
Кто является настоящим слугой? Тот, кто идет к людям, кто служит, кто готов отдать свою жизнь ради других. Это можно сделать, лишь принимая правильные решения, совершая правильные поступки и стремясь к правильным целям.
👉🏻 Подбор и покупка туров (Реклама. ООО "Онлайн Тревел Групп". ИНН 7708398818)